龔 賢，楊 兵，高 林

（1.江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院，江西 南昌 330013；2.富源縣大河鎮(zhèn)第二中學(xué)，云南 曲靖 655505）

文學(xué)作品反映了作家社會(huì)生活和思想情感，而作家的經(jīng)濟(jì)生活是其社會(huì)生活最基本的內(nèi)容，所以，經(jīng)濟(jì)生活對(duì)作家的創(chuàng)作具有重要影響。劉宋世家大族杰出作家謝靈運(yùn)之所以在山水文學(xué)創(chuàng)作中取得如此突出成就，本人認(rèn)為其經(jīng)濟(jì)生活狀況對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。謝靈運(yùn)富足奢華的莊園經(jīng)濟(jì)生活催生了他的山水詩(shī)，還影響其詩(shī)歌的創(chuàng)作題材、情感狀態(tài)、精神境界和審美取向等方面。對(duì)此，尚無(wú)論者專門就此問題進(jìn)行探討，本文擬就謝靈運(yùn)的經(jīng)濟(jì)生活狀況與其詩(shī)歌創(chuàng)作之關(guān)系進(jìn)行考察。

一

東晉中期是謝氏家族最輝煌和最榮耀的時(shí)期，謝安以卓越的政治才干和極高的聲譽(yù)被推上宰相寶座，謝家子弟如謝尚、謝萬(wàn)、謝石、謝玄、謝琰等人也各領(lǐng)強(qiáng)兵駐守方鎮(zhèn)，謝氏家族的人幾乎壟斷了東晉王朝的軍政大權(quán)，形成了與皇族司馬氏 “共天下”的局面。特別是公元383年的淝水之戰(zhàn)，由謝安任總指揮，謝石、謝玄等人領(lǐng)軍上陣，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上又一個(gè)著名的以少勝多的戰(zhàn)例，更為謝氏家族贏得無(wú)尚榮光，使其家族的一流門閥地位得以確立。從東晉到南朝，是謝氏家族的黃金時(shí)期，陳郡謝氏獲得在社會(huì)上排名僅次于瑯邪王氏的高峻門第，享有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文

化等方面的優(yōu)越特權(quán)。就經(jīng)濟(jì)方面而論，謝氏家族擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，擁有自己的莊園、山林和勞動(dòng)人手。當(dāng)時(shí)的朝廷有明文規(guī)定，在官之人都可以按官位高低占有土地、山澤和佃客，據(jù)《晉書·食貨志》載： “其官品第一至于第九，各以貴賤占田，品第一者占五十頃，第二品四十五頃，第三品四十頃，第四品三十五頃，第五品三十頃，第六品二十五頃，第七品二十頃，第八品十五頃，第九品十頃。而又各以品之高卑蔭其親屬，多者及九族，少者三世。宗室、國(guó)賓、先賢之后及士人子孫亦如之。而又得蔭人以為衣食客及佃客，……其應(yīng)有佃客者，官品第一第二者佃客無(wú)過五十戶，第三品十戶，第四品七戶，第五品五戶，第六品三戶，第七品二戶，第八品第九品一戶?！保?］790－791晉宋之際，謝氏家族形成以莊園經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 《宋書·謝弘微傳》載：“（謝）混仍世宰輔，一門兩封，田業(yè)十余處，僮仆千人，唯有二女，年數(shù)歲。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿?！拍?，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，又會(huì)稽、吳興、瑯邪諸處，太傅、司空琰時(shí)事業(yè)，奴僮猶有數(shù)百人?！保?］1592－1593謝混乃謝琰之子，謝安之孫，其妻為司馬氏皇室晉陵公主 （謝混死后，公主名號(hào)被奪，貶為 “東鄉(xiāng)君”）。謝弘微是謝混的侄子，謝靈運(yùn)堂弟。此可見謝氏家族之富。

