薛曉燕

（中共山西省直機(jī)關(guān)黨校，山西 太原 030021）

習(xí)近平同志指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，堅(jiān)定崇高理想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，盡心盡力干好工作?！毙碌男蝿?shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)越來越嚴(yán)峻，樹立和堅(jiān)持什么樣的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀是每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要經(jīng)常思考和面對(duì)的一個(gè)重要問題。這里的“三觀”是與以往所講的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”有所區(qū)別的“新三觀”?！靶氯^”是對(duì)黨員干部必須樹立的思想觀念的概括濃縮，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)執(zhí)政黨的政治自覺，也應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。

一、“新三觀”的基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系

世界觀，是哲學(xué)范疇的概念，是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，它可分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。所謂權(quán)力觀，是指人們對(duì)權(quán)力的總的看法，包括對(duì)權(quán)力的來源、掌握權(quán)力的目的、行使權(quán)力的方式等問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。所謂事業(yè)觀是指對(duì)事業(yè)的根本看法和對(duì)工作的根本態(tài)度。一個(gè)人有什么樣的事業(yè)觀決定著他如何對(duì)待自己所從事的工作；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的事業(yè)觀往往決定著一個(gè)地方一個(gè)單位的發(fā)展走向，影響黨的事業(yè)成敗和群眾的切身利益。

世界觀是“總開關(guān)”，是黨員干部的“立身之基”和“處世之本”，能夠從根本上指明人生道路的前進(jìn)方向、提供奮發(fā)有為的動(dòng)力源泉、鑄就拒腐防變的銳利武器。權(quán)力觀是“定盤星”，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到“權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用”，處理好權(quán)與責(zé)、權(quán)與利、權(quán)與錢的關(guān)系，在工作上大膽、用權(quán)上謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。事業(yè)觀是“風(fēng)向標(biāo)”，決定著領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造什么樣的業(yè)績(jī)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的事業(yè)觀、權(quán)力觀，三者是相輔相成的。

二、黨員干部樹立正確“新三觀”的本質(zhì)要求

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以正確的世界觀立身、以正確的權(quán)力觀用權(quán)、以正確的事業(yè)觀做事。

（一）樹立和堅(jiān)持正確的世界觀

1.樹立正確的世界觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀問題，歸根結(jié)底是理想信念問題，理想信念是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。無論過去、現(xiàn)在和將來，社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想，都是共產(chǎn)黨人的力量源泉和精神支柱。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先烈在生死考驗(yàn)面前之所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄儗?duì)崇高的理想信念堅(jiān)貞不渝、矢志不移。

習(xí)近平同志指出：“現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”他強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在的干部特別是年輕干部中，最重要也是最需要注意并切實(shí)解決好的是理想信念問題和思想作風(fēng)問題，最需要加強(qiáng)的是理論教育。年輕干部要點(diǎn)亮理想信念和思想作風(fēng)的“兩盞燈”，這樣，前路漫漫，有光亮指引，才不會(huì)走進(jìn)岔路，才能走到通途。

2.樹立正確的世界觀，必須永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性

共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性就是體現(xiàn)在先行、先導(dǎo)、先鋒方面。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)把理想信念同實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的歷史任務(wù)結(jié)合起來，把滿腔政治熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的強(qiáng)大動(dòng)力，在平凡的崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。對(duì)黨和人民的事業(yè)盡職盡責(zé)地工作，并做出人民滿意的成績(jī)，就是保持了黨的先進(jìn)性和純潔性。要增強(qiáng)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，善于思考、與時(shí)俱進(jìn)，在工作中要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，敢于負(fù)責(zé)、敢為人先，處處發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

（二）樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀

習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀，就是為人民利益不懈奮斗，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。在共產(chǎn)黨人看來，人民是天，世界上沒有任何東西比人民更高；人民是地，世界上沒有任何東西比人民更深厚。共產(chǎn)黨人事業(yè)的全部就在于實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。

