黑龍江 梁延霄

人類社會(huì)有史以來的一切實(shí)踐證明：信仰，一直在人類內(nèi)心世界和精神世界占主導(dǎo)地位并且是人類的主導(dǎo)信念，這將影響著國家、民族甚至是社會(huì)存在和個(gè)人的發(fā)展。歷史上人類社會(huì)的數(shù)次實(shí)踐表現(xiàn)出：信仰，充盈每個(gè)人的精神世界，保障社會(huì)的正常秩序和維護(hù)社會(huì)的安定，對(duì)增進(jìn)精神文明和道德文明體系創(chuàng)設(shè)中具有主導(dǎo)作用，在這個(gè)體系價(jià)值觀的核心信仰就是社會(huì)中每個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

1 馬克思主義信仰的內(nèi)涵

關(guān)于研究馬克思主義信仰概念，我們必須摒棄過去馬克思主義信仰和宗教信仰相一致的思想。在西方資本主義確立的歷史過程中，總是伴隨著與傳統(tǒng)的宗教信仰的不懈斗爭(zhēng)，與此同時(shí)也形成了一些具有現(xiàn)實(shí)性的信仰，但是過去所產(chǎn)生的一切宗教信仰和新形成具有現(xiàn)實(shí)性的信仰也都沒有正確指導(dǎo)人們實(shí)踐的科學(xué)性，而馬克思主義信仰是符合實(shí)際的，完善的具有科學(xué)性的信仰。因?yàn)轳R克思主義理論是科學(xué)的，能夠正確引導(dǎo)群眾進(jìn)行實(shí)踐，因此馬克思主義信仰的產(chǎn)生可以說在信仰史上具有里程碑的意義，人類對(duì)信仰以往的認(rèn)識(shí)被徹底打破了，馬克思主義信仰成為了全世界無產(chǎn)階級(jí)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大的精神指導(dǎo)和給予思想指導(dǎo)強(qiáng)大的力量。馬克思主義信仰是具有社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)，能夠正確指引人們實(shí)踐，所以人們需要信仰馬克思主義，并且人們對(duì)馬克思主義信仰能夠正確理解，認(rèn)識(shí)到它的科學(xué)性來指導(dǎo)廣大人民實(shí)踐。

2 大學(xué)生馬克思主義信仰教育的內(nèi)涵

馬克思主義信仰與其他宗教信仰有著本質(zhì)的區(qū)別，人們用馬克思主義信仰指導(dǎo)自己重新認(rèn)識(shí)和改造世界，具有科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性，從而改變了人們以往對(duì)于信仰的看法。我們?yōu)槭裁凑f馬克思主義信仰具有科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性并對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)意義，是因?yàn)轳R克思主義信仰通過實(shí)踐證明了理論的科學(xué)性與正確性。從而可以說明在人類社會(huì)從古至今的發(fā)展過程中，雖然產(chǎn)生過各種信仰、意識(shí)、宗教等，但是馬克思主義是第一個(gè)正確發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)而又最富有活力完整的思想理論體系。自人類誕生以來一直不斷地追求著自由和幸福，不斷地反抗剝削和壓迫，推進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步和文明程度的提高。馬克思主義理論體系第一次系統(tǒng)的探索和總結(jié)出人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，即辯證唯物主義，歷史唯物主義，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是馬克思主義揭示了資本主義的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)剩余價(jià)值，指出資本主義必將走向消亡，社會(huì)主義必將長久發(fā)展繼而向共產(chǎn)主義發(fā)展的規(guī)律，給人們指引了通往自由和幸福的道路。

3 大學(xué)生馬克思主義信仰教育的必要性

3.1 社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生的要求

中國共產(chǎn)黨用實(shí)力和決心贏得了百姓的尊重和擁護(hù)。中國經(jīng)濟(jì)的飛速迅猛發(fā)展，以及消費(fèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，這不僅使中國發(fā)展了進(jìn)出口貿(mào)易，而且隨著我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為生產(chǎn)力快速發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持。中國也向世界各國輸出了大量的商品和勞務(wù)。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐碩果實(shí)不僅遍及中國的每一寸土地，也助推了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

3.2 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在需要

馬克思主義信仰為人類的實(shí)踐活動(dòng)確定了目標(biāo)，指引了方向。使人們可以在明確目標(biāo)，確定步驟，計(jì)劃過程之后按部就班的進(jìn)行實(shí)踐。這就大大提高了人類實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃性和科學(xué)性，更增加了實(shí)踐成功的可能。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐過程中，會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，特別是我們堅(jiān)持的中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，更是理論與實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。也正因?yàn)槭莿?chuàng)新的結(jié)果，所以我們沒有參照，沒有標(biāo)桿，我們只能在探索中前行，既然是探索就難免會(huì)找不到方向，會(huì)迷路，會(huì)遇到困境甚至是逆境，這就更需要我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的同時(shí)堅(jiān)定馬克思主義信仰，以馬克思主義信念作燈塔為指引，保持正確的航向，咬緊牙關(guān)，只有這樣我們才能靠近并踏上理想的彼岸。

3.3 大學(xué)生個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必然要求

馬克思主義理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，而這種實(shí)踐性也是與中國古典哲學(xué)最大的區(qū)別。體現(xiàn)了馬克思主義的可操作性和有效性。大學(xué)生對(duì)待世界對(duì)待人生的看法和觀點(diǎn)還沒有形成，再遇到困難、挑戰(zhàn)、壓力、抉擇時(shí)會(huì)退縮、迷茫畏首畏尾。在這個(gè)時(shí)候堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰就顯得尤為重要，大學(xué)生們只有堅(jiān)定了馬克思主義信仰，用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能在遇到困難時(shí)迎難而上，遇到挑戰(zhàn)時(shí)從容不迫，遇到壓力時(shí)積極面對(duì)，遇到抉擇時(shí)冷靜果斷。

3.4 增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性的需要

大學(xué)生馬克思主義信仰教育是在高校中進(jìn)行的，高校是大學(xué)生馬克思主義信仰教育的重中之重，因此要在高校建立一個(gè)黨政一體化、完善的高校思想政治教育教師隊(duì)伍和有效進(jìn)行信仰教育的方法的工作機(jī)制，促成多層次多角度共同發(fā)展高校大學(xué)生馬克思主義信仰教育新體制。高校中教師是主體，他們肩負(fù)著馬克思主義信仰教育的重?fù)?dān)，為此我們要重視高校思想政治教育教師的待遇問題。

[1]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].北京：人民出版社，1972，18.

[2]張建明，李遵清.發(fā)揮校園文化的德育功能促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高[J].思想政治教育，2011，(7)：27.