謝靈運(yùn)是淝水之戰(zhàn)中建立卓越功勛的前鋒都督謝玄之孫，東晉時(shí)襲封康樂公，故又稱謝康樂?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》載： “靈運(yùn)父祖并葬始寧縣，并有故宅及墅?！保?］1754“靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚。奴僮既眾，義故門生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無(wú)已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山伐木開逕，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安?！跁?huì)稽亦多徒眾，驚動(dòng)縣邑?！保?］1775東晉世族地主封山略湖之事，成帝時(shí)已有詔書嚴(yán)禁。依詔書：“占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論，贓一丈以上，皆棄市?！保ā端螘ぱ蛐鳌罚?］1537但實(shí)際未能生效。劉宋時(shí)期，地主世族占山封湖如故，《宋書·羊玄保傳》載：“大明初，為尚書左丞。時(shí)揚(yáng)州刺史西陽(yáng)王子尚上言： ‘山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保為家利。自頃以來(lái)，頹弛日甚，富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托，至漁采之地，亦又如茲。’”［2］1536－1537劉宋孝武帝大明時(shí)期，又效法西晉限制占田和佃客數(shù)量，許人占田，但需依據(jù)法定條件和官品的高低，廢止東晉咸康二年 （336）限制占田的詔書。據(jù) 《宋書·羊玄保傳》載：“有司撿壬辰 （東晉咸康二年為壬辰年）詔書：‘占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論，贓一丈以上，皆棄市?！?（羊）希以 ‘壬辰之制，其禁嚴(yán)刻，事既難遵，理與時(shí)弛。而占山封水，漸染復(fù)滋，更相因仍，便成先業(yè)，一朝頓去，易致嗟怨。今更刊革，立制五條。凡是山澤，先常熂爈種養(yǎng)竹木雜果為林芿，及陂湖江海魚梁鰍鮆場(chǎng)，常加功修作者，聽不追奪。官品第一、第二，聽占山三頃。第三、第四品，二頃五十畝。第五、第六品，二頃?！砸蓝ǜ瘢瑮l上貲簿。若先已占山，不得更占。先占闕少，依限占足。若非前條舊業(yè)，一不得禁?！３炭刀耆沙街??！瘡闹！保?］1537此后，包括謝氏家族在內(nèi)的世族地主從前非法占領(lǐng)的田產(chǎn)變成合法的基業(yè)。

謝靈運(yùn)在會(huì)稽始寧擁有更多的田產(chǎn)，其中包括兩座山、五所果園、大面積的竹林菜圃，及周邊的水田旱田。這種龐大的莊園經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)時(shí)世族中首屈一指。有其 《山居賦》可證： “其居也，左湖右江。往渚還汀，面山背阜，東阻西傾。抱含吸吐，款跨紆縈。綿聯(lián)邪亙，側(cè)直齊平?！裟四媳眱删樱懽?。觀風(fēng)瞻云，方知厥所。南山則夾渠二田，周嶺三苑。九泉?jiǎng)e澗，五谷異巘，群峰參差出其間，連岫復(fù)陸成其坂。眾流溉灌以環(huán)近，諸堤擁抑以接遠(yuǎn)。遠(yuǎn)堤兼陌，近流開湍。凌阜泛波，水往步還。還回往匝，枉渚員巒。呈美表趣，胡可勝單?？贡表斠暂蒺^，瞰南峰以啟軒。羅曾崖于戶里，列鏡瀾于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。……階基回互，橑樗乘隔?！鸲菀萦谌巳?，和寄心于云霓?！保?］2604－2607謝靈運(yùn)有如此龐大的田園地產(chǎn)，富足奢華的經(jīng)濟(jì)生活讓他不知道生計(jì)之憂為何物，沒有了陶潛那樣 “饑則扣門乞食”的尷尬和無(wú)奈，可以毫無(wú)經(jīng)濟(jì)壓力的悠游于山水、田莊之間，探幽涉險(xiǎn)，求奇獵異。誠(chéng)如其 《游名山志》云：“夫衣食，人生之所資；山水，性分之所適。今滯所資之累，擁其所適之性耳?！保?］2616

