高續(xù)增

我從最近召開的“全國深度報道研討會”發(fā)布的有關(guān)文件得知，傳統(tǒng)媒體的從業(yè)者們感受到了嚴(yán)重的危機。其中最讓我吃驚的消息是上海解放日報報業(yè)集團(tuán)所屬的《新聞晚報》已于今年年初停刊。有人分析它的倒臺是由于競爭不過另一個報業(yè)巨頭——上海文匯新民報業(yè)集團(tuán)下屬的《新民晚報》才自我消失的，而我卻認(rèn)為還有比上述原因更重要的其他原因造成了這一結(jié)果，那就是遇上了不止一座“冰山”，其中最大的一座就是近年來與文化迅速結(jié)合成一體的IT新科技，它的泛濫和蔓延就催生出了“微文化”。

一個有兩千多萬人口的超級大城市里，相當(dāng)于歐洲一個中等國家的人口，不會連兩家晚報都容不下。前幾年（大約是2008年前后），每到臨近年底，我都會注意到有報刊打著“完成黨報的征訂任務(wù)”的旗號絞盡腦汁四處活動，結(jié)果怎樣，局外人不怎么關(guān)心。反正那個時候有大量國企和事業(yè)單位會響應(yīng)號召撥出?？钣嗛嘃h報，這是那些以宣傳為能事的報刊的殺手锏和看家本領(lǐng)。今天看來不太靈了。如果說那時是因為黨刊受到了市場化運作的新興媒體的沖擊，那么現(xiàn)在出現(xiàn)這樣慘烈的局面，則是由于受到了微文化的重創(chuàng)。

我思考這個問題時，頭腦中產(chǎn)生“微文化”這個詞的，沒想到上網(wǎng)一查，原來早有人搶了先。更讓我想不到的是，創(chuàng)造出這個新詞的人不是學(xué)者、大師之類的文化人，而是一個搖滾樂的主唱，那是1997年的事情，不過那位主唱所謂的“微文化”，與我所說的微文化的內(nèi)涵不一樣，畢竟17年前世界上根本沒有如今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)文化，更沒有今天我所謂的微文化的實體和內(nèi)涵。他的“微文化”所指的僅僅是“草根文化”的文藝版而已。

我所謂的微文化應(yīng)當(dāng)這樣被定義：相對于舊的正統(tǒng)文化形式（它們便于與自上而下貫徹執(zhí)行的宣傳工作和體制內(nèi)機構(gòu)下達(dá)的行政任務(wù)相配合），那些借助于QQ、微博、微信等高科技的手段和設(shè)施，能把近半數(shù)的識字人調(diào)動起來，并參加進(jìn)去的文化形式，這是我下面所議論的“微文化?！?/p>

微文化有幾個特點，其中一個是“自由散漫”，一旦傳布開來，就跟野火一樣沒邊沒沿，沒時沒點，甚至不用經(jīng)營場合、隨便一個人、幾個人就能玩起來。因此，弄好了，這個微文化幾乎不用政府撥款就能將文化輕易地普及到大眾群體中，讓大眾在享受中受到文化生活的熏染，傳布“正能量”；弄得不好，由于缺乏有效監(jiān)管，就會被階級敵人所利用，成為薛蠻子、“立二拆四”那樣的野心家陰謀家邀買人心蠱惑大眾的宣傳工具，或者為傳銷組織騙錢提供方便。

QