陳秋月

【摘要】審美教育是小學(xué)古詩教學(xué)的突破口，美本身就是詩的特性和本質(zhì)，較之其他文學(xué)藝術(shù)形式，詩在某種意義上更具有美的特質(zhì)。要充分領(lǐng)略詩歌所創(chuàng)造的文學(xué)世界的美妙，給學(xué)生帶來美的享受、美的熏陶，只有審美教育才能實現(xiàn)這點。

【關(guān)鍵詞】審美；小學(xué)生；詩歌

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

詩歌是人生的濃縮，是生活的結(jié)晶，是人們表達(dá)思想感情的一種方式。我國最古典籍之一《尚書》云：“詩言志?！睗h代學(xué)者衛(wèi)宏為《詩經(jīng)》所作序：“詩者，志之所之也。存心為志，發(fā)言為詩?！贝送猓肚f子》中“詩以道志”，《荀子》中“詩言是其志也”。詩歌凝練的語言高度、集中地反映了社會生活，詩人通過對一草一木、一事一人、一個情感的特定展示，深入挖掘內(nèi)心的微妙感受，創(chuàng)造意境，然后施之錘煉的語言打動人心。中國古典詩詞的內(nèi)涵非常豐富，飽含著種種積極向上的對美好事物的追求。詩歌教學(xué)重在審美，審美重在凈化情感，陶冶情操。對小學(xué)生來說，古詩審美教育不僅能使他們獲得詩文化的熏陶，讓他們在與詩人的對話間體會古詩中蘊(yùn)藏的智慧和精神，讓他們在歷史文化的長河中品味詩人的胸懷及其人生信念，在潛移默化中感受美、欣賞美，最終學(xué)會創(chuàng)造美，還能激發(fā)他們對真、善、美的追求，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

第一，以美陶情，以美啟真。作為情感教育方式之一的審美教育，其顯著特點是以美感動人，以情打動人，讓情感得以解放，去除種種變態(tài)的心理和本能沖動情感的壓抑，進(jìn)而擴(kuò)大視野，獲得神奇的美感體驗。美與真，是一種和諧、協(xié)調(diào)并愉悅的感覺。審美教育過程中，形象思維實質(zhì)強(qiáng)調(diào)的就是一種感性思維，一種審美思維。這種思維可以將積淀或蘊(yùn)藏在美的形象中的理性、法則顯現(xiàn)出來。從尼采、海德格爾，以至伽達(dá)默爾，都把真置于美的視角之中。由此看來，審美教育完全可以開發(fā)孩子們的想象力，孩子們的真知可以在審美聯(lián)想及美感中得以開啟。同時，美的因素也蘊(yùn)含于形象之中，語文教師應(yīng)巧妙引領(lǐng)學(xué)生感受古詩情景美。古詩的主題多樣，或敘事，或抒情，或詠物，或?qū)懢?，或懷古；以景傳情，以形傳神，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，充滿詩情畫意。小學(xué)語文教材中的古詩，篇幅短小，詩人描繪的外在景物與內(nèi)在情感相融合，營造出獨(dú)特的詩性意境。教師在教學(xué)中就要適度引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗詩人描繪的詩意，將欣賞的主體置于詩情畫意之中，從而達(dá)到“由形入神”，走進(jìn)情景交匯、思與境和諧的藝術(shù)高潮，培養(yǎng)學(xué)生想象能力，認(rèn)識到美，理解美，進(jìn)而提高學(xué)生審美能力的目的。

第二，愉悅身心，豐富情感。古詩中優(yōu)美的文字，充沛的情感，可以使學(xué)生感悟到詩的美妙心境，體驗古詩中的藝術(shù)美。古詩韻律和諧，平仄交錯，起伏跌宕，節(jié)奏鮮明，既有內(nèi)容結(jié)構(gòu)的秩序美，也有韻律節(jié)奏的潛在美。情感和想象是一般文學(xué)作品的必備要素，但在詩歌中需要依靠強(qiáng)烈的情感推動著想象的“寂然凝慮，思接千載”，要按照詩人情感的內(nèi)在邏輯特性開拓意境的塑造，要采用獨(dú)具匠心的想象方式，讓詩作包含著豐富的情感和獨(dú)特的想象。因而，比興、夸張、擬人、用典等，常常成為詩歌的重要表現(xiàn)手法。所以詩，是詩人內(nèi)心的袒露，詩中有生活的經(jīng)驗，有情感的積淀，有智慧的精髓，還有美學(xué)的閃光、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。小學(xué)課文中的詩作生動鮮明，既順口又易記誦，字字入人肺腑。由于是眾美畢集，帶給誦讀者極強(qiáng)的感染體驗。自然與人文景物出現(xiàn)在古詩中就不再是單純的自然與社會，是詩人對客觀事物的特征和生活感受的巧妙結(jié)合，是人格化的主觀反映。教師在教學(xué)中，做到學(xué)生細(xì)品詞義，慢嚼語句，讓學(xué)生受到文化的熏陶感染，提高語文素養(yǎng)，而且還從情感、思想上得到美的體驗。

第三，美化心靈，培養(yǎng)品德。美是“對內(nèi)在心靈的體悟，對生存意義的追問，充滿了生命智慧的靈氣，具有使人‘不惑于歧途的人生體驗的導(dǎo)向價值”。每個人從事的審美活動，在本質(zhì)上就是對生命本體的領(lǐng)悟、肯定與熱愛。若要從根本意義上來考慮，美育又是對人生價值、人生取向的一種教育，它的目的是為了讓人能夠從感性必然與理性強(qiáng)迫的兩種束縛中徹底解放出來，成為自由而自律的人。中國是詩的王國，詩教的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，而詩歌的價值就在于點燃生命的內(nèi)核——激情，并升華為人的情感價值和理想境界。因此，詩歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情操和精神素養(yǎng)的有效途徑。文學(xué)課文的閱讀鑒賞，如果忽視了啟迪學(xué)生從情感的邏輯去理解對象的豐富性和復(fù)雜性，審美過程的復(fù)雜性仍舊是不完全的，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從情感共鳴進(jìn)入對社會、人生、宇宙的更深層的思考。從這個意義上講，古詩審美教育更應(yīng)著眼于學(xué)生人生態(tài)度、人生理想、精神旨趣、完善人格的建樹，以培養(yǎng)學(xué)生的審美人生觀。古詩審美教育不應(yīng)僅滿足于發(fā)掘教材中的“美”去陶冶情操，而應(yīng)該把學(xué)生的個性自由、人格的全面發(fā)展看作是美育的根本目的。更進(jìn)一步說，古詩審美教育更應(yīng)著眼于美化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的品德，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的人生態(tài)度。審美教育的關(guān)鍵應(yīng)是塑造美的靈魂，培養(yǎng)高尚的情趣，形成優(yōu)良的品質(zhì)。投入詩境、體會詩情僅僅是審美的初級階段，要激發(fā)學(xué)生更深沉的情感就不能沒有理性認(rèn)識，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生悟理。對詩的深刻意蘊(yùn)加以領(lǐng)悟品味、消化?？傊W(xué)語文教師應(yīng)身體力行，更新教育教學(xué)觀念，創(chuàng)建教學(xué)審美氛圍，優(yōu)化教學(xué)模式和方法，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩人所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴。隨其悲而悲，隨其喜而喜，從學(xué)生審美過程中，讓詩人的精神品質(zhì)滲融于兒童的思想與生命中。

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（編輯：龍賢東）endprint