唐小明，萬 磊

(1.宜春學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，江西 宜春 336000;2.宜春學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，江西 宜春 336000)

隨著我國高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校管理手段、師資隊(duì)伍建設(shè)、生源素質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣等諸多因素對(duì)高校學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了巨大影響。學(xué)風(fēng)是衡量一所高校辦學(xué)思想、人才培養(yǎng)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志。衡量一個(gè)高校學(xué)風(fēng)是否良好，關(guān)鍵因子就是學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感。學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，高校只是為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供教育服務(wù)、知識(shí)傳授、良性成才的重要陣地，關(guān)鍵點(diǎn)是在于落實(shí)國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略及教育政策、方針。從人民創(chuàng)造歷史的角度來看，作為高校主體的學(xué)生，應(yīng)該是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)有力的實(shí)踐者及推動(dòng)者。其主觀幸福感主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的幸福感。

一、學(xué)習(xí)幸福感與高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

(一)學(xué)風(fēng)建設(shè)與學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感的關(guān)系

學(xué)風(fēng)的營造是為了更好促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率服務(wù)，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的歸屬感和快樂。學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感核心內(nèi)涵就是快樂學(xué)習(xí)，自覺融入到教學(xué)中，尋找的學(xué)習(xí)的歸屬感，因此學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感的指數(shù)直接反映學(xué)風(fēng)的好壞。馬斯洛說:“自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎能夠竭盡所能，使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。［1］(P23)”學(xué)風(fēng)建設(shè)就是要從外部環(huán)境、制度機(jī)制、管理效應(yīng)、人格需求等多方面、立體式著手，在實(shí)現(xiàn)高校整體自我提升過程中，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)、生活中不應(yīng)是機(jī)械地、模式化被動(dòng)接受，這違背了其作為高校主體地位的性質(zhì)，高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是不斷地滿足廣大學(xué)生簡(jiǎn)單安全需要、尊重需要逐漸發(fā)展到自我實(shí)現(xiàn)的需要。從條件反射的作用下，達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)的自我投入、自我吸收、自我感知、自我提升。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)幸福感的關(guān)鍵體現(xiàn)。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系

“興趣是最好的老師”，這是個(gè)體在自我需求過程的主動(dòng)接受、主動(dòng)滿足的真實(shí)寫照，這也是消除教與學(xué)在特定情況下矛盾內(nèi)在條件。長(zhǎng)期以來，很多人忽視潛在教與學(xué)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)關(guān)系，高校管理者及其他教育工作者真實(shí)體驗(yàn)的過程，不愿主動(dòng)接受這一問題凸顯，而是主動(dòng)的解構(gòu)兩者的關(guān)系。從矛盾對(duì)立統(tǒng)一的角度來說，兩者對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可，相輔相成。縱觀教育歷史的發(fā)展，教與學(xué)的共鳴點(diǎn)是學(xué)生樂于學(xué)，教師樂于教。大學(xué)生作為“亞成熟期”，主觀體驗(yàn)極為深刻，其學(xué)習(xí)幸福感在學(xué)業(yè)成績(jī)滿足、個(gè)性表現(xiàn)、自我展示等方面得到體現(xiàn)。因此在教育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重這一點(diǎn)。這就要求高校健全完善傳統(tǒng)教育教學(xué)方法，創(chuàng)新工作途徑，改進(jìn)教育方式，達(dá)到良好教育效果。在高校學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣直接影響專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量過程中，同時(shí)良好的教師形象、教學(xué)方法及教學(xué)引導(dǎo)對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和幸福感有著重要作用。在實(shí)踐調(diào)查過程中，我們得出教師教學(xué)水平和教學(xué)過程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的影響指數(shù)。

(三)教師職業(yè)幸福感與學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感的關(guān)系

幸福是個(gè)體主觀內(nèi)心感受，是個(gè)體按照主觀意愿從事實(shí)踐活動(dòng)，并得到客觀認(rèn)可或認(rèn)同。一個(gè)人喜歡什么工作，不僅是天賦方面對(duì)這項(xiàng)工作比較適應(yīng)，也是內(nèi)心深處的一種需要。這實(shí)質(zhì)上是個(gè)體最基本的精神需要。意愿在個(gè)體需求過程中得到體現(xiàn)，本身就是持久的動(dòng)力，就意味著自覺的投入，自我需求得到滿足的同時(shí)，對(duì)整體的貢獻(xiàn)也獲得成功。大學(xué)生情感處于發(fā)展期，認(rèn)知能力也在不斷提升，那么就意味著，他們的理解、他們的進(jìn)步以及他們的喜歡，都是教師職業(yè)幸福的源泉之一。那么學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教書其實(shí)兩者互為作用，任何一方的幸福指數(shù)都對(duì)對(duì)方的幸福指數(shù)產(chǎn)生一定影響。在教與學(xué)的過程中，前面我們闡述兩者之間的關(guān)系。從實(shí)踐過程來看，教師最偉大最無私的品格，在于教師從不嫉妒學(xué)生的成功，而是希望學(xué)生個(gè)個(gè)成功，并且愿意為了學(xué)生成長(zhǎng)成才付出自己心血。也正是因?yàn)榻處熅哂羞@種優(yōu)秀品格和博大胸懷，激發(fā)學(xué)生生命活力，感動(dòng)著學(xué)生心靈，在引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、愛美的過程中努力引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)幸福的生命歷程。由此可見，教師職業(yè)幸福感對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感的作用及貢獻(xiàn)。正如著名教育理論家蘇霍姆林斯基所言:“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)道德豐富的熾熱地燃燒著的策源地，要使我們的每一個(gè)學(xué)生在某個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域中獲得幸福和歡樂，這個(gè)活動(dòng)是道德的美和道德的完善，從充滿著高度道德意義的高尚活動(dòng)中得到了體驗(yàn)自己的人格尊嚴(yán)感的幸福?！保?］

