李佳靜，劉 敏

（1.南京工業(yè)大學(xué)體育部，江蘇 南京 211800；2.南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044）

1 武德教育概述

1.1 武德教育的社會(huì)意義

武德就是武術(shù)教學(xué)中的道德教育，屬于體育教學(xué)德育的范疇，是參加武術(shù)活動(dòng)的人應(yīng)該遵守的公共道德，也是所有從事武術(shù)活動(dòng)，包括武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、培訓(xùn)以及競(jìng)賽等工作者的共同道德總則。習(xí)武之人按照武德原則和基本規(guī)范，在不斷的發(fā)展中進(jìn)一步提高自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我批評(píng)和自我改造，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了高尚的情操，達(dá)到了更高的道德境界。武德教育同其他的社會(huì)精神文明一 樣，是社會(huì)主義精神建設(shè)的一部分。對(duì)習(xí)武者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)信用等平的教 育，是符合我國(guó)當(dāng)今大力推行的公民道德教育，將習(xí)武與高校學(xué)生的武德教育聯(lián)系起來(lái)，才能培養(yǎng)當(dāng)代優(yōu)秀的文武兼得的、令祖國(guó)驕傲和自豪的大學(xué)生。建立起以熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、以國(guó)家和集體利益為重的新型社會(huì)主義武德觀是國(guó)家的要求也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。加強(qiáng)高校學(xué)生的武德教育，也是順應(yīng)我國(guó)推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的國(guó)家舉措。抓好武德教育，不僅能提高學(xué)生的自身素質(zhì)，對(duì)于武術(shù)教學(xué)及武術(shù)運(yùn)動(dòng)的推廣也有著深遠(yuǎn)的影響。

1.2 武德教育內(nèi)容的繼承與發(fā)展

《左傳》記載：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也?！痹诠糯南容厒兙陀腥绱说恼J(rèn)識(shí)。如今隨著社會(huì)的發(fā)展，武德的內(nèi)涵也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，雖然在不同的時(shí)期武德的具體內(nèi)容有所不同，但是其根本是不變的，可以概括以下幾個(gè)字：仁、義、信、禮、 敬、勇。在古代由于受到封建思想的影 響，武德教育可能會(huì)帶有封建思想的韻 味，我們要繼承古代流傳下來(lái)武德中的精華之處，取其糟粕，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)武德中的精華，把武德教育真正的貫穿到武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揚(yáng)武德教育中的愛(ài)國(guó)、正義、有禮、重信等思想，努力培養(yǎng)出屬于現(xiàn)代社會(huì)的武德，使學(xué)生樹立起精益求精、鍥而不舍的求知精神。教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生將自己的武術(shù)技能同社 會(huì)責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系起來(lái)，做一名武德高尚、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的合格的現(xiàn)代化習(xí)武之人。

2 高校武術(shù)教學(xué)中武德教育的必要性

近幾年武術(shù)在我國(guó)受到人們的青睞，武術(shù)運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展起來(lái)，各大高校也相繼開(kāi)設(shè)了武術(shù)課程班，習(xí)武人數(shù)的增多，對(duì)我國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推進(jìn)作用。但是另一方面，武術(shù)教育者對(duì)武術(shù)本身的技擊性看得更加重要，很大一部分教育者忽視了武德的教育，這對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳承起到了消極的作用，帶來(lái)了不利的影響。有句話這樣說(shuō)：“未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾習(xí)武先修德。”這是習(xí)武教學(xué)的先決條件。高校學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中非常重要的后備軍。大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不是非常的完善，所以也是武德迅速形成和發(fā)展的良好時(shí)期，再加上大學(xué)生本身的素質(zhì)水平就相對(duì)較高，教育者的點(diǎn)撥會(huì)對(duì)大學(xué)生的武德起到很大的作用。如果不進(jìn)行及時(shí)、正確的引導(dǎo)，可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果，很多惡習(xí)的形成對(duì)于社會(huì)的治安及社會(huì)正義感有很大的挑戰(zhàn)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的開(kāi)展也勢(shì)必將有負(fù)面的影響。高校學(xué)生在自身良好文化的基礎(chǔ)上，接受事物的能力很快，也具有一定的政治思想，具有很大的可塑性。所以，高校武術(shù)教師對(duì)于學(xué)生的武德教育顯得更為重要。教師要把武德教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生從一開(kāi)始就對(duì)習(xí)武的規(guī)范道德有很清楚的認(rèn)識(shí)，建立起爭(zhēng)取讓的武德觀。明確習(xí)武的目的和意義所在，也能幫助學(xué)生建立起正確的人生觀和價(jià)值觀，為社會(huì)培育出高素質(zhì)的人才。在武術(shù)活動(dòng)日益發(fā)展的今天，高校重視武德教育更為重要。

3 加強(qiáng)高校學(xué)生武德教育的措施

3.1 將武德教育融入武術(shù)實(shí)踐課中

武術(shù)的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)手段非常靈活，所以教師可以在武術(shù)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的武德教育。首 先，在每次上課前師生的問(wèn)好就要行抱拳禮，在進(jìn)行器械練習(xí)時(shí)，要求學(xué)生行器械禮和器械的接遞禮，這些雖然都是平常的一些細(xì)節(jié)，但是教師絕對(duì)不能忽視，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)平常這些小的禮節(jié)，才能不斷地讓學(xué)生體會(huì)到禮節(jié)的內(nèi)涵和意義所在，這樣養(yǎng)成習(xí)慣就能培養(yǎng)學(xué)生的以禮待人、尊師重德的好品德。其次，學(xué)生在武術(shù)的練習(xí)時(shí)，教師要注重學(xué)生的互幫互助的精 神。一些武術(shù)動(dòng)作個(gè)人無(wú)法完成，教師就要安排學(xué)生互相幫助。在訓(xùn)練時(shí)教師要利用訓(xùn)練中的困難培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、不懼困難的堅(jiān)忍不拔的好品質(zhì)，使學(xué)生能夠適應(yīng)各種環(huán)境。

3.2 將武德教育列入教學(xué)計(jì)劃

適應(yīng)素質(zhì)教育的武術(shù)教育就是武術(shù)技術(shù)和武德教育同時(shí)抓，在教學(xué)安排中就要安排好武德教育課，將武德和武技放到同等的地位，這樣就不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生片面的影響，認(rèn)為武術(shù)只是強(qiáng)化自己的技能即可。武術(shù)技能、武德同時(shí)抓，更可以使學(xué)生進(jìn)一步了解到中華武術(shù)的傳統(tǒng)文化精髓及武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的深刻內(nèi)涵；認(rèn)識(shí)到習(xí)武的目的，樹立起正確的習(xí)武觀，使學(xué)生本身在強(qiáng)身健體的同時(shí)，對(duì)我國(guó)的武術(shù)美德進(jìn)一步弘揚(yáng)，增加學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。對(duì)于學(xué)生的考核中，也要融入對(duì)武德的考核，這樣才能在平常的武德教育中使學(xué)生重視。一定比例的武德考核，可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、訓(xùn)練成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.3 在競(jìng)賽活動(dòng)中融入武德教育

武術(shù)教學(xué)中，除了課堂的傳授、訓(xùn)練以外，競(jìng)賽活動(dòng)也是教師的教學(xué)內(nèi)容中很重要的一部分，只有將課堂與課外的競(jìng)賽結(jié)合起來(lái)，才能進(jìn)一步取得良好的教學(xué)效果，這其中當(dāng)然除了武術(shù)技能教學(xué)還有武德教育。對(duì)于技能的交流和對(duì)武術(shù)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，是武術(shù)界的學(xué)習(xí)一大特點(diǎn)，學(xué)生之間通過(guò)競(jìng)賽，對(duì)武術(shù)技能互相切磋，還要及時(shí)地進(jìn)行思想上的溝通交流，這是學(xué)生之間增進(jìn)友誼的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生的互相幫助、精益求精和不懼困難的武德的過(guò) 程。通過(guò)競(jìng)賽，學(xué)生能對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，也是學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神的過(guò)程，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育的最好方法。

3.4 提高武術(shù)教師自身的武德修養(yǎng)

教師是學(xué)生引路明燈，所以教師自身的修養(yǎng)和素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響很大。教師的一言一行對(duì)學(xué)生具有指引作用和示范性。高校學(xué)生的模仿性和接受能力極強(qiáng)，教師本身的思想、品質(zhì)、言行，是學(xué)生最信賴的模仿對(duì)象。作為一名武術(shù)教師，教師自身的武德顯得尤為重要。在實(shí)踐活動(dòng)中教師與學(xué)生的交流和接觸的機(jī)會(huì)很多，所以教師的公德、口德更是影響著學(xué)生。所 以，高校的武術(shù)教書，專業(yè)技能和專業(yè)素質(zhì)不僅要過(guò)硬，自身的道德修養(yǎng)同專業(yè)技能一樣重要，教師要從言行上起到表率的作用，武術(shù)教師的身教更加終于言傳，教師只有具有了高尚的道德情操，才能對(duì)學(xué)生有說(shuō)服力，才能在平常的教學(xué)活動(dòng)中感染到學(xué)生。

4 結(jié) 語(yǔ)

武術(shù)是中華民族的瑰寶，具有極強(qiáng)的中國(guó)特色，在不斷的歷史發(fā)展和傳承過(guò)程中，始終沒(méi)有摒棄對(duì)武德的教育。發(fā)展到今天，武德具有現(xiàn)代社會(huì)的特征，高校是培養(yǎng)各種人才的殿堂，當(dāng)然對(duì)于武德的傳承也能提供良好的環(huán)境。加強(qiáng)對(duì)高校的武德教育，是推行素質(zhì)教育的手段，也是武術(shù)精神不斷傳承和弘揚(yáng)的需要。高校的武德教育同武術(shù)技能占有同樣的地位，因 此，一定要制訂出高效的教育措施，保證學(xué)生的健康發(fā)展和武術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展。

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