郭二艷

（河南農(nóng)業(yè)大學 林學院，河南 鄭州450002）

河南地處中原，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，五千年中華文明在中原大地生生不息，積淀為深厚的文化底蘊，發(fā)揮著廣泛深遠的影響。如何發(fā)揮中原文化優(yōu)勢，將河南厚重的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，推動文化強省建設(shè)，是河南文化建設(shè)面臨的一個重大而緊迫的任務(wù)。

一、河南歷史文化資源的構(gòu)成

歷史文化資源，是指人類在長期社會實踐中生產(chǎn)、創(chuàng)造、遺留下來的有形遺跡和無形文化的綜合，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，包括具有歷史價值、考古價值及藝術(shù)欣賞價值的遺跡、遺址及文物等。河南簡稱“豫”，有“中州”、“中原”之稱，是華夏文化的主要發(fā)祥地之一，被稱為中國歷史和文化的搖籃。

（一）黃帝文化

黃帝作為中華人文始祖，使中國歷史出現(xiàn)了第一個大統(tǒng)一、大融合、大變革、大發(fā)展的文明時代，中國五千年文明史也從此開始。隨著歷史長河的發(fā)展及沉淀，在中原大地上逐漸形成了“和”與“忍”具有鮮明時代價值與精神內(nèi)核的黃帝文化，即以黃帝代表的眾多先祖?zhèn)儯瑸榱酥腥A民族從蒙昧、野蠻走向文明所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。這種文化開創(chuàng)了中華民族的先河，奠定了華夏文化的根基，是中華古代文明的源頭，成為凝聚中華民族的核心力量和重要標志，并在不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展中世代相傳、永無止境。此外，在中國政治、軍事、經(jīng)濟、文化史上，河南與很多帝王結(jié)下了不解之緣，比如武王伐紂、周公營洛、曹魏中原稱雄等事件，留下了眾多的帝王名勝古跡，如太昊陵、黃帝故里、北宋皇陵及價比天子的潞王陵等。

（二）黃河文化

首先，黃河造就了悠久的中原歷史。黃河流域誕生了人文始祖伏羲、誕生了中華民族的鼻祖軒轅黃帝，河南作為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心的時間長達三千年，孕育了堪稱華夏第一城的古都鄭州、殷商古都安陽、九朝古都洛陽、七朝古都開封。

其次，黃河創(chuàng)造了燦爛的中原文化。在這里，有了倉頡造字，形成了中國最早的文字甲骨文，創(chuàng)辦了“中華第一古軍?！?，誕生了中國四大發(fā)明，制造了歷史上第一個地動儀和渾天儀，編撰了中國第一部字典《說文解字》等。在世界文明古國的發(fā)展中，只有發(fā)源于黃河中下游的黃河文化連綿有致，其強大的生命力、同化力以及他的根源性、厚重性等，充分體現(xiàn)了黃河文化的博大精深和偉大。

第三，黃河造就了一大批中原圣賢與名人。道圣老子、商圣范蠡、醫(yī)圣張仲景，軍事奇才司馬懿、巾幗英雄花木蘭、程顥等古圣先賢們?yōu)辄S河文化增添了奇異光彩。吉鴻昌、吳煥光、楊靖宇、彭雪楓等民主革命時期涌出的一大批民族英雄鑄造了中華民族之魂；縣委書記焦裕祿、公安局長任長霞、農(nóng)民工李學生等在社會主義革命時期的英雄人物樹立了普通、踏實、能拼會贏的河南人形象。正是這些中原圣賢、中原名人，為中原大地抒寫了一篇篇可歌可泣的歷史詩篇。

