黑龍江 孫久慶

設(shè)計素描是各類設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，主要目標就是讓學(xué)生對事物形態(tài)結(jié)構(gòu)進行設(shè)計與分析，發(fā)現(xiàn)事物的根本屬性特征及其規(guī)律?，F(xiàn)代設(shè)計是第二次工業(yè)革命以來大規(guī)模生產(chǎn)和商業(yè)文化繁榮的產(chǎn)物，時至今日，它已經(jīng)涉及建筑、環(huán)藝、家具、染織、服裝、人物造型、工業(yè)產(chǎn)品、廣告、包裝、動畫、網(wǎng)頁等專業(yè)的門類，它是一門發(fā)展變化、循序演變的新學(xué)科。通過設(shè)計素描訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思考能力、創(chuàng)造力及分析歸納能力，這些重要的基礎(chǔ)能力必然成為學(xué)生未來從事設(shè)計行業(yè)的基本素質(zhì)。設(shè)計素描教學(xué)的質(zhì)量將直接影響到設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，合理改革傳統(tǒng)設(shè)計素描的教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，具有十分重要的意義。

設(shè)計的主體以及表達出的形式都離不開生活中的人或物以及由人或物衍生出的精神、理念、情緒，設(shè)計素描就是讓學(xué)生在觀察、理解、表現(xiàn)人或物的同時關(guān)注抽象的更深層次的精神理念的表達，也就是培養(yǎng)其初步的設(shè)計意識。設(shè)計素描不同于傳統(tǒng)素描，它是以培養(yǎng)設(shè)計師為目的，主要研究客觀對象的內(nèi)在構(gòu)成關(guān)系與外觀形式的整體感，從而超越模仿，達到主動性的認識與創(chuàng)造，將藝術(shù)表現(xiàn)形式與專業(yè)設(shè)計有機結(jié)合，因此在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)突出設(shè)計的性質(zhì)，強調(diào)構(gòu)思與想象能力的訓(xùn)練和提升?；A(chǔ)素描與設(shè)計素描的訓(xùn)練方向是不一樣的，基礎(chǔ)素描也稱之為常規(guī)素描，以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實處理等方面為重點，研究造型的基本規(guī)律，畫面以視覺藝術(shù)效果為主要目的?；A(chǔ)素描作為一種素描形式，它的雛形和胚胎早在文藝復(fù)興時期就已大體形成，于上個世紀初被引入我國，發(fā)展至今天的基本遵循的規(guī)律，可說已相對確立。設(shè)計素描則相對年輕，雖說于1919年德國包豪斯學(xué)校開創(chuàng)了設(shè)計素描教學(xué)，但是引入我國也是到了上個世紀80年代，90年代才真正開始深入設(shè)計教學(xué)體系之中。設(shè)計素描注重結(jié)構(gòu)的理解，培養(yǎng)學(xué)生對轉(zhuǎn)折點的把握記憶與用線的表現(xiàn)。在學(xué)生有一定認知水平和表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上深入培養(yǎng)對物理事物的認識理解。通過各種觀察研究，加上大量的變化練習(xí)，從而創(chuàng)造出新的事物，并給事物以美感。如果教學(xué)中滿足于對自然形體與空間關(guān)系的精確再現(xiàn)，或依賴于傳統(tǒng)素描的教學(xué)模式，不但對現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新思維發(fā)展有阻礙，而且也限制學(xué)生的主觀能動性表現(xiàn)。

設(shè)計素描作為造型訓(xùn)練手段及設(shè)計表達形式，其內(nèi)涵十分廣泛。包括具象設(shè)計素描、結(jié)構(gòu)設(shè)計素描、抽象設(shè)計素描、表現(xiàn)設(shè)計素描、意象設(shè)計素描等等。只有通過各種形式的設(shè)計素描訓(xùn)練，仔細觀察理解對象，在創(chuàng)作時加入某些設(shè)計的意識、理念，才能激活學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力，提高設(shè)計品位和審美素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度去認識素描與設(shè)計之間的關(guān)系，達到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)設(shè)計意識的目的。

對設(shè)計素描的研究在我國還沒有相對系統(tǒng)的研究論述。而國外早在文藝復(fù)興時期，達·芬奇就以設(shè)計草圖的形式對建筑、機械等進行過素描設(shè)計，使科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)聯(lián)想結(jié)合起來，成為具有重要意義的設(shè)計范例。但將設(shè)計素描的形式、功能從傳統(tǒng)素描中劃分出來，應(yīng)該歸功于德國包豪斯設(shè)計學(xué)校。

