【摘 要】城市化成為當(dāng)前我國社會發(fā)展的一種主要目標(biāo)，也是推動我國社會發(fā)展的一種重要動力。城市化既是政府部門的主要政績，也是每一個進城農(nóng)民炫耀的成績。城市化作為一種光環(huán)，籠罩著每一個城市中的市民，正是這種光環(huán)太過刺眼，太過炫目，讓很多人看不清光環(huán)之外的真實面目，不識城市真面目，只緣身在城市中。

【關(guān)鍵詞】城市化

一、公平與道德的代價

城市化對政府來說是一種豐功偉績的事業(yè)，是一件可以彪炳史冊的大事，因此各地不及政府部門不遺余力推動城市化進城。但是城市化進城不是一廂情愿的事情，也不是可以人為的事件。政府部門為了推動城市化，大興土木，大動干戈，結(jié)果是撈財傷民。這些年暴力拆遷，武力拆遷，名義上是為了推動城市化步伐，加快城市建設(shè)，這其中有一點很明確，就是在城市化過程中，土地價值不斷高漲，政府在土地價值高漲的過程中可以分一杯羹，這就是為啥暴力拆遷導(dǎo)致的群體性事件頻發(fā)而地方政府無動于衷的原因。這種城市化進程的模式，不僅加劇了政府與群眾的矛盾，而且制造了嚴(yán)重的社會對立，老百姓對政府無可奈何，但是老百姓對開發(fā)商、對建筑商產(chǎn)生了嚴(yán)重的仇視和憤懣；而同時在這種土地價格高漲推動房價高漲的過程中，很多低收入階層讓出了土地卻沒有得到房子，在難以企及的房價面前，社會公平與社會道德再一次受到挑戰(zhàn)，為啥高房價之下政府沒有對社會底層人員有一定的照顧，為啥高房價仍然有人可以一擲千金一套甚至數(shù)套的購房。社會公平與社會道德在這種模式的城市化進程中遭到不斷的沖擊，即使完成了城市化的進程，這個城市的市民社會也是分裂的、是對立的；也就是不和諧的，就會出現(xiàn)富者房連阡陌，貧者無立足之地。

二、自由與舒服的代價

在上述情況下完成了城市化的進程，終于讓城市發(fā)展出現(xiàn)人聲鼎沸的局面，制造出車水馬龍的繁榮景象。大量人員涌進城市，造成了城市公共資源的緊張，住房問題，交通問題，社會治安問題，醫(yī)療問題，教育問題，以及就業(yè)問題等等，這一系列問題成為困擾政府和市民的頭等大事?！胺€(wěn)定壓倒一切”成為各級政府部門工作的落腳點，因此任何一個環(huán)節(jié)都不能出現(xiàn)問題，為了保證社會秩序的絕對穩(wěn)定，就必須加大對社會的綜合治理，對各種違法犯罪行為嚴(yán)懲不貸，對尚未違法行為進行提前恐嚇與威懾，造成了“全城皆兵，滿城風(fēng)雨”。各種治安口號遍布大街小巷，各條法規(guī)法令貼滿每一個宣傳欄，人們生活在政治的全天候監(jiān)管之下。雖然政府部門這么做是為了城市的治安，但是大有草木皆兵之勢，反而增加了社會的煩惱，把整個社會處于嚴(yán)密的布控之下，人們動輒得咎，失去了自由。更可恨之，部分“碩鼠”，借口維穩(wěn)，強制性收取各種費用，美其名曰加強管理，實在是超出管理范圍或者是強制性管理，這些都導(dǎo)致了城市市民失去自由，比如城管部門，名曰對市容市貌進行管理，小商小販當(dāng)然可以適當(dāng)管理，但是有些小商小販給一些錢就可以避免被管理，難道每個月交一些錢給城管就不影響市容了嗎？沒有自由，就沒舒服可言。當(dāng)然舒服的內(nèi)容還包括，在城市容量不斷增大的同時，城市的行政空間在擴大，生存空間在減?。怀鞘械目梢娍臻g在擴大，市民的心理空間在縮小。出門上街路上堵，辦事購物心里堵，人人都滿腹牢騷，人人都滿臉憂郁，一點興奮與喜悅的表情都沒有。

三、文化與信仰的代價

在擁擠不堪的城市中，每個人都在為找到自己的空間而奔波，在資源緊張的環(huán)境中，每個人都為自己的生存而操勞。生活在緊張與煩惱之中的市民，沒有心思去欣賞唐詩宋詞，也沒用心情去領(lǐng)略城市風(fēng)光，更沒有心境去品茶論道。文化離城市太遠(yuǎn)，經(jīng)濟離城市太近；城市被商業(yè)及商業(yè)廣告包圍地水泄不通，各種大小商業(yè)公司鋪天蓋地，到處彌漫著鈔票的氣味。人們忘記了琴棋書畫，即使有這個想法，也是為了孩子將來能憑這些特長而出人頭地不得不參加各種輔導(dǎo)班，這些輔導(dǎo)班教會的是技藝而不是文化。在市場大潮下，文化被淹沒的奄奄一息，也有人利用這個空白大賺文化錢，各種國學(xué)班如雨后春筍，把本來充滿文化味的國學(xué)講得充滿了銅臭味。這是個經(jīng)濟至上的社會，也是一個技術(shù)至上的社會，一切都可以依靠科技來解決和彌補；不懂的知識在網(wǎng)上可以搜索，不想干的活機器可以代替，只要想的到，科技就能做到；人變舒服了，同時人也變傻了；人成了一個沒有思想的機器。于是人為了追求自己不想做而想得到的東西，就拼命掙錢，拼命花錢；人地地道道地變成了錢的奴隸，是一個拜物教徒；為了錢放棄一切，包括良知、靈魂、信仰。毒品、酒、香煙、性、女人成為這個時代的標(biāo)簽，成為滿足這個時代的一種解藥。如果有信仰，就是身體的信仰，而不是心靈的信仰。身體的信仰是依賴，心靈的信仰信賴。一個沒有文化的城市是沒有品位的城市，更沒有文明可言。城市里經(jīng)常有人隨地大小便溺，有人打架斗毆，有人坑蒙拐騙。一個沒有文化的城市，是缺少溫馨的地方，更沒有人情味可言；每個人都把自己緊緊關(guān)閉在自家的房子里，鄰里之間也是在貓眼中關(guān)照對方，每個人都生活在自己的世界里，凡是高高掛起。老人跌倒沒人扶，公交沒人讓座，小悅悅事件就是最真實的案例。沒有文化的城市也就對應(yīng)著沒有信仰的市民，沒有信仰的人就沒有理想，沒有信仰的人就沒有追求，沒有信仰的人就沒有誠信，就沒有感情?？傊粋€城市沒有文化，沒有信仰，就沒有人情味。

蘿卜快了不洗泥，在快速推進城市化過程中，雖然取得了物質(zhì)上的進步和數(shù)量上的提升，但是硬件的提高不能代替軟件的提高，城市化不是城市畫，畫的再漂亮也是一張圖紙。在城市化過程中我們追求的是什么，失去的是什么。如果城市化讓大多數(shù)人失去了做人的根本，還不如把這些人留在農(nóng)村，還是保持一個樸素的民風(fēng)吧。城市化的代價不僅失去了人的根本，也動搖了社會的根本，甚至整個國家和民族的根基。

作者簡介：

周冬（1981-）男，漢，四川成都人，四川廣播電視臺，記者，碩士，政治學(xué)方向。