謝氏家族本來(lái)就有悠游山水、隱逸林園的傳統(tǒng)，《晉書·謝安傳》載謝安： “又于土山營(yíng)墅，樓館林竹甚盛，每攜中外子侄往來(lái)游集，肴饌亦屢費(fèi)百金，世頗以此譏焉，而安殊不以屑意?！保?］2075－2076《水經(jīng)注·漸江水注》載謝玄的莊園：“右濱長(zhǎng)江，左傍連山，平陵修道，澄湖遠(yuǎn)鏡，于江曲起樓。樓側(cè)奚是桐梓，森聳可愛?！瓨莾擅媾R江，盡升眺之趣?！保?］304謝靈運(yùn)承其先輩之基業(yè)，“靈運(yùn)父祖并葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美?！保?］1754他在 《山居賦》中云： “昔仲長(zhǎng)愿言，流水高山；應(yīng)璩作書，邙阜洛川。勢(shì)有偏側(cè)，地闕周員。銅陵之奧，卓氏充鈲摫之端；金谷之麗，石子致音徽之觀。徒刑域之薈蔚，惜事異于棲盤。至若鳳、叢二臺(tái)，云夢(mèng)、青丘，漳渠、淇園，橘林、長(zhǎng)洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。……覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默。指歲暮而歸休，詠宏徽于刊勒?！x自然之神麗，盡高樓之意得。”［3］2604他把擁有園林的古人分為兩類，一類是占有淵奧的山川銅礦的西漢富豪卓王孫及修建奇麗金谷園的西晉首富石崇等，他們白白擁有風(fēng)景“薈蔚”的園林，卻不能享受 “棲盤”悠游之意趣；另一類是擁有所謂 “鳳、叢二臺(tái)”及 “云夢(mèng)、青丘”等林園，即 “千乘之珍苑”的帝王，他們亦不能體會(huì) “嘉遁”情趣，而作者自己才真正完全領(lǐng)悟 “高樓之意得”。

謝靈運(yùn) 《山居賦》描繪始寧莊園秀麗景色和富饒的物產(chǎn)。該莊園建在自然山水中，不僅山川秀美，到處充滿生機(jī)，而且在經(jīng)濟(jì)上能夠自給自足，其農(nóng)林牧漁、竹林水草，乃至珍禽稀獸及名貴藥草等一應(yīng)俱全，品種繁多，可謂 “五谷異巘”、“百果備列”，各種生命體多樣而統(tǒng)一，其間相得益彰，共同營(yíng)構(gòu)了一個(gè)生機(jī)勃勃、華實(shí)俱豐的大莊園。而且，謝靈運(yùn)還追求莊園內(nèi)各種景點(diǎn)設(shè)計(jì)及建筑的審美化、藝術(shù)化，他依靠山水田土等天然地形，充分利用和改造，使其莊園能夠盡量吸納遠(yuǎn)近景觀，高度體現(xiàn)貴族文人對(duì)園林美化的意趣，不僅具有 “園在詩(shī)中”之美，而且也為其 “詩(shī)在園中”創(chuàng)造了條件。莊園中變幻多姿的山光水色，翩翩搖曳的花草，適意游弋的走禽等成為詩(shī)人的審美對(duì)象，成了詩(shī)人歌詠的主體。因此，詩(shī)人世家大族的莊園經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)催生了他的山水詩(shī)。

二

充裕的莊園經(jīng)濟(jì)生存狀態(tài)，不僅可以讓謝靈運(yùn)在其政治失意的時(shí)候悠游于秀美的莊園之中，也可以縱情于園外的山水。他每游輒詠，詩(shī)文賦在當(dāng)時(shí)影響極大，《宋書》本傳言其 “每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫，宿昔之間，士庶皆徧，遠(yuǎn)近 欽 慕，名動(dòng)京師?！保?］1754可惜已散佚十之七八［5］230－232。其山水詩(shī)大致可分為兩部分，一部分描寫自家始寧莊園的，一部分描寫莊園之外的。始寧莊園是謝家祖輩傳下來(lái)的大莊園，作者兩次隱居始寧前后達(dá)八年之久。在內(nèi)容方面，其描寫始寧莊園的山水詩(shī)著意描摹刻畫了莊園的奇麗景色，主要有 《過始寧墅》、 《石壁立招提精舍》、 《石壁精舍還湖中作》、《初至都》、《石門新營(yíng)所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》、《石門巖上宿》、《登石門最高頂》、《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》、《田南樹園激流植楥》、 《發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪》等。如《過始寧墅》云： “束發(fā)懷耿介，逐物遂推遷。違志似如昨，二紀(jì)及茲年。緇磷謝清曠，疲薾慚貞堅(jiān)。拙疾相倚薄，還得靜者便。剖竹守滄海，枉帆過舊山。山行窮登頓，水涉盡洄沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。葺宇臨回江，筑觀基曾巔。揮手告鄉(xiāng)曲，三載期歸旋。”［6］1159－1160本詩(shī)作于永初三年 （423），作者出任永嘉太守途中回始寧莊園小住，并興建了部分房舍，臨別始寧之際寫成此詩(shī)。作為富足的世家大族代表人物，謝靈運(yùn)不屑于周旋于自己并不喜歡的權(quán)貴之間，他天生就有 “耿介”、 “堅(jiān)貞”的秉性。詩(shī)中描繪了始寧莊園的秀麗美景，表達(dá)了對(duì)俗世的厭倦和要再度回來(lái)的心情。因此，始寧莊園不僅是詩(shī)人物質(zhì)上的家園，而且也成了他的精神家園。