（三）姓氏文化

尋根是人類的天性，祭祖是中華民族獨有的文化傳統(tǒng)。首先，河南擁有眾多的人文始祖遺跡。河南是中華民族發(fā)祥地，三皇五帝都曾在這塊土地上繁衍生息，現(xiàn)今的新鄭黃帝故里、始祖山、五谷臺，沁陽神農(nóng)祭天壇，柘城朱襄陵等遺址遺跡都向世人昭示著河南人文始祖遺跡可謂是中華之最。其次，河南是中華姓氏主要起源地。被稱為人文始祖的伏羲開創(chuàng)了父系社會時代，他“制嫁娶，正姓氏”，開創(chuàng)了中華遠古文明。河南被稱為“萬姓之源”，據(jù)考證，在古今上萬個中華姓氏中，有1500多個姓起源于河南。其中，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。

（四）古都文化

古都文化指先人在古都留給后人的具有重要歷史文化價值的各種產(chǎn)物和遺存，是歷史上乃至當今特定區(qū)域的特色文化中心，是一個或多個王朝文化的濃縮。中華民族擁有約五千年的文明史，經(jīng)歷了約二十四個朝代，擁有的古都數(shù)量之多、特色之鮮明是舉世聞名的。其中西安、洛陽、開封、南京、北京、杭州、鄭州、安陽成為其著名的八大古都，而河南就擁有其中之四。

洛陽是中國歷史上唯一被命名為神都的城市，是中華文明和中華民族的重要發(fā)源地，先后有夏、商、東周、東漢、曹魏等十三個朝代在此定都，有“十三朝古都”之稱，建都時間長達千年之久。開封古稱東京、汴京（亦有大梁、汴梁之稱），簡稱汴，是名副其實的“八朝古都”。據(jù)文獻記載，早在4000多年前，開封就是人文始祖帶領(lǐng)部族生存活動的主要地區(qū)。公元前21世紀夏朝建立后，至第七位夏王杼時，將國都設(shè)在位居中原腹地的老丘（開封），歷時200余年之久。此后，戰(zhàn)國時期的魏，五代時期的梁、晉、漢、周，及以后的北宋和金，均在開封定都。鄭州為河南省會、中國八大古都之一、中國歷史文化名城及世界歷史都市聯(lián)盟成員城市。中華人文始祖軒轅黃帝所領(lǐng)的有熊國及夏朝、商朝、管國、鄭國和韓國都在此建都。安陽古稱鄴城，簡稱殷、鄴，有3300多年的建城史，500年建都史。安陽殷墟是世界公認的現(xiàn)今中國所能確定的最早都城遺址，有“洹水帝都”“殷商故都”“文字之都”之美譽。漢末以后，以鄴城為中心的安陽先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個王朝的都城。

（五）武術(shù)文化

武術(shù)起源于我們遠古祖先的生產(chǎn)勞動，以技擊動作為內(nèi)容，以套路和格斗為形式，是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的與武術(shù)相關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它主要以“儒家中和養(yǎng)氣之說”、“釋家禪定參悟”、“道家守靜致柔”為核心，以內(nèi)外兼修、剛健雄美、文雅深邃為特點，構(gòu)成了一個博大精深的武學體系，形成了一種近乎完美的體育運動，成為世界的“武文化”。

河南武術(shù)歷史非常悠久，是中原兒女在長期生活中積累創(chuàng)造的一項寶貴文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計，全國流行的100多個武術(shù)拳種中，河南就多達40余種，著名的有少林拳、太極拳、萇家拳、六合拳等。作為中華武術(shù)文化的主體形態(tài)，具備寬容開放、兼容并包的河南武術(shù)文化特色主要體現(xiàn)在以下兩點：一是河南武術(shù)文化形式多樣。在原國家體委研究編撰的《中國武術(shù)》中，其中源自河南的著述有《萇式武技書》、《少林棍法禪宗》等。此外，以鄭州國際少林武術(shù)節(jié)為代表的少林武術(shù)競技，以《禪宗少林音樂大典》為代表的少林武術(shù)創(chuàng)意表演，以《武林風》為代表的少林創(chuàng)意影視等都反映了河南武術(shù)文化的多姿多彩。另一方面，中原武術(shù)人才輩出。北宋時期，在257位武臣當中，河南為152人，占總?cè)藬?shù)的59.1%，數(shù)量居全國第一。在當代，據(jù)統(tǒng)計，河南境內(nèi)有武校600多所，在校學生十萬多人，尤以登封為勝，形成了塔溝、鵝坡、少龍和武僧四大武術(shù)館校的集團化經(jīng)營；各級各類訓練點不計其數(shù)，每年的傳統(tǒng)節(jié)日期間，中原大地都會呈現(xiàn)多彩紛呈的武術(shù)節(jié)目，不僅展示了河南武術(shù)的文化風貌，也反映了中原地域延續(xù)千年濃厚的尚武風俗。

