朱超峰,張 瑩,王 瑋
(井岡山大學(xué)體育學(xué)院,江西 吉安 343009)
廬陵高蹺文化由來(lái)已久,明清時(shí)期廬陵地區(qū)興盛高蹺、盾牌舞、龍燈、獅燈、馬仔燈、采蓮船等,表演者開臉化妝、身著彩服、嗩吶鑼鼓伴奏踩在高蹺上載歌載舞,是民間新春節(jié)日娛樂活動(dòng)的主要形式。在新課標(biāo)改革的帶動(dòng)下井岡山大學(xué)將高蹺引進(jìn)體育課堂,經(jīng)過(guò)5 年的教學(xué)實(shí)踐,積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。高蹺走進(jìn)學(xué)校體育課堂不僅符合國(guó)家對(duì)學(xué)校體育教學(xué)的要求,還能增進(jìn)學(xué)生的身體和心里的健康;有利于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)愛好和自主鍛煉及學(xué)習(xí)的能力;有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族集體自豪感、民族集體凝聚力和民族集體自信心,同時(shí)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳 承、挖掘和弘揚(yáng)起著積極有效的作用;在促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、挖掘和開發(fā)的同時(shí),可以利用全國(guó)各地民族傳統(tǒng)體育文化——高蹺文化的地區(qū)差異因地制 宜地在大、中、小學(xué)里面開設(shè)校本課 程,用來(lái)緩解一些地區(qū)學(xué)校體育教學(xué)資源的短缺。
廬陵的高蹺文化是與當(dāng)?shù)氐拿耖g彩燈文化一起留傳下來(lái),當(dāng)?shù)厝嗣駷閼c新春踩在高蹺上舞彩燈。有關(guān)歷史記載明清時(shí)期廬陵高蹺文化興盛,《吉安縣志》記中載:“本縣民間彩燈活動(dòng)由來(lái)已久,明清時(shí)期興盛的蝦公(蟹,鯉魚)燈舞、龍燈舞、獅燈舞、馬仔燈舞、蚌殼舞、采蓮船舞、高蹺舞、盾牌舞等,表演者開臉化妝、身著彩服、吹嗩吶、敲鑼鼓、歌伴舞、舞伴歌、歌舞同慶,是民間新春節(jié)日娛樂活動(dòng)的主要形式”。
新中國(guó)成立以來(lái)廬陵地區(qū)的人民繼續(xù)繼承了高蹺文化和彩燈文化。2006 年5 月,國(guó)務(wù)院公布的最早的國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里面就有名揚(yáng)海外的高蹺舞文化。時(shí)隔2 年的6 月份,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第2 批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單里面吉安縣的鯉魚燈榜上有名。這無(wú)疑不表明了黨和政府對(duì)高蹺文化以及廬陵地區(qū)的彩燈舞文化的傳承與開發(fā)的重視與支持。但是現(xiàn)在廬陵地區(qū)的高蹺活動(dòng)主要在井岡山大學(xué)的公共體育課堂上,民間幾乎已經(jīng)看不到精彩的高蹺表演;而彩燈舞只在民間傳承,學(xué)校的體育課堂并沒有將其引進(jìn)校本課程。這2 種民族傳統(tǒng)活動(dòng)雖然都在廬陵地區(qū)得到傳承,但是沒有像古時(shí)那樣將高蹺運(yùn)動(dòng)與彩燈舞文化結(jié)合在一起迸發(fā)出民族傳統(tǒng)文化的魅力。