從創(chuàng)作題材方面看，先秦 《詩(shī)經(jīng)》、楚辭已有少量的山水景物描寫，東晉玄言詩(shī)雖出現(xiàn)了較多的景物描寫，但寫景是為了表達(dá)玄理服務(wù)，而謝靈運(yùn)是第一位大量創(chuàng)作山水景物題材詩(shī)歌的詩(shī)人。其描寫始寧莊園的山水詩(shī)，不僅寫莊園中的樓閣亭臺(tái)，更多的是描繪了莊園之中的山水林木、花草禾稼、蟲魚鳥獸等自然風(fēng)物。如 《石壁精舍還湖中作》中的 “清暉”、 “林壑”、 “云霞”、 “夕霏”、“芰荷”、“蒲稗”、“南逕”、“東扉”等，《石門新營(yíng)所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》中的“高山”、“回溪”、“石瀨”、“茂林”、“修竹”、“幽居”、 “石門”、 “苔”、 “葛”、 “秋風(fēng)”、 “春草”、“瑤席”、 “洞庭”、 “波瀾”、 “桂枝”、 “石下潭”、“條上猿”、 “夕飚”、 “朝日”、 “崖”、 “林”等，《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》中的 “南山”、 “北山”、“湖”、“陽(yáng)崖”、“陰峰”、“回渚”、“茂松”、“側(cè)逕”、“環(huán)洲”、“喬木杪”、“大壑淙”、“石橫”、“水分流”、“林密”、“溪絕蹤”、“初篁”、“綠籜”、“新蒲”、“紫茸”、“海鷗”、“春岸”、“天雞”、“和風(fēng)”等。不僅如此，謝靈運(yùn)還把這些景物有機(jī)排列組合，達(dá)到 “巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥?！保?］494的藝術(shù)境界。如 《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》： “側(cè)逕既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。俯視喬木杪，仰聆大壑淙。石橫水分流，林密蹊絕蹤?！躞虬G籜，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)?！庇袑?duì)遠(yuǎn)景概貌式的勾勒，也有對(duì)近景的精細(xì)刻畫，其中的山水景物無(wú)不搖曳生姿，繪聲繪色，畢肖曲盡，一派盎然生機(jī)。

