○余 玲

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 大學(xué)外語教學(xué)部，內(nèi)蒙古 通遼028000）

作為一名當(dāng)代黑人女性作家，艾麗斯·沃克始終將她的創(chuàng)作焦點(diǎn)集中在黑人婦女身上。在其眾多的文學(xué)作品中，《紫色》無疑是最具影響力的一部。該書1982年出版以來即成為暢銷小說，此后分獲美國國家圖書獎和普利策獎。1985年，著名導(dǎo)演斯蒂文·斯皮爾伯格將其成功地搬上銀幕，進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響力?！蹲仙肥且徊繒朋w小說，描寫了南方一位叫西麗的黑人女性，少年時期命運(yùn)多舛，生父被處以私刑，母親患精神病，被繼父強(qiáng)奸，又被迫嫁給一個擁有四個孩子的鰥夫（西麗稱之為某某先生），與心愛的妹妹分離，同時受盡丈夫的虐待。然而，令人欣慰的是，西麗并沒有被男權(quán)主義和不公的命運(yùn)淹沒，她在妹妹耐蒂、兒媳索菲亞以及丈夫的情人莎格的影響、鼓勵和幫助下，重新找回自我，成了一名獨(dú)立的企業(yè)家。在西麗的自我復(fù)歸之路上，她同幾個黑人女性之間結(jié)成的姐妹情誼和婦女聯(lián)盟起到了至關(guān)重要的作用，它與通常單槍匹馬、孤軍奮戰(zhàn)追求個人解放的早期白人女性主義者的實(shí)踐截然不同，它強(qiáng)調(diào)黑人女性在共同受壓迫的基礎(chǔ)上，建立起來一種互相關(guān)懷，互相支持的關(guān)系，形成合力，以此共同對抗強(qiáng)大的男權(quán)主義的壓迫，從而走向黑人女性的自我復(fù)歸和自我解放。

一、西麗和耐蒂

雖為親姐妹，可是妹妹耐蒂有著和西麗完全不同的性格。她受過正規(guī)的教育，有自己的思想。當(dāng)二人面對繼父的侵犯時，西麗默默忍受，而耐蒂卻選擇逃跑。當(dāng)她前去投靠已嫁給某某先生的姐姐時，卻不想剛出虎口，又入狼窩，因?yàn)槟衬诚壬髨D占有她，在未能得逞后惱羞成怒，便將其趕出家門。后來，耐蒂跟隨一位傳教士的家庭前往非洲，負(fù)責(zé)照顧對方的兩個孩子，至此，姐妹倆天各一方。雖然遠(yuǎn)在非洲大陸，可是耐蒂一直堅(jiān)持給西麗寫信，鼓勵她要同自己一樣堅(jiān)強(qiáng)，要敢于和某某先生斗爭，過自己想要的生活。盡管這些信件被可惡的某某先生截獲，耐蒂始終得不到西麗的回音，可是這并不妨礙妹妹對姐姐的關(guān)心和愛。后來，在莎格的幫助下，西麗終于讀到了這些信件。親生父母死后，耐蒂就是西麗活著的希望，她在信中的鼓勵和描寫的非洲見聞，無疑向西麗開啟了一個嶄新世界的大門，讓她意識到她過的生活有多么不堪，同時，也更堅(jiān)定了她反抗壓迫，爭取自我解放的決心。

二、西麗和索菲亞

索菲亞，西麗繼子哈波的妻子，西麗的兒媳，生得高大健壯，是一個無畏的斗士。她告訴西麗，她一生都得打架，跟她父親打，跟她兄弟打，跟她堂兄弟和叔叔伯伯打。盡管某某先生并不贊同她和哈波的婚姻，可是他們?nèi)匀怀晒Φ亟Y(jié)婚了。雖然索菲亞和哈波感情很好，可是她的特立獨(dú)行依然不可避免地遭遇了哈波的男權(quán)主義，當(dāng)哈波向西麗求助如何能夠讓索菲亞“聽話”時，西麗居然說出了“打她”。飽受男權(quán)主義壓迫的西麗此時沒有站在索菲亞的一邊，而是做了幫兇，讓我們瞬間看到了一個惡婆婆的嘴臉。而當(dāng)索菲亞得知真相，質(zhì)問西麗時，西麗才說出了內(nèi)心的真實(shí)想法。西麗覺得自己就是一個傻瓜，而索菲亞卻做了自己不敢做的事情——抗?fàn)?。事?shí)上，索菲亞一向的“膽大妄為”一方面讓西麗覺得不可思議，而另一方面又讓她對這個“異類”充滿了嫉妒，嫉妒心驅(qū)使她成了罪惡的男權(quán)主義的幫兇。索菲亞并未因此記恨西麗，相反，她告訴西麗要勇于和某某先生對抗。經(jīng)歷過這次風(fēng)波，西麗和索菲亞彼此加深了了解，西麗的自我意識也開始萌動。其后她們在一起做百衲被的情節(jié)，充分說明兩人已建立起了姐妹般的情誼。特別是后來當(dāng)索菲亞身陷囹圄時，西麗，莎格，甚至是哈波的情婦斯魁克一起想辦法的舉動，雖然收效甚微，卻是黑人女性在共同面對壓迫時拋開嫌隙，相互幫助一個很好的例證。