1.2.1 河南省??h高蹺文化 據(jù)有關(guān)歷史記載,??h正月古廟會(huì)始于春秋時(shí)期,《禮記·雜記下第二十一》中載:“子貢與老師觀看到盛大的祭拜場(chǎng)面,子曰:‘賜也樂乎?’子貢曰:‘一國(guó)之人皆若狂,賜未知其樂也!’”河南省浚縣的高蹺舞文化是當(dāng)?shù)鼐用裨谡吕锛腊萆耢`和當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋飼r(shí)的表演形式?,F(xiàn)如今,??h一共有5 個(gè)村出高蹺隊(duì),東后街、西街村、王可莊、后寺莊和西后街;據(jù)西街村的老藝人李順波說(shuō),在50 年前高蹺隊(duì)不止這5 個(gè),踩高蹺的高手表演的都是高難度的動(dòng)作,如牽象、探海、抱月、背劍、過(guò)天橋等;但現(xiàn)在只保留了一些比較簡(jiǎn)單的動(dòng)作,如單雙叉、大蹲樁、小蹲樁、大扎草等;真正踩高蹺的高手年事已高,沒有人能完全的將些技巧繼承下來(lái);高蹺表演還有武場(chǎng)和文場(chǎng)之分,武場(chǎng)主要是耍一些高蹺的特技,在武場(chǎng)進(jìn)行完后是拉文場(chǎng);文場(chǎng)主要是拉弦唱小調(diào),這些曲子據(jù)李順波老先生說(shuō)是源于江南的小調(diào)。
1.2.2 德州、北京、海城、贛南客家高蹺文化 據(jù)《德州志》記載,明洪武年 間,高蹺傳入德州,城區(qū)的小鍋市、小營(yíng)(今市府街)、二郎廟角(今育新街)、柴市街等,先后建立了高蹺會(huì),繼承發(fā)展了高蹺藝術(shù),而后又形成了獨(dú)具特色的高蹺陣容和表演形式。到了清代,高蹺秧歌在宮廷和民間都十分流行;北京海淀西北旺的高蹺會(huì),曾被慈禧封為“天下第一會(huì)”;藝人足登高蹺,不時(shí)變換隊(duì)形,交錯(cuò)穿插,7 尺高的雙腿劈叉后能輕捷騰躍而起;另一拿手好戲是把 18 張方桌疊成 3 層,藝人踩高蹺攀上桌頂,擺成“巨象”造型。
海城高蹺,又名海城秧歌;迄今已有 300 多年的歷史,海城秧歌初為雙腳落地,叫地秧歌,清代咸豐年間,經(jīng)當(dāng)?shù)厝说脑O(shè)計(jì)演變成為為雙足踩在木杖上的高蹺;海城高蹺在長(zhǎng)久的歷史傳承中形成了具有粗獷、勁爆、熱烈、細(xì)膩的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)以及“扭、浪、逗、相”為主要獨(dú)特表現(xiàn)手 段,是一種富有濃厚地方特色的民間舞 蹈,堪稱是以舞蹈為主體的綜合性廣場(chǎng)藝術(shù),在中外久負(fù)盛名。
在贛南客家,高蹺是民間流傳下來(lái)的一項(xiàng)獨(dú)特絕技,表演形式豐富。高蹺表演一般由 12 ~ 16 人組成,扮飾《八仙過(guò) ?!?、《封神榜》、《水滸傳》中的人物;贛南客家的高蹺表演還吸收了贛南民間戲劇、客家燈彩的表演形式,多為“扮故 事”;表演者注重人物的服飾,側(cè)重“扮故事”,內(nèi)容豐富多彩,可塑性強(qiáng),鄉(xiāng)土氣息濃郁。
中國(guó)的高蹺文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在其發(fā)展過(guò)程中因各地方的風(fēng)土人情各異形成了各具地方特色和風(fēng)格的高蹺文化。廬陵地區(qū)的高蹺主要是在賀新春時(shí)表演者踩在高蹺上舞彩燈,浚縣高蹺主要是在祭祀活動(dòng)中表演者踩在高蹺上表演戲曲和高難度動(dòng)作,海城高蹺主要表演形式是踩在高蹺上扭秧歌,贛南高蹺主要是踩在高蹺上表演贛南民間戲劇和故事。各地的高蹺雖然表演的風(fēng)格不一樣,但其形式都是踩在高蹺上表演具有當(dāng)?shù)靥厣兔褡逄厣奈璧?、戲劇和故事?,F(xiàn)在每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或者古會(huì)很多地方都會(huì)有精彩絕倫的高蹺表演,但是很多地方?jīng)]有將這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引進(jìn)中小學(xué)和高校的體育課堂作為校本課程開設(shè)。更沒有形成系統(tǒng)的廣泛的課程教學(xué)方法、游戲比賽規(guī)則、改良創(chuàng)新途徑等。井岡山大學(xué)開設(shè)高蹺運(yùn)動(dòng)課程已經(jīng)有5 年的時(shí)間,在這期間積累了較為豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);但對(duì)廬陵地區(qū)古代高蹺文化的研究及現(xiàn)在井岡山大學(xué)高蹺運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開設(shè)和改良稍顯不足。