（六）戲曲文化

河南被稱為“戲曲之鄉(xiāng)”，豫劇、曲劇、越調(diào)是河南戲曲的三大劇種，是河南戲曲的代表。豫劇，又稱“河南梆子”、“河南高調(diào)”，是中國五大劇種之一，居中國各地域戲曲之首，在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。豫劇以唱見長，極具口語化，吐字清晰、行腔酣暢，其代表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等“豫劇五大名旦”，代表曲目有《花木蘭》、《穆桂英掛帥》等。曲劇，又稱“高臺曲”、“曲子戲”，是在河南當?shù)亓餍械那嚬淖忧尻柷?、南陽曲子）和“踩高蹺”的表演形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，主要流行于河南全省及周圍鄰近地區(qū)。在1926年經(jīng)由臨汝縣農(nóng)民組成的同樂社搬上戲劇舞臺后，發(fā)展成為戲曲劇種，經(jīng)過半個多世紀的迅速衍變，已經(jīng)成為河南三大劇種之一。曲劇的曲調(diào)來源于民間生活小戲，歌詞易學，表演接近生活，其代表人物有張新芳、胡希華、海連池、馬琪、王秀玲等，代表曲目有《陳三兩》、《屠夫狀元》、《卷席筒》等。越調(diào)，也稱“四股弦”或“月調(diào)”，主要流行于河南西南部、東部和北部。越調(diào)的主奏樂器是象鼻四弦，后來一般用墜胡?，F(xiàn)代越調(diào)劇中的唱詞多、道白少，通俗易懂。其代表人物是申鳳梅，代表作有《諸葛亮吊孝》、《收姜維》等。此外，河南戲曲還有大平調(diào)、宛梆、懷梆、京劇、二夾弦等。

二、河南歷史文化資源的特色和價值

（一）河南歷史文化資源歷史悠久，文化底蘊深厚

文化是民族的根基、源泉和血脈。中原文化是中華文化之根，河南人民與全球華人血脈相連。這里誕生了人文始祖軒轅黃帝，是民族之根；孕育了舉世聞名的“四大發(fā)明”，是科技之根；占據(jù)了中國八大古都的半壁江山，是城市之根；創(chuàng)造了古老而優(yōu)美的漢字，是文字之根。因此，河南歷史文化資源是中國根文化的發(fā)源地，其深厚的文化底蘊是中華民族凝聚力的靈魂所在。

（二）河南歷史文化資源數(shù)量眾多，類型多樣

河南境內(nèi)歷史文化資源數(shù)量眾多，被譽為“中國歷史天然博物館”，已經(jīng)明確的各類文物點有28168處，其中世界文化遺產(chǎn)單位3處，國家級重點文物保護單位358處，省級重點文物保護單位666處，市縣級重點文物保護單位3614處。除了上述六大類文化資源之外，還有以《詩經(jīng)》、《周易》為代表的元典文化；以殷墟甲骨文、篆書、隸書為代表的漢字文化；以老子、莊子、張衡、杜甫、岳飛等為代表的圣賢文化；以鈞瓷、汝瓷和宋代官窯為代表的瓷器文化；以濮陽雜技和周口雜技為代表的雜技文化等，都具有鮮明的中原特色、中原風貌，屬于典型的中原特色文化。