二、高校學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，提升學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感的對(duì)策及途徑

學(xué)風(fēng)是衡量一所高校辦學(xué)思想、人才培養(yǎng)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志，也是大學(xué)生思想政治教育和校園精神文明建設(shè)的重要組成部分。從一定意義上說，學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，是學(xué)校生存與發(fā)展的精神支柱。良好的學(xué)風(fēng)對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)有著重要的意義。而學(xué)風(fēng)的營造和教學(xué)質(zhì)量提升都應(yīng)圍繞著人才培養(yǎng)開展，大學(xué)價(jià)值觀塑造和學(xué)習(xí)幸福感的建立是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，這也是人作為個(gè)體在社會(huì)的重要指標(biāo)。因此，建立起“四位一體”的關(guān)系模式對(duì)高校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)成才有著深遠(yuǎn)影響。

(一)強(qiáng)化大學(xué)生“夢(mèng)想”意識(shí)，確立學(xué)習(xí)幸福感的目標(biāo)

中國傳統(tǒng)文化中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的價(jià)值取向，當(dāng)前全國上下暢談“中國夢(mèng)”，青年大學(xué)生作為中華民族的一份子，必須將個(gè)體置身于國家與民族之中，這除了源于中華民族的認(rèn)同感以外，更本質(zhì)的是人的本質(zhì)屬性——社會(huì)屬性決定個(gè)體必須在群體中才能得到發(fā)展與建設(shè)。從中國古代文化中吸取個(gè)體“夢(mèng)想”意識(shí)，不勝枚舉。高校在人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)注重從中華民族文化中吸取精華，科學(xué)引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立人生目標(biāo)，確立理想，著重提升大學(xué)生文化自信，從提升其優(yōu)秀文化的鑒賞能力、文化品格入手，建立起共同價(jià)值觀及道德觀;積極引導(dǎo)大學(xué)生以虔誠、敬畏的態(tài)度來對(duì)待個(gè)體夢(mèng)想與民族夢(mèng)想。借助類似于《周易》提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”之類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力及夢(mèng)想的力量，給予青年大學(xué)生力量和勇氣，賦予他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力及機(jī)會(huì)。

(二)以提升教師職業(yè)幸福感推動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感建設(shè)

教師是人類靈魂的工程師。只有幸福快樂的教師才能教出幸福快樂的學(xué)生。學(xué)生的幸福感是教師傳遞的，教師的幸福感除了來自學(xué)生成長(zhǎng)成才，還來自對(duì)學(xué)校的歸屬感和主人翁意識(shí)。學(xué)生的幸福感是一種成功的體驗(yàn)，教師的幸福感是一種高峰體驗(yàn)。我們只有不斷提升教師職業(yè)生涯幸福感，教師的教育教學(xué)行為才會(huì)富有感情，充滿智慧。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無形中影響學(xué)生成長(zhǎng)成才。高校在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)過程，要按照以人為本的理念建設(shè)我們的教師隊(duì)伍。在強(qiáng)調(diào)教師自律、奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，尊重人、理解人、發(fā)展人、提高人、溫暖人、體貼人，是師德建設(shè)題中應(yīng)有之義。從管理層面，強(qiáng)化服務(wù)育人的理念，不斷增強(qiáng)服務(wù)教育教學(xué)工作的中心思想;在工作的層面，為教師開展教育教學(xué)活動(dòng)提供良好的硬件設(shè)施和軟件輔導(dǎo);在民生工程的層面，通過教職工代表大會(huì)等形式，不斷增強(qiáng)教師主人翁意識(shí)，解決教師切身問題和困難。所以說，教師的職業(yè)幸福感的養(yǎng)成，需要優(yōu)秀文化的熏陶，需要教育平臺(tái)的搭建，需要營造幸福的教育場(chǎng)，需要解決教師的切身利益問題，這樣的幸福感才是深刻而長(zhǎng)久的。而通常講教師的利益，有兩個(gè)方面，一是教師的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益、總體利益，二是教師的現(xiàn)實(shí)利益、直接利益、具體利益。前者是出發(fā)點(diǎn)，后者是切入點(diǎn)，要通過解決前者利益，去謀求后者利益。高校如果解決好了這兩個(gè)面的利益，就好比給教師插上幸福的翅膀，給其工作增加“永動(dòng)機(jī)”，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步與發(fā)展，學(xué)生快樂與幸福，學(xué)生的成長(zhǎng)成才有百利而無一害的作用，對(duì)高校的人才培養(yǎng)以及教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的意義。