廬陵地區(qū)的高蹺表演經(jīng)過(guò)近代時(shí)期的戰(zhàn)火歲月,現(xiàn)在在民間已經(jīng)很少能夠看到精彩的高蹺表演,再加上地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,網(wǎng)絡(luò)文化、外來(lái)文化的興起以及沒有政府及相關(guān)部門的主導(dǎo),廬陵地區(qū)的民間沒能繼續(xù)將這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)揚(yáng)下來(lái)。自2009 以來(lái),井岡山大學(xué)將高蹺運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了學(xué)校的公共體育選修課堂,使得廬陵地區(qū)的高蹺文化得以繼續(xù)的傳承和發(fā)展,雖然現(xiàn)在井岡山大學(xué)的高蹺運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在還僅限于體育課堂,并沒有像其他地區(qū)的高蹺運(yùn)動(dòng)那樣開展形式多種多樣而聞名內(nèi)外。但是井岡山大學(xué)的高蹺運(yùn)動(dòng)傳承并保留了廬陵高蹺文化的火種,只要待其發(fā)展到成熟時(shí),勢(shì)必會(huì)形成星星之火燎原之勢(shì)弘揚(yáng)廬陵高蹺文化。井岡山大學(xué)開設(shè)高蹺運(yùn)動(dòng)這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不但保留并傳承了民族傳統(tǒng)體育文化,而且還順應(yīng)體育新課標(biāo)改革的洪流,建設(shè)了特色的校本課程供學(xué)生選擇,然而井岡山大學(xué)的高蹺僅用于課堂教學(xué),并沒有組織一些高蹺表演、高蹺競(jìng)技等活動(dòng)。
2006 年5 月,山西省稷山縣的高蹺走獸、遼寧省海城市的海城高蹺、遼寧省錦州市的遼西高蹺、甘肅省永登縣的苦水高高蹺,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這充分證明了黨和政府對(duì)民間傳統(tǒng)體育——高蹺文化的大力支持,也證明了高蹺文化在歷史的長(zhǎng)河中深受廣大人民群眾的喜愛,展現(xiàn)了高蹺文化的蓬勃生命力。
2.2.1 第一批國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)高蹺的開展現(xiàn)狀 山西省稷山縣、遼寧省海城市、遼寧省錦州市、甘肅省永登縣等地的高蹺被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后,當(dāng)?shù)氐母哕E文化如魚得水般的蓬勃發(fā)展起來(lái)。現(xiàn)如今山西省稷山縣在稷山縣文化局的領(lǐng)導(dǎo)下,段鐵成牽頭組成了陽(yáng)城廟會(huì)文藝?yán)硎聲?huì),組建了高蹺走獸保護(hù)中心,擔(dān)負(fù)起了廟會(huì)文化活動(dòng)挖掘、整理、傳承和發(fā)展的艱巨任務(wù)。幾年來(lái)參加各類演出達(dá)100 余場(chǎng),2009 年中韓文化交流考察團(tuán)慕名觀看表演,2011 年,高蹺走獸2 次走進(jìn)山西電視臺(tái)和黃河電視臺(tái),贏得了國(guó)內(nèi)外觀眾的喝彩。自海城高蹺成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目以來(lái),藝術(shù)團(tuán)的演出活動(dòng)更加頻繁了。在進(jìn)行表演的同 時(shí),他們不斷地對(duì)海城高蹺進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)新,在保持原有舞蹈的基礎(chǔ)上,增加了許多高難度的雜技技巧,并融進(jìn)很多情節(jié),用獨(dú)特的藝術(shù)魅力和現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)力去感染在場(chǎng)的每一個(gè)觀眾,表現(xiàn)北方黑土地上的人民那種堅(jiān)韌不拔、樂觀向上的精神。如今,海城高蹺已從田間地頭走向國(guó)際舞臺(tái),刮起了一股強(qiáng)勁的東北民間舞蹈風(fēng)。遼寧省錦州市的遼西高蹺秧歌具有重要的文化藝術(shù)價(jià)值,在當(dāng)?shù)丶笆?nèi)外有著廣泛的群眾影響。遼西高蹺秧歌有自己獨(dú)特的傳承方式:一為家族傳承,如大薛鄉(xiāng)三屯村第一代傳人朱秀峰(1840 年出生)傳了5 代;二為師徒傳承,如營(yíng)盤鄉(xiāng)范屯村第一代傳人朱有余(1864 年出生)傳了4 代;三為自然傳承,由于遼西高蹺秧歌深受群眾喜愛,許多愛好者在不斷觀看演出中自學(xué)成才,成為新軍。目前,甘肅省永登縣的苦水高高蹺能夠表演高高蹺的人多達(dá)上百人,且以二三十歲的年輕人居多,真正挑大梁的則是一些初高中學(xué)生。每個(gè)高蹺好手都是從小小年紀(jì)練起,先踩小高蹺,熟練后,在練踩4 ~ 5 尺的中高蹺,到了十六七歲練踩八尺到丈二的高高蹺。這個(gè)過(guò)程是不斷淘汰,金字塔式的發(fā)展過(guò)程。要練就踩高高蹺的絕活,首先要有強(qiáng)健的身體,身上要穿服飾,兩腿要提起20多斤重的蹺腿,行走表演3 個(gè)多小時(shí);其 次,從練踩小高蹺開始,就要掌握方法要領(lǐng):松緊合適綁蹺腿,沉穩(wěn)踏實(shí)不慌張,膽大心細(xì)邁步穩(wěn),用勁挺腰目遠(yuǎn)望。
2.2.2 贛南客家高蹺文化開展現(xiàn)狀 贛南客家高蹺文化現(xiàn)在的傳承方式主要有2種:一種是民間的高蹺團(tuán)體,他們通常以村為單位建立高蹺隊(duì),農(nóng)忙時(shí)大家各忙各家農(nóng)活,農(nóng)閑時(shí)組織隊(duì)員在一起訓(xùn)練,逢年過(guò)節(jié)則或外出或在本村表演,這其中以贛縣王昭富組建的客家高蹺隊(duì)最有名氣;另一種形式是高校的高蹺活動(dòng),他們是在教師的主導(dǎo)下學(xué)生自主參加的高蹺隊(duì),他們會(huì)在課余時(shí)間組織學(xué)生訓(xùn)練,在學(xué)校的一些活動(dòng)中表演,如江西理工大學(xué)成立的客家高蹺社團(tuán)。贛南客家高蹺文化這樣民間、學(xué)校雙管齊下的傳承方式值得我們學(xué)習(xí)與研究。
2.2.3 ??h、海城、北京、德州高蹺文化開展現(xiàn)狀 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的搜索以及文獻(xiàn)的查閱對(duì)??h、海城、北京、德州等地區(qū)的高蹺文化的開展現(xiàn)狀進(jìn)行研究。??h、海城、北京、德州等地區(qū)的高蹺文化只留傳在民間的高蹺團(tuán)體。表演的場(chǎng)所僅限于廟會(huì)、祭祀、旅游文化節(jié)、春節(jié)和元宵節(jié)等,表演的形式多是與當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化相結(jié)合,如高蹺秧歌、高蹺走獸、高蹺亭子、高橋趕犟驢等。但是,很少有將高蹺運(yùn)動(dòng)與其他傳統(tǒng)體育項(xiàng)目結(jié)合的形式,也很少有將高蹺運(yùn)動(dòng)引進(jìn)大、中、小學(xué)的學(xué)校體育課堂的。