從生存情感狀態(tài)方面看，據(jù) 《宋書》本傳，謝靈運(yùn)仕途屢不得志，他的人生很多時(shí)候處在一種失意、不滿，甚至煩躁、憤懣的情緒之中，而隱居始寧莊園的日子，讓他消解甚至從這些情緒當(dāng)中解脫出來(lái)，在一定程度上進(jìn)入了 “自適”其性的生存狀態(tài)中。如 《田南樹園激流植楥》云：“樵隱俱在山，由來(lái)事不同?！袌@屏氛雜，清曠招遠(yuǎn)風(fēng)。卜室倚北阜，啟扉面南江?！p心不可忘，妙善冀能同?！保?］1172作者隱居莊園，其中的寧?kù)o氣氛和清麗景色讓他的心情舒暢愉悅。《石門新營(yíng)所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》云：“躋險(xiǎn)筑幽居，披云臥石門?！U裊秋風(fēng)過，萋萋春草繁?！型鶓]有復(fù)，理來(lái)情無(wú)存?！藶楸娙苏f(shuō)，冀與智者論。”［6］1166詩(shī)人在險(xiǎn)幽之石門住所忘我懷想，體悟到不為眾人所解的人生哲理?！队谀仙酵鄙浇?jīng)湖中瞻眺》云： “朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰。舍舟眺回渚，停策倚茂松。側(cè)逕既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。俯視喬木杪，仰聆大壑淙。石橫水分流，林密蹊絕蹤?！躞虬G籜，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)。撫化心無(wú)厭，覽物眷彌重?！保?］1172在林木郁茂、萬(wàn)化競(jìng)秀的春天里，徜徉于山水之間的詩(shī)人體會(huì)到的是與萬(wàn)物皆化、物我融一的欣悅。但快樂并不永恒，作者有時(shí)也感到孤獨(dú)和惆悵，如 “惜無(wú)同懷客，共登青云梯”（《登石門最高頂》）?！安幌巳ミh(yuǎn)，但恨莫與同。孤游非情嘆，賞廢理誰(shuí)通”（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》），缺乏知己孤游的惆悵，可以讓讀者看到詩(shī)人悠游莊園生活的另一面。

從詩(shī)歌的精神境界方面看，謝靈運(yùn)描寫始寧莊園風(fēng)景的山水詩(shī)多寫莊園秀麗的景物，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)莊園的喜愛之情。如 “白云抱幽石，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》）。 “昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸?！梁傻澄担寻尴嘁蛞?。披拂趨南逕，愉悅偃東扉”（《石壁精舍還湖中作》）。皆風(fēng)調(diào)明凈清麗，情感真摯動(dòng)人。又如 《初去郡》：“溯溪終水涉，登嶺始山行。野曠沙岸凈，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落英。戰(zhàn)勝臞者肥，鑒止流歸停。即是羲唐化，獲我擊壤情。”［6］1171詩(shī)人離開永嘉向始寧進(jìn)發(fā)，回歸的喜悅與自然明麗的風(fēng)景和諧融一。與陶淵明《歸園田居》其一： “方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠中，復(fù)得返自然?！保?］991二者相較，雖然二人對(duì)所描寫的對(duì)象都滿懷喜愛之情，但謝詩(shī)明麗清凈，面對(duì)自然山水的超脫精神；陶詩(shī)樸實(shí)真切，回歸田園即回歸自我的皈依精神。二者涇渭分明，這有著陶詩(shī)植根于遠(yuǎn)離城市喧囂的農(nóng)村田園，謝詩(shī)植根于富麗的貴族莊園的深層原因。

從審美取向方面看，富麗的莊園生活也影響了謝靈運(yùn)的審美追求。清代沈德潛 《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“謝詩(shī)經(jīng)營(yíng)而反于自然，不可及處，在新、在俊。陶詩(shī)勝人在不排，謝詩(shī)勝人正在排?！保?］203精辟的論述了謝詩(shī)的審美取向，但顯得概論化。析而論之，謝靈運(yùn)憑藉其超人天才的精心修飾和雕刻，靠人力營(yíng)構(gòu)出詩(shī)歌的自然境界，再現(xiàn)了自然的清新明凈之美，于永嘉時(shí)期 “理過其辭，淡乎寡味”（鐘嶸 《詩(shī)品》）［9］2之潮流中風(fēng)致獨(dú)標(biāo)。具體的說(shuō)，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)注重追求明麗清凈的美學(xué)風(fēng)格、色彩的艷麗、對(duì)偶的精工、語(yǔ)詞的錘煉等數(shù)個(gè)方面。首先，謝詩(shī)注重對(duì)明凈清麗的審美風(fēng)貌的追求。如 “巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。葺宇臨回江，筑觀基曾巔”（《過始寧墅》）。 “昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸?！梁傻澄?，蒲稗相因依”（《石壁精舍還湖中作》）?！爸袌@屏氛雜，清曠招遠(yuǎn)風(fēng)。卜室倚北阜，啟扉面南江。激澗代汲井，插槿當(dāng)列墉。群木既羅戶，眾山亦當(dāng)窗。靡迤趨下田，迢遞瞰高峰”（《田南樹園激流植楥》）等，率皆風(fēng)調(diào)明凈，清麗自然。劉宋元嘉三大家之一的鮑照評(píng)之曰：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛?！保?0］881就是就其清麗自然之詩(shī)風(fēng)而發(fā)。明代陸時(shí)雍 《詩(shī)鏡總論》評(píng)之曰：“熟讀謝靈運(yùn)詩(shī)，能令五衷一洗，白云綠蓧，湛澄趣于清漣?！保?1］1407明代胡應(yīng)麟亦云：“康樂清而麗?！保?2］213謝詩(shī)對(duì)明麗清凈的美學(xué)追求，其詩(shī)句多了幾分超脫俗世的韻味，使謝詩(shī)在劉宋詩(shī)壇上極為耀眼。