(三)以教育教學(xué)改革優(yōu)化大學(xué)生學(xué)習(xí)模式，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知感

高校加快教育教學(xué)改革，提升學(xué)科建設(shè)水平，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，是讓廣大學(xué)生最直觀的感受到學(xué)習(xí)模式的變化，這就是回歸到最純粹的教學(xué)關(guān)系，以教促學(xué)，以教帶學(xué)。讓學(xué)生在傳統(tǒng)的受教理念中感知變化，感知新生。通過變革教學(xué)模式、采用相對(duì)靈活的考核方式，來優(yōu)化大學(xué)生學(xué)習(xí)模式。高校在設(shè)置課程時(shí)要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景和思維特征，確立適當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)類的必修課和選修課，課程設(shè)置上力促人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合。要改變傳統(tǒng)的以講授為主的授課方式，增加更多討論的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)思考;改變傳統(tǒng)的以課堂為主的方式，增加更多的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合;改變傳統(tǒng)的以“大課”授課的方式，限制授課時(shí)的班容量以增強(qiáng)更好的實(shí)際效果;改變傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為主的考核方式，增加更多的彈性考核機(jī)制。通過組織學(xué)生對(duì)社會(huì)的考察、調(diào)查、分析和思考，使學(xué)生既從政治理論的高度，又從社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析社會(huì)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高大學(xué)生對(duì)腐朽思想文化的抵制能力，最終達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

(四)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，建立模擬幸福家園的模式

黨的十八大提出“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，并強(qiáng)調(diào)要“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。”［3］高校校園一定要作為一個(gè)有文化的校園。把提升大學(xué)生文化自信納入高校和諧校園建設(shè)。大學(xué)校園是人類積累、傳播、創(chuàng)新知識(shí)的場(chǎng)所，是傳承人類文明和科學(xué)的集散地。對(duì)于大學(xué)生來說，由于思維開闊，他們的選擇是多元的，既可能被高尚積極的文化所陶冶，也可能被低俗、腐朽的文化所俘虜，關(guān)鍵之點(diǎn)就取決于他們所處的教育環(huán)境及其所接受的教育。因此，我們規(guī)劃出教與學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)，以二、三課堂的形式建立模擬社區(qū)教學(xué)服務(wù)區(qū)，這最基本思想源自于中國人家庭歸屬感的傳統(tǒng)理念，希望學(xué)生通過社區(qū)服務(wù)讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的成就感和家的歸屬感，從而樹立個(gè)體自信和文化自覺。通過各種校園社團(tuán)文化活動(dòng)和校園文化傳播載體的開展，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和家庭自覺行為理念共同植入其中，科學(xué)精神和人文精神為核心的形式多樣、健康向上的社團(tuán)文化活動(dòng)轉(zhuǎn)換理念，以社區(qū)文化形式展現(xiàn)，這就把學(xué)校、家庭、社會(huì)橋接起來，形成立體化生態(tài)教育模式，引導(dǎo)大學(xué)生踐行人與自然、人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的行為方式，達(dá)到一種道德行為的主動(dòng)感知能力塑造與錘煉，也主動(dòng)追求幸福，感知世界美的一種境界。所以，高校在加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)過中，應(yīng)當(dāng)把全面提升大學(xué)生道德水準(zhǔn)和審美境界統(tǒng)一起來，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，打造人才培養(yǎng)的幸福搖籃，這本身對(duì)不斷提升大學(xué)生的德性水平和審美境界巨大促進(jìn)作用。

總之，高校的教育教學(xué)改革過程中，無論從硬件和軟件方面打造人才培養(yǎng)環(huán)境，都是圍繞著大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)追求幸福、體驗(yàn)幸福、珍惜幸福，進(jìn)而創(chuàng)造幸福，對(duì)國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略無疑有著巨大而深遠(yuǎn)意義。

［1］馬斯洛著.成明 編譯.馬斯洛人本哲學(xué)［M］.北京:九州出版社，2003.

［2］田建國.增強(qiáng)教師職業(yè)幸福感［N］.求是理論網(wǎng)(來源青島日?qǐng)?bào)).2010.http://www.qstheory.cn/kj/jy/201010/t20101009_51447.htm

［3］黨十八大報(bào)告(全文).新華網(wǎng)，2012－11－08.http://www.xj.xinhuanet.com/2012－11/19/c_113722546.htm

［4］陳姝娟，周愛保.主觀幸福感研究綜述［J］.心理與行為研究，2003，1(3):214 －217.

［5］曹輝，朱春英.論大學(xué)生幸福教育的基本內(nèi)涵［J］.教育探索，2008，1(1):109 －110.

［6］張永呤.核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)校園文化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制［N］.求是理論網(wǎng)(來源光明日?qǐng)?bào))，2013.