1.牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)觀

當(dāng)前開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),就是要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)觀，因?yàn)槿罕娐肪€是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。正如十八大報(bào)告指出：“全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。”樹立全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)觀，就是要搞清楚“我是誰、為了誰、依靠誰、利于誰”等觀念問題，解決好“為誰干事、怎樣干事、干怎樣的事”的問題?！敖鸨y杯不如群眾的口碑,金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)?！比罕姖M意是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部是否干成事業(yè)、干成多大事業(yè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志在建黨九十周年大會(huì)發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人?！绷?xí)近平同志指出，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不論做何種工作，都是為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義干事創(chuàng)業(yè)，都是必須做好的光榮事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要珍惜使命、不負(fù)重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)。

2.牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀

古語云：“艱難困苦，玉汝于成”；“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”；“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是中華民族精神的基本內(nèi)核之一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)必須弘揚(yáng)艱苦奮斗的中國(guó)精神。我們黨的歷史就是艱苦奮斗的歷史。井岡山時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士經(jīng)受二萬五千里長(zhǎng)征的困難考驗(yàn)，完成人類歷史上這一罕見的英雄壯舉；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)軍民戰(zhàn)勝了嚴(yán)重困難，自己動(dòng)手、豐衣足食。建國(guó)后，正是由于依靠和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才迅速恢復(fù)了千瘡百孔的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，度過了三年嚴(yán)重困難時(shí)期。“兩彈一星”精神、“載人航天”精神等都是艱苦奮斗精神在新時(shí)代的體現(xiàn)。在新的歷史條件下，能不能堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，能不能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，對(duì)每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。黨員干部要牢固樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的事業(yè)觀。

（三）樹立和堅(jiān)持正確的權(quán)力觀

1.樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)

樹立正確的權(quán)力觀，就是要時(shí)刻牢記我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，真正懂得手中的權(quán)力是人民賦予的，必須用來為人民服務(wù)。黨員干部無論職務(wù)高低，都是人民的“公仆”，都要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，做到心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，切實(shí)把權(quán)力用來為人民群眾謀利益。

2.樹立正確的權(quán)力觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德

領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德就是“官德”。官德是社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，官德影響民德，官德高度決定一個(gè)社會(huì)的文明程度也決定一個(gè)政權(quán)的興衰成敗。我國(guó)歷來重視為官者的職業(yè)道德問題。夏朝就有所謂“夙夜惟寅，直哉惟清”的政治清廉思想；西周時(shí)期，國(guó)家在選拔官吏時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)道德品行，以“六德”（知、仁、圣、義、中、和）和“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）作為選擇官吏的法定標(biāo)準(zhǔn)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，任用官吏更加重視禮、義、廉、恥；秦律中規(guī)定了“五善”與“五失”的考課原則。唐朝對(duì)官吏的考績(jī)標(biāo)準(zhǔn)為“四善二十七最”。所謂“四善”專指品德：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。”宋、元、明、清等各朝各代，均十分重視官吏的道德品質(zhì)修養(yǎng)。

胡錦濤同志曾經(jīng)提出“以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)洹钡取拔宓隆痹瓌t。梁衡在《官德》中寫道，現(xiàn)在官場(chǎng)道德之壞主要表現(xiàn)是：私、貪、假、惰、媚；他對(duì)癥下藥開了十味藥方，這就是：為公、為民、誠(chéng)實(shí)、敬業(yè)、廉潔、獨(dú)立、堅(jiān)定、謙虛、坦蕩、淡泊。習(xí)近平總書記曾引用過一幅楹聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”其中深意就是告誡領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)自己的官德修養(yǎng)。

3.樹立正確的權(quán)力觀，警惕權(quán)力的腐蝕性

“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”。一旦放松對(duì)權(quán)力腐蝕性的警惕，就會(huì)讓掌權(quán)的人身陷腐敗泥潭。黨員干部在行使人民授予權(quán)力的同時(shí)要謹(jǐn)慎用權(quán)，時(shí)刻警惕權(quán)力的這種腐蝕性。所以，要切實(shí)負(fù)起對(duì)人民群眾的應(yīng)有責(zé)任，自覺為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)、管好權(quán)，始終代表好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持把人民的利益放在首位，嚴(yán)防由于權(quán)力腐蝕而斷送自己的政治前途和政治生命。

[1]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀[EB/OL].中華人民共和國(guó)中央人民政府門戶網(wǎng)站，2010-09-01.

[2]肖純柏.論黨性教育的時(shí)代內(nèi)涵[J].理論探索，2013，（4）.