2005 年9 月,北京市旅游局主辦的第 8 屆國(guó)際旅游文化節(jié),在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的化節(jié)上表演以高蹺為主,主題是“運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂”;表演者盛裝游行于朝陽(yáng)門至工體南門的路段上,全長(zhǎng)共1.1km,這次除了來(lái)自我國(guó)遼寧錦州的“高蹺秧歌”,和來(lái)自北京高碑店村的最小只有6 歲的演員表演的少兒高蹺外,人們還欣賞到來(lái)自世界各地的花樣翻新的“洋高蹺”如來(lái)自美國(guó)加利福尼亞州的“玩偶高蹺”,將高大的各色玩偶在高蹺上表演得趣味橫生;來(lái)自荷蘭的高蹺表演有蹺上搏擊、蹺上賽跑等精彩節(jié)目,他們擁有高蹺賽跑的世界冠軍,100m 的成績(jī)?yōu)?13.01s;來(lái)自英國(guó)的高蹺手將在高蹺上表演跳繩、舞蹈、秋千和雜耍,他們的“絕妙高蹺足球”,能在從 30cm ~ 2m 的不同高度的木蹺上展示精湛的球技;此外,來(lái)自非州的有2 000 多年歷史的加納高蹺及來(lái)自法國(guó)北部山 區(qū)的牧民高蹺,都充滿著神秘色彩和異邦情調(diào)。
民族傳統(tǒng)體育高蹺以其獨(dú)特的魅力正在吸引著人們的眼球,并以其獨(dú)特的健身性、教育性、娛樂性、民族性、競(jìng)技性,越來(lái)越多受到人們的青睞和喜愛。隨著高蹺運(yùn)動(dòng)的飛速發(fā)展,高蹺運(yùn)動(dòng)自身也在不斷的完善和提高。在表演的形式、方法、內(nèi)容、難度、安全等方面都有很大的改進(jìn)與提高。在當(dāng)今人民物質(zhì)生活水平日益提高的現(xiàn)代社會(huì)生活中人們已經(jīng)開始追求精神文化生活。這為民族傳統(tǒng)體育文化及其他民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展送來(lái)了春風(fēng),在新時(shí)代的召喚下我們應(yīng)該繼承并大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化;我們?cè)诔浞掷妹褡鍌鹘y(tǒng)體育的文化內(nèi)涵和健身價(jià)值的同時(shí),還要傳承、開發(fā)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),使高蹺這一民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)學(xué)校課堂、走進(jìn)課外活動(dòng)、走進(jìn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、走進(jìn)人民活動(dòng)中心、走進(jìn)人民的文化生活。
3.2.1 利用廬陵地區(qū)開展非遺產(chǎn)保護(hù)和國(guó)家保護(hù)高蹺運(yùn)動(dòng)的契機(jī),當(dāng)?shù)卣畱?yīng)高度重視高蹺運(yùn)動(dòng)的傳承。
3.2.2 將高蹺運(yùn)動(dòng)與當(dāng)前廬陵地區(qū)開展非常好的鯉魚燈相結(jié)合,使高蹺運(yùn)動(dòng)能夠被廬陵地區(qū)的人們重新重視。
3.2.3 利用井岡山大學(xué)高蹺運(yùn)動(dòng)的課程資源和經(jīng)驗(yàn),在廬陵地區(qū)的中小學(xué)開展高蹺運(yùn)動(dòng)這一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育。
3.2.4 在井岡山大學(xué)成立高蹺協(xié)會(huì),使更多的學(xué)生了解并喜愛這項(xiàng)民族特色體育;在每屆的校園文化藝術(shù)節(jié)、體育文化藝術(shù)節(jié)的大型活動(dòng)中設(shè)立高蹺表演和高蹺比賽等。
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