其次，謝詩(shī)對(duì)艷麗色彩的追求。如 “初篁苞綠籜，新蒲含紫茸” （《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）?！熬G籜”、 “紫茸”，一綠一紫艷麗色彩和諧搭配，狀物精切?！鞍自票в氖?，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》）。一白一綠，以白云抱石的山嶺為背景，碧綠的筱麥在和風(fēng)輕吹中清浪起伏，如水中的漣漪，白與綠搭配，寫景逼真，實(shí)難改易。還有如 “山桃發(fā)紅萼，野蕨漸紫苞”（《酬從弟惠連》）［6］1175?！傲一鹂v炎煙，焚玉發(fā)昆峰”（《還舊園作見顏范二中書》）［6］1174等，色彩濃艷，和諧統(tǒng)一。鐘嶸 《詩(shī)品》云： “元嘉中，有謝靈運(yùn)，才高詞盛，富艷難蹤，……為元嘉之雄?！保?］2謝靈運(yùn)以華美的色彩刻畫了自然風(fēng)物之情貌，賦物真切，形象傳神。

再次，謝詩(shī)對(duì)偶的精工。如 “山行窮登頓，水涉盡洄沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。葺宇臨回江，筑觀基曾巔”（《過始寧墅》）。還有前文列舉的 “山桃發(fā)紅萼，野蕨漸紫苞”、“初篁苞綠籜，新蒲含紫茸”、“石橫水分流，林密蹊絕蹤”、“海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)”、“野曠沙岸凈，天高秋月明”等，皆形式整齊，屬對(duì)工整。運(yùn)用偶對(duì)，可以將形狀情態(tài)相同、相近、相異及相反的景物融合在對(duì)句中進(jìn)行描繪，形成不同的搭配和組合關(guān)系，用簡(jiǎn)練的文字對(duì)景物進(jìn)行全方位多角度的描摹刻畫，用最少的語(yǔ)言包容了最大容量的信息，收到事半功倍的效果。謝詩(shī)代表了南朝詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)偶的最高水平，對(duì)后代詩(shī)歌，尤其是唐代律詩(shī)的精嚴(yán)偶對(duì)提供了有益的啟示。

最后，謝詩(shī)語(yǔ)詞的錘煉，主要表現(xiàn)為動(dòng)詞的錘煉。如 “海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)”（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》），一 “戲”一 “弄”，展現(xiàn)了一幅生機(jī)盎然、富于動(dòng)感和情趣的春景圖。王國(guó)維曰：“‘云破月來(lái)花弄影’。著一 ‘弄’字，而境界全出矣。”［13］13而靈運(yùn)早已用之矣。如 “林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏”（《石壁精舍還湖中作》），“斂”、“收”二字將自然擬人化，亦富生氣。如 “白云抱幽石，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》），“抱”、“媚”二字，傳神再現(xiàn)自然的生命活力，盡奪造化之功。還有上文提及的 “芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”中的 “映蔚”、“因依”，“石橫水分流，林密蹊絕蹤”中的 “分”、“絕”等，不一一列舉。

［1］［唐］房玄齡.晉書［M］.北京：中華書局，1974.

［2］［梁］沈約.宋書［M］.北京：中華書局，1974.

［3］［清］嚴(yán)可均 校輯.全上古三代秦漢三國(guó)六朝文［M］.北京：中華書局，1958.

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