□ 朱立文

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，人類與動(dòng)物皆有記憶。

區(qū)別在于，從作為“靈之長(zhǎng)”、“人最貴”的人類來(lái)說(shuō)，其思維、記憶能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他動(dòng)物。

就人類自身而言，思維與記憶的差異也是很大的。因此，分析和研究一個(gè)人的思維與記憶情況，是很有意義的一件事情。

記憶與記憶不一樣，忘卻與忘卻不相同。檢點(diǎn)古往今來(lái)關(guān)于記憶與忘卻的事例，或許對(duì)我們有所裨益。

梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“老年常思既往，少年常思未來(lái)?！彼€說(shuō)過(guò)：“有百歲之童，也有三歲之翁。”

記憶與忘卻的情況因人而異，各不相同，不因年齡而定。

余以為，對(duì)記憶與忘卻應(yīng)持的態(tài)度，簡(jiǎn)言之就是：應(yīng)當(dāng)記住的必須記住，應(yīng)該忘卻的也必須忘卻。

這樣，對(duì)社會(huì)對(duì)每個(gè)人都是有益而無(wú)害的。那么，哪些事情應(yīng)當(dāng)記住并且千萬(wàn)不要忘記的呢？又有哪些事情是應(yīng)該忘卻的呢？

歷史不能忘記，祖國(guó)和人民不能忘記。必須經(jīng)常學(xué)習(xí)歷史，“欲知大道，必先知史?！?/p>

以史為鑒，注意汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)提高自己，這對(duì)我們今天所從事的事業(yè)將大有益處。

熱愛(ài)和不忘生育養(yǎng)育我們的偉大祖國(guó)和可愛(ài)人民，忠心耿耿地報(bào)效祖國(guó)、全心全意地服務(wù)人民，時(shí)時(shí)為百姓謀福祉，處處為大眾爭(zhēng)權(quán)利，這才是可尊敬的。

相反，“哀莫大于心死、悲莫大于不知史”。數(shù)典忘祖，不知從哪里來(lái)，何談到何處去？

“忘記過(guò)去，就意味著背叛”、“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，這都是先人給我們留下的寶貴精神財(cái)富，必須謹(jǐn)記之，慎思之，篤行之。

魯迅先生曾寫過(guò)兩篇文章《為了忘卻的紀(jì)念》、《紀(jì)念劉和珍君》，找來(lái)讀一讀，會(huì)給人許多啟迪。

應(yīng)記住的一定要記住，該忘卻的也必須忘卻。

愚以為，那些無(wú)關(guān)宏旨的事情，那些個(gè)人的恩恩怨怨，還是忘卻的為好，大可不必總是耿耿于懷。

“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”、“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”。這樣才會(huì)大度大氣，胸懷坦坦蕩蕩。

有了高山襟抱，大海心懷，才不至于陷入個(gè)人恩怨和蝸角虛名，蠅頭微利的羈絆之中。

說(shuō)到此，記起了早些時(shí)候報(bào)刊上一則小文的記敘：

當(dāng)年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方與著名舞蹈家資華筠都是第五屆全國(guó)政協(xié)委員，經(jīng)常在一起開(kāi)會(huì)。孫冶方得知資華筠是大學(xué)者陳翰笙的學(xué)生，便主動(dòng)告訴她：“你的老師是我的引路人。我是在他的影響下參加革命并對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題產(chǎn)生興趣的，所以我很感謝他?！?/p>

后來(lái)資華筠將此事告訴了老師。陳老卻說(shuō)“不記得了。”

學(xué)生以為老人年事已高或時(shí)間太長(zhǎng)記憶模糊了，便嗔怪地說(shuō)“人家大經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱您是領(lǐng)路人，您倒把人家忘記了?！?/p>

不料陳老十分認(rèn)真地說(shuō)：

“我只努力記住自己做過(guò)的錯(cuò)事……怕重犯。至于做對(duì)的事情，那是自然的，應(yīng)該的，記不得那么多。孫冶方選擇的道路和成就，是他自己努力的結(jié)果，我沒(méi)什么功勞?！?/p>

寥寥數(shù)語(yǔ)，一位德高望重的大學(xué)者高風(fēng)亮節(jié)昭然紙上，感人至深，相信對(duì)于我們每個(gè)人都會(huì)有所教益。

古語(yǔ)說(shuō)：“諸葛一生惟謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂?！庇涀〈笫?，忘卻小事，乃為人處世之道。

大事不糊涂，“難得聰明”；小事糊涂點(diǎn)，“難得糊涂”。如此這樣說(shuō)來(lái)，不知諸君以為可否？