袁文鵬

（北京郵電大學(xué) 馬克思主義教學(xué)與研究中心，北京 100876）

成人教育、遠(yuǎn)程教育等構(gòu)成我國繼續(xù)教育體系。它們之間彼此聯(lián)系又相互交叉，比如“遠(yuǎn)程教育”中包含“成人教育”，“成人教育”又包含“遠(yuǎn)程教育”。這些教育方式各自又有著自己獨(dú)特的形式。黨的十八大提出：“完善教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”。[1]這一政策反映出我國對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重視。繼續(xù)教育是我國教育體系的重要組成部分，深入研究繼續(xù)教育，創(chuàng)新發(fā)展繼續(xù)教育理念，可以窺探出繼續(xù)教育的發(fā)展離不開生態(tài)文明的理念支撐。生態(tài)文明的系統(tǒng)整體性、開放循環(huán)性和平衡穩(wěn)定性等理念對(duì)繼續(xù)教育的和諧發(fā)展起著重要的理念支撐。

一、生態(tài)文明的系統(tǒng)整體性對(duì)繼續(xù)教育的合理規(guī)劃

成人教育的教學(xué)方式一般為業(yè)余即周末學(xué)習(xí)的方式，而遠(yuǎn)程教育通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，它的學(xué)員一般為時(shí)間比較緊張的在職人士。盡管它們的教學(xué)方式不同，但都為繼續(xù)教育的發(fā)展提供了活力，是組成繼續(xù)教育這個(gè)整體不可或缺的組成部分。同時(shí)，成人教育、遠(yuǎn)程教育等繼續(xù)教育存在著一些共通的問題；第一，我國對(duì)繼續(xù)教育的認(rèn)識(shí)薄弱。在現(xiàn)實(shí)的繼續(xù)教育體系中，許多高校對(duì)繼續(xù)教育不夠重視，人們普遍認(rèn)為到繼續(xù)教育學(xué)習(xí)僅僅是拿個(gè)文憑，覺得繼續(xù)教育可有可無，這樣的認(rèn)知?jiǎng)荼赜绊懙嚼^續(xù)教育的發(fā)展。第二，我國繼續(xù)教育的資源分配不合理。由于我國的教育受到地方經(jīng)濟(jì)和政策的影響，發(fā)展很不平衡，政府給予的經(jīng)濟(jì)扶持不是很明顯，發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)的差距日益擴(kuò)大。同時(shí)，教育政策亦是不平等，很多人沒有機(jī)會(huì)通過繼續(xù)教育的方式來提升自己的知識(shí)水平。這在一定程度上更談不上實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和資源的整合了。第三，我國繼續(xù)教育的管理存在很多漏洞。目前我國大部分繼續(xù)教育學(xué)校面臨著管理不規(guī)范的現(xiàn)象，很多學(xué)校在利益的驅(qū)動(dòng)下，爭(zhēng)相辦學(xué)，但是沒有質(zhì)量的保證，給整個(gè)繼續(xù)教育行業(yè)造成了很壞的影響，嚴(yán)重?fù)p害了受教育人的權(quán)利，同時(shí)也導(dǎo)致了整個(gè)繼續(xù)教育缺乏應(yīng)有的活力。第四，目前我國的繼續(xù)教育發(fā)展還沒有形成良好的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，相關(guān)繼續(xù)教育院校僅僅是傳授一定的理論知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)要求，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生了諸多的矛盾。

生態(tài)系統(tǒng)的整體性是指生態(tài)中生命體或生物群落同其生存環(huán)境相互影響、相互作用所構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的自然系統(tǒng)。[2]在生態(tài)文明理念中，對(duì)于繼續(xù)教育這一體系而言，它也是一個(gè)有機(jī)整體系統(tǒng)。繼續(xù)教育內(nèi)部由不同程度的學(xué)員，不同的課程以及不同教員構(gòu)成。這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)組成部分和各要素之間相互地聯(lián)系、相互地制約。以北京郵電大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院為例，學(xué)員的學(xué)習(xí)需要相關(guān)的分析需求、設(shè)置目標(biāo)、擬定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃和評(píng)價(jià)改進(jìn)這幾個(gè)要素。在學(xué)員開始學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)院會(huì)針對(duì)學(xué)員進(jìn)行問卷調(diào)查。首先，了解學(xué)員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，知道他們的需求，了解他們對(duì)行業(yè)的認(rèn)識(shí)以及個(gè)人的喜好，之后才能因材施教，最終培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才。針對(duì)學(xué)員，擬定計(jì)劃也是學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，給學(xué)員一個(gè)清晰的學(xué)習(xí)計(jì)劃，他們可以把握整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程，從而靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)，減少時(shí)間的浪費(fèi)。同時(shí)，學(xué)員的學(xué)習(xí)離不開教員的指導(dǎo)，學(xué)院老師會(huì)針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力做出不同的調(diào)整，讓學(xué)員最終得到潛能的挖掘，最終達(dá)到繼續(xù)教育的目的。最后是評(píng)價(jià)和改進(jìn)環(huán)節(jié)，學(xué)員可以對(duì)學(xué)到的成果進(jìn)行滿意度評(píng)價(jià)，學(xué)校也可以知道教學(xué)的效果如何。在繼續(xù)教育這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)要素之間相互影響相互制約，沒有合理的分析需求，則很難知道學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平，便不能很好地設(shè)置目標(biāo)和擬定計(jì)劃。它們是完善繼續(xù)教育的重要組成成分，缺一不可。通過生態(tài)文明這種系統(tǒng)性的理念，繼續(xù)教育可以根據(jù)學(xué)員的需求、社會(huì)的需求得到不斷的發(fā)展。