（三）河南歷史文化資源品位高，優(yōu)勢明顯

河南是孕育華夏文明的土壤，是華夏文明之源，源文化是河南歷史文化資源最為突出、不可替代的特色所在。在歷史文化中，河南形成了以鄭州為中心的全國密度最大的古都群。河南的根祖文化是最具明顯優(yōu)勢的資源品種，陜西、河北、湖南等地雖然也有三皇五帝的傳說和遺跡，但伏羲為三皇五帝之首，“萬姓之源”的地位也是不可替代的。其他的名士文化資源作為一個群體，其品位高、優(yōu)勢明顯也是不可比擬的。大量的歷史文化名人在國際和國內(nèi)都有廣泛影響，如老子、莊子、墨子、玄奘、張衡、張仲景等形成的圣人系列或名人系列產(chǎn)品成為最具優(yōu)勢、最有特色的資源品種。

三、河南歷史文化資源旅游開發(fā)思路

（一）河南歷史文化資源旅游開發(fā)原則

首先，正確處理開發(fā)與保護的原則。保護是基礎(chǔ)，開發(fā)是目的。合理地開發(fā)有利于保護，而絕對的保護實際會窒息文化的生命力，關(guān)鍵是開發(fā)與保護都要適度。其次，內(nèi)涵式開發(fā)與外延式擴展相結(jié)合的原則。內(nèi)涵式開發(fā)是對歷史文化資源包含的各種文化因子和積淀的豐富文化底蘊進行發(fā)掘。外延式擴展是對歷史文化資源相關(guān)的各因子進行類別上的放大，從整體上開發(fā)其他相關(guān)文化作為旅游吸引的一種方法。第三，發(fā)揮優(yōu)勢與突出特色的原則。發(fā)揮優(yōu)勢能事半功倍，特色鮮明是旅游產(chǎn)品的生命。要根據(jù)市場需求，在河南優(yōu)勢的歷史文化資源的基礎(chǔ)上，開發(fā)個性鮮明、特色突出的文化旅游產(chǎn)品。

（二）河南歷史文化資源旅游開發(fā)要點

首先，開發(fā)祖根文化尋跡游。針對河南獨特的歷史文化地位，對祖根文化的旅游開發(fā)要充分利用中華民族的凝聚力，注重深入挖掘其文化內(nèi)涵，要國外市場和國內(nèi)市場并重。除了姓氏之根和民族之根外，重點開發(fā)老子文化、名人文化、漢字文化，彰顯它們的獨特魅力。其次，開發(fā)歷史文化名城、古都和文物古跡游。對歷史文化名城、名鎮(zhèn)的旅游開發(fā)要進行科學的城鎮(zhèn)規(guī)劃，把旅游文化納入到城鎮(zhèn)規(guī)劃中去，進行保護式開發(fā)；要注意與名城、名鎮(zhèn)的歷史文脈相一致。河南的古都年代久遠，要表現(xiàn)遠古文化，加強高素質(zhì)導游人才的選拔和培養(yǎng)，運用現(xiàn)代技術(shù)、利用人物表演，讓歷史文化動起來。第三，開發(fā)華夏文化探源游。華夏文化作為黃河文化的主體，是世界古文明的重要部分，開發(fā)該產(chǎn)品具有極大的品牌意義。因此，要推動華夏文化起源時期的研究，確立和宣傳河南在華夏文化起源時期的歷史地位。該產(chǎn)品還要突出早期華夏文化的原始性與神秘性，對華夏源文化進行整合，開發(fā)文化表演項目，將“探”作為該產(chǎn)品的主要特色，以此帶動華夏文化探源游的大發(fā)展。第四，開發(fā)武術(shù)文化游。武術(shù)文化是河南重要的旅游文化產(chǎn)品之一，要樹立“武文化之都”的形象，繼續(xù)辦好少林國際武術(shù)節(jié)，提高中原武文化在國內(nèi)外的影響力。此外，還要注重武學內(nèi)涵的挖掘，加強武術(shù)學校的管理，培養(yǎng)武學人才；將武術(shù)和全民健身運動相結(jié)合，做好武術(shù)的推廣普及工作，并利用各種機會加以推廣和宣傳。

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