包豪斯設(shè)計學(xué)校成立后就開始了設(shè)計教育的變革，提出了“藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)新統(tǒng)一”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，創(chuàng)建了比較完整的課程教學(xué)體系。這個體系注重理性的教學(xué)形式，注重學(xué)生想象能力和創(chuàng)造能力的訓(xùn)練和拓展，包豪斯提出，設(shè)計不是純藝術(shù)，設(shè)計能力必須通過特殊的訓(xùn)練方能獲得。包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻是基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新開拓，它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所有學(xué)生的必修課。伊頓提倡“從工作中學(xué)習(xí)”，即在理論研究的基礎(chǔ)上，通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感，并把上述要素結(jié)合起來。伊頓辭職后，匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負責基礎(chǔ)課程教學(xué)。納吉是構(gòu)成派的崇拜者，他把構(gòu)成派的要素融進基礎(chǔ)訓(xùn)練，強調(diào)對事物的客觀分析，注重點、線、面的相互關(guān)系。通過各種實踐，使學(xué)生掌握如何客觀地分析二維空間的構(gòu)成，并進而推廣到三維空間的構(gòu)成上。這些為設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的理論基礎(chǔ)，同時也意味著包豪斯的觀念開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾髁x。伊頓及其后來者一直致力于實現(xiàn)創(chuàng)建新的素描教學(xué)觀念。這其中有兩個重要方面：一是強調(diào)對事物形態(tài)、色彩關(guān)系、材料表現(xiàn)、肌理構(gòu)成的深入理解與體驗；二是通過繪畫形式，尋找全新的形式規(guī)律，使學(xué)生逐步對事物產(chǎn)生視覺上的敏感性。雖然伊頓的教學(xué)方式將自然科學(xué)與神秘主義混為一體，但就整體而言是富有生機的一種教育觀念，包豪斯的基礎(chǔ)課程把具象和抽象的訓(xùn)練都納入到素描的訓(xùn)練范疇，這體現(xiàn)了設(shè)計素描在當時社會環(huán)境下存在的意義及發(fā)展趨勢。

西方國家獨立的設(shè)計專業(yè)，經(jīng)過近一個世紀的探索和發(fā)展，已逐步形成了比較完善的設(shè)計學(xué)科和設(shè)計教育體系。我國針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的素描教學(xué)改革還在探索階段，作為設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)計素描教學(xué)方法的研究和探討，還有待進一步提高。傳統(tǒng)設(shè)計素描教學(xué)依然強調(diào)素描的循序漸進過程，在教學(xué)中形成了一套固定的訓(xùn)練模式：幾何形體——靜物——石膏像——人物像一一結(jié)合了想象與現(xiàn)實的設(shè)計素描。內(nèi)容與表現(xiàn)方式比較單一，它看上去是既嚴謹又循序漸進的程序，實際上卻是一種單純的、程式化的訓(xùn)練模式，寫實技巧還是擺在最重要的位置。

教學(xué)中，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)，強調(diào)基礎(chǔ)的、傳統(tǒng)的教學(xué)無疑是對的，但在職業(yè)教育階段，學(xué)生們常常屈從于某些固定的設(shè)計素描訓(xùn)練模式。這些模式缺少了學(xué)生個人的內(nèi)心體驗，缺少了對于學(xué)生創(chuàng)造力、思維力、精神意識的引導(dǎo)，導(dǎo)致了其對素描概念的誤解，不利于設(shè)計能力和意識的培養(yǎng)。應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力放在首位，改變他們現(xiàn)有的傳統(tǒng)思維模式，逐漸形成以個人內(nèi)心體驗為主導(dǎo)的、新的造型意識，增加創(chuàng)造性思維模式的訓(xùn)練。因此，有責任從一開始就努力激發(fā)學(xué)生基本的藝術(shù)直覺和潛能，幫助他們形成敏銳而開闊的審美能力，更強調(diào)設(shè)計素描教學(xué)中新的方法形式和思維能力的培養(yǎng)，多元的教學(xué)訓(xùn)練形式給學(xué)生以嶄新的感覺，在一定程度上能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

在分析借鑒各方面優(yōu)秀的教學(xué)方法基礎(chǔ)上，結(jié)合目前設(shè)計素描中普遍存在的問題，本文嘗試提出當前基礎(chǔ)課程設(shè)計素描的教學(xué)方式。