對(duì)繼續(xù)教育的整體性認(rèn)識(shí)，可以凸顯出繼續(xù)教育的全新功能，首先，要進(jìn)行理論創(chuàng)新，現(xiàn)在的繼續(xù)教育在全球化的進(jìn)程中發(fā)展迅速。相應(yīng)地，也對(duì)繼續(xù)教育也提出了較高的要求，所以學(xué)校只有通過不斷交流，不斷合作和創(chuàng)新才能制定出適合本國的繼續(xù)教育模式。其次，需要政策的創(chuàng)新，我國正在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，這就需要相關(guān)法律對(duì)這一目標(biāo)進(jìn)行保障；再次，要著重技術(shù)的創(chuàng)新，現(xiàn)在的繼續(xù)教育模式要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)這個(gè)載體，這樣才可以提高教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)員的學(xué)習(xí)效率。最后，在管理模式上要?jiǎng)?chuàng)新，才能保證繼續(xù)教育的健康持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明的這種整體性，讓繼續(xù)教育的發(fā)展有了全新的視角，注重整體性，可以使繼續(xù)教育由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，讓更多的社會(huì)成員利用繼續(xù)教育的優(yōu)勢(shì)，提升自己的能力。

二、生態(tài)文明的開放循環(huán)性對(duì)繼續(xù)教育的理念更新

首先，生態(tài)文明的開放性是指生態(tài)系統(tǒng)同外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)和能量交換，維持著自己的特定功能和演替發(fā)展。[3]繼續(xù)教育的開放性學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)。在入學(xué)的門檻上、課程覆蓋面上以及教學(xué)方式上面都有很大的不同。首先，繼續(xù)教育在入學(xué)門檻上采取寬進(jìn)的政策，只要學(xué)員滿足基本的入學(xué)條件，幾乎每個(gè)學(xué)員都有再次接受繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)；其次，在課程設(shè)置方面，繼續(xù)教育除了高校設(shè)置的一些課程外，還針對(duì)不同愛好的學(xué)員設(shè)置了不同的課程。這些別具特色課程的設(shè)置基本上滿足了學(xué)員的需求。最后，在教學(xué)模式方面，繼續(xù)教育考慮到學(xué)員的所在地、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)時(shí)間等因素的制約，設(shè)置了遠(yuǎn)程教育模式和面授方式等多種學(xué)習(xí)方式，這在一定程度上得到了學(xué)員的認(rèn)同，尤其是解決了學(xué)員工作和學(xué)習(xí)的矛盾。眾多不同層次學(xué)員的需求和內(nèi)容的多樣性特點(diǎn)，吸引著更多的人參加繼續(xù)教育。也使得繼續(xù)教育不斷完善。

生態(tài)文明的開放性讓繼續(xù)教育以開放的姿態(tài)面向不同的人群，在吸納不同人群時(shí)，繼續(xù)教育內(nèi)部充滿多元化，形成一個(gè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的開放系統(tǒng)，同時(shí)使得繼續(xù)教育這個(gè)系統(tǒng)不斷同外界交流和更新，吸收最新的學(xué)科技術(shù)、科學(xué)化學(xué)校的管理制度、滿足學(xué)員的多種需求。最終達(dá)到整個(gè)繼續(xù)教育系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