三、西麗和莎格

如果說索菲亞的勇敢無畏讓西麗開始重新審視自我，那么莎格的出現(xiàn)卻使西麗得到了真正意義上的自我復(fù)歸。作為某某先生的情婦，一位四處游歷的布魯斯歌手，莎格的身份理應(yīng)讓西麗感到厭惡和憎恨。可是，當(dāng)西麗第一次看到莎格的照片時，她對這個漂亮的女人卻恨不起來，而是第一眼就喜歡上了她。她形容莎格是她見過的最漂亮的女人，比她的媽媽漂亮，比她自己要漂亮一萬倍。她穿著大衣，臉上涂了胭脂，她笑瞇瞇地站著，還把一只腳踩在什么人的汽車上。即便是一張照片，卻無處不透露著莎格時尚，充滿魅力和獨(dú)立自由的精神，而這一切都是西麗沒有的。所以，即使當(dāng)莎格患了重病，來到西麗的家，對西麗不屑一顧時，西麗依然沒有恨她，而是接納并悉心照料她，西麗之所以能如此對待莎格，是因?yàn)橛谒?，莎格就是神一樣的女人，是她的偶像。西麗的善良和全心全意的照料深深地打動了莎格，使得她開始同情西麗并自覺充當(dāng)起了西麗重新認(rèn)識自我，解放自我的精神領(lǐng)袖和人生導(dǎo)師。

首先，莎格幫助西麗找回了她的存在感和做人的尊嚴(yán)。認(rèn)識莎格之前，西麗像她的母親，像其他眾多的黑人婦女一樣，過著毫無尊嚴(yán)和權(quán)利，毫無人身自由的生活。她受繼父的侮辱，受丈夫的虐待，完全就是一頭干活的牲口、一個泄欲的工具，在她的世界里，根本就沒有自我。而莎格的一個舉動，卻讓她重新認(rèn)識了自己。莎格將西麗帶到酒吧，演唱了為西麗編寫的《西麗小姐之歌》，這是西麗第一次作為莎格的朋友參加社交活動，第一次聽到了為自己寫的歌，也讓她第一次感受到了存在的滿足感、愛的溫情和作為人的尊嚴(yán)。

其次，莎格喚醒了西麗對自己女性身體的熱愛，使她真切感受到了愛的溫暖。在莎格的啟發(fā)和引導(dǎo)下，已經(jīng)結(jié)婚多年的西麗開始認(rèn)真觀察自己作為女性的身體，開始體會自己的感情和欲望，開始明白性欲原來不只是男人的專利，她第一次想到了世界，第一次感到心滿意足。雖然兩個女人發(fā)展成為同性之戀，但這種關(guān)系不能歸結(jié)為簡單的肉體吸引。莎格本為異性戀，她從肉體上親近西麗，是出于對一個命運(yùn)悲慘，從未得到過愛的姐妹的同情與愛憐。年少的西麗從患病的母親那里沒有得到應(yīng)有的母愛，從繼父那里得到的只是侮辱，從丈夫那里得到的是蹂躪和虐待?；谖鼷惿砩蠍鄣娜笔窠o予了她一種同性之間的溫情，以此來喚起西麗久違的幸福感。從這一角度說，莎格對西麗的同性之愛，更像是母親竭盡全力去保護(hù)女兒，讓她感到幸福的特殊方式和手段。

第三，莎格教會了西麗反抗和獨(dú)立。在莎格的教導(dǎo)下，西麗對上帝的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。莎格還鼓勵她要敢于爭取自己的權(quán)利，敢于跟男權(quán)至上的思想作斗爭。西麗得知她最愛的妹妹給她的信件被某某先生藏了起來之后，竟然想采取極端的行動，拿一把剃刀殺死他；她公開斥責(zé)丈夫的卑鄙行徑，并且宣布要離開他；當(dāng)她的丈夫諷刺她說她長得難看，是個女人，一錢不值時，西麗勇敢地對他進(jìn)行了反駁。從這里不難看出，在莎格的影響和幫助下，西麗已從一個聽天由命，任人奴役的傳統(tǒng)黑人女性轉(zhuǎn)變成了一個具有反抗意識的新女性。當(dāng)西麗跟隨莎格離家出走后，西麗心甘情愿伺候莎格時，莎格厲聲批評她：“你不是我的傭人。我不是把你帶到孟菲斯來伺候我的。我把你帶來是要愛你，幫你站起來做人?！边@句話給了西麗很大的沖擊，也激發(fā)了她身上長期被壓抑的創(chuàng)造力。西麗開始找事情做，并由此開創(chuàng)了自己的事業(yè)，成為一名成功的企業(yè)家。至此，西麗已經(jīng)從一個在丈夫眼中一無是處，一錢不值的鄉(xiāng)下婦女變成了一個獨(dú)立、自強(qiáng)的新女性。通過自己的努力，她在生活中找到了自己的一席之地，并且得到了本該得到的一切。可以想象，如果沒有莎格的出現(xiàn)，西麗還會繼續(xù)以前暗無天日的生活，直至孤獨(dú)終老。

結(jié)語

在這部小說中，艾麗斯·沃克以姐妹情誼和婦女聯(lián)盟為女主人公西麗鋪就了一條自我復(fù)歸之路。在這個過程中，黑人女性們結(jié)下的深厚的姐妹情誼和結(jié)成的牢不可破的婦女聯(lián)盟成了她們抗?fàn)幠袡?quán)主義，爭取平等獨(dú)立的制勝法寶，小說最后圓滿的結(jié)局也證明了這條道路是一條光明之路。雖然，仍舊有很多黑人女性生活在被壓迫被奴役的境遇中，但是我們有理由相信，西麗成功的自我復(fù)歸已為她們樹立了榜樣，必將引領(lǐng)更多的黑人女性擺脫男權(quán)統(tǒng)治的枷鎖，成為自己的主人，重獲新生。

[1]艾麗絲·沃克.紫色[M].陶潔譯.譯林出版社，1998.

[2]陳琳.姐妹情誼和婦女聯(lián)盟[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

[3]鄭欣榮.紫色中莎格人物形象分析[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（7）.

[4]鄧赟.紫色中的女性主義新解讀[J].安徽文學(xué),2010（3）.