一、改變傳統(tǒng)常規(guī)模式

在傳統(tǒng)繪畫中，我們習(xí)慣了一些物體的組合模式，傳統(tǒng)的物體組合主要包括：關(guān)聯(lián)事物組合，體量類似組合，高差異體組合等。可以嘗試用懸掛、壘積等多種形式進行隨機擺放，讓學(xué)生參與進行靜物選擇，同時融入自己的觀念，使原來被動學(xué)習(xí)變成主動教學(xué)互動方式，提高積極性和參與意識，讓學(xué)生做多種素描手法和工具的嘗試。傳統(tǒng)素描模式是用排線的方式畫物體。設(shè)計素描的表現(xiàn)手法是無窮的，它包括涂、抹、擦、印等，不同的手法會產(chǎn)生不同的視覺美感，不同的嘗試會使學(xué)生們的思想不再拘泥于傳統(tǒng)素描的具像與寫實。另一方面，新工具的使用也是提高設(shè)計素描新方法的一種手段，設(shè)計素描應(yīng)放棄傳統(tǒng)素描只用一兩種工具繪畫的習(xí)慣，像鉛筆、炭筆，設(shè)計素描可選擇多種工具媒介或結(jié)合各種有色紙張綜合使用，甚至可以通過攝影、電腦制作等手段，尋求新穎的形式組合。這樣教學(xué)既可以豐富學(xué)生的興趣，也可以開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和審美能力。

突破透視法則和常規(guī)構(gòu)圖。這種教學(xué)方式是讓學(xué)生知道，透視的準確并不是衡量作品的唯一標準。可以對畫面物體進行扭曲、變形、夸張化的處理，改變固定思維的審美，提高自己的藝術(shù)審美能力和思想上的創(chuàng)造力。傳統(tǒng)設(shè)計素描在構(gòu)圖上都有嚴格要求，而設(shè)計素描可以完全打破畫面平衡，在構(gòu)圖上可以超越常規(guī)，這樣，使畫面在空間選擇上以及視覺效果上獲得出人意料的設(shè)計感。

二、加強設(shè)計素描表現(xiàn)材料的綜合實踐

恰當?shù)牟馁|(zhì)表現(xiàn)給人以強烈的視覺印象，探索各種材料的表現(xiàn)手法和效果應(yīng)是設(shè)計素描教學(xué)內(nèi)容與創(chuàng)作實踐活動的重要組成部分。設(shè)計素描的材料綜合實踐方式很多，在教學(xué)中，除了用紙面常規(guī)試驗(包括水墨、拼貼、油脂、各種其他種類畫材)以外，還可以結(jié)合顏色和天然材料(植物、礦物等)做綜合試驗。這樣不僅可以增強畫面的整體效果，而且天然材料還能使畫面呈現(xiàn)有趣的不可預(yù)料的視覺效果。在設(shè)計素描教學(xué)中，積極地引導(dǎo)學(xué)生利用綜合材質(zhì)進行材料的實踐過程，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的探索興趣，還可以調(diào)動學(xué)習(xí)主體的主觀能動性，拓展開放性的視覺思維。國外許多藝術(shù)家?guī)缀跤帽榱水斀褚磺锌梢杂米魉孛璧牟牧瞎ぞ摺ＶT如：復(fù)印機、電腦、攝像機、物理與化學(xué)材料以及拓印、影印等。許多優(yōu)秀的素描作品不是來自于畫室，而是來自于科學(xué)實驗室。就繪畫而言，今天的素描藝術(shù)已是一個廣義詞，與人們傳統(tǒng)習(xí)慣上的有相當差異，藝術(shù)也需要實驗。

三、加強抽象思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)

抽象思維能力對于設(shè)計人員來說至關(guān)重要，從自然生活中尋找設(shè)計靈感并將其升華成好的設(shè)計作品，一般性的觀察能力、表現(xiàn)能力是遠遠不夠的，在設(shè)計素描教學(xué)中能夠幫助學(xué)生形成自己的具有一定審美層次的抽象思維能力，對其未來的發(fā)展至關(guān)重要?？梢越Y(jié)合構(gòu)成中的某些圖形訓(xùn)練進行引導(dǎo)，也可以結(jié)合音樂、影視等媒介調(diào)動學(xué)生用抽象思維的方式觀察、理解所要表現(xiàn)的主題造型。

在設(shè)計素描教學(xué)中恰當?shù)倪\用新的教學(xué)方法，不斷嘗試新的材料表現(xiàn)形式，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新性的思維模式，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)效果會有顯著的變化，這對于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。