生態(tài)的循環(huán)性是指生物從大氣圈、水圈、土壤巖石圈吸收水、氧、氮、碳以及近30種的礦物質(zhì)元素化合成生物有機(jī)體，有機(jī)體在經(jīng)過若干個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)后，又被群落中微生物分解并重新歸還大氣圈、水圈和土壤巖石圈，被其他植物重新吸收，同化為有用物質(zhì)。[4]繼續(xù)教育則是汲取生物圈的這種理論來研究繼續(xù)教育圈內(nèi)人才流、能量流和物質(zhì)流及平衡態(tài)的一個(gè)系統(tǒng)。繼續(xù)教育的發(fā)展需要不斷地調(diào)節(jié)自身并吸收優(yōu)秀的成果來保證自身的良性循環(huán)，這個(gè)系統(tǒng)不僅包括繼續(xù)教育的對(duì)象，也包括繼續(xù)教育發(fā)展的客觀條件和環(huán)境。這些客觀條件和環(huán)境包括科技、管理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，繼續(xù)教育和它所處的這個(gè)客觀環(huán)境形成了全新的生態(tài)圈。首先在這個(gè)圈內(nèi)，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為繼續(xù)教育事業(yè)發(fā)展提供了先進(jìn)的技術(shù)和資金的注入，繼續(xù)教育是在科學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命相互作用、相互影響的條件下發(fā)展起來的?；谙冗M(jìn)科技的投入以及教學(xué)硬件的提升，我國在國際繼續(xù)教育中的排名已經(jīng)有了突破性的進(jìn)展。其次，繼續(xù)教育為社會(huì)人員的學(xué)習(xí)夢(mèng)提供了良好的平臺(tái)，許多繼續(xù)教育的學(xué)生之前由于家庭條件等影響沒有繼續(xù)上學(xué)的機(jī)會(huì)，他們大多只停留在初等教育階段，而繼續(xù)教育可以解決他們沒有上大學(xué)的遺憾，同時(shí)在一定程度上也培養(yǎng)出了相關(guān)的初等教學(xué)人員，繼續(xù)教育也向初等教育輻射出能量流和人才流，這樣就為初等教育注入了一股新鮮的血液。在現(xiàn)代化科技迅猛發(fā)展之際，繼續(xù)教育陣地逐漸脫離開高等學(xué)府，從國際上來看，許多發(fā)達(dá)國家的繼續(xù)教育水平達(dá)到了很好的效果，繼續(xù)教育的成果適應(yīng)了科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也在不斷地進(jìn)行自行調(diào)節(jié)，來適應(yīng)新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。繼續(xù)教育的發(fā)展只有不斷地調(diào)節(jié)自身和吸收外部的有利資源，才能保證自身的良性循環(huán)和和諧發(fā)展。

三、生態(tài)文明的平衡穩(wěn)定性是對(duì)繼續(xù)教育的發(fā)展支撐

生態(tài)平衡是指一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)在特定時(shí)間內(nèi)通過內(nèi)部和外部的物質(zhì)、能量和信息的傳遞和交換，使系統(tǒng)內(nèi)部生物之間、生物和環(huán)境之間達(dá)到互相適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)，這種狀態(tài)具有一定的自控制、自調(diào)節(jié)和自發(fā)展的能力，這就是生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)平衡。[5]生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定性對(duì)于自然界的和諧發(fā)展是非常重要的。

我國的繼續(xù)教育發(fā)展雖然在最近幾十年取得了很大的發(fā)展，但是它仍然存在一些問題。首先是體制的制約，政府部門和專門的相關(guān)規(guī)定束縛著繼續(xù)教育，企業(yè)單位與高等院校以及科研院所缺乏有效的合作，相應(yīng)的繼續(xù)教育也缺少保障。其次是對(duì)繼續(xù)教育認(rèn)識(shí)不足，我國大多數(shù)公民對(duì)繼續(xù)教育概念的不明確導(dǎo)致繼續(xù)教育的發(fā)展受到很大阻礙。再次，部分專業(yè)技術(shù)人員自身對(duì)繼續(xù)教育缺乏認(rèn)識(shí)，他們對(duì)單位安排的培訓(xùn)只是被動(dòng)應(yīng)付，或是為了培訓(xùn)而培訓(xùn)的心態(tài)，認(rèn)為接受繼續(xù)教育僅僅是為完成組織培訓(xùn)，這從主觀上導(dǎo)致了繼續(xù)教育流于形式、收獲甚微的后果。面對(duì)以上問題，繼續(xù)教育應(yīng)采取生態(tài)文明的平衡理念，積極同國外交流學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)教學(xué)和管理模式。首先，要學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的教育體制。國外很多發(fā)達(dá)國家非常重視繼續(xù)教育的發(fā)展，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)繼續(xù)教育的穩(wěn)定有序制定了很多相關(guān)的法律，其目的也是保證繼續(xù)教育的有序發(fā)展以及繼續(xù)教育的市場(chǎng)需求。其次，應(yīng)該對(duì)繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行合理的評(píng)估和審定，只有對(duì)繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)的資格和質(zhì)量把好關(guān)，才能保證學(xué)員受到良好的教育以及保障教育市場(chǎng)的健康。再者，在辦學(xué)模式上，政府應(yīng)該鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)的資金支持；最后，繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該認(rèn)真分析自己的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共享優(yōu)勢(shì)資源，使自己和其他機(jī)構(gòu)得到共同發(fā)展。多種措施的使用以及自身的不斷調(diào)節(jié)才能使得繼續(xù)教育保持平衡發(fā)展。

通過生態(tài)文明的理念可以看出繼續(xù)教育是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間是一個(gè)完整的整體，通過對(duì)繼續(xù)教育的開放，不斷進(jìn)行人才和理念的循環(huán)，才能保持整個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)部平衡，達(dá)到整個(gè)繼續(xù)教育的和諧發(fā)展。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[2][3][4][5]錢俊生，余謀昌.生態(tài)哲學(xué)[M].北京：中共中央黨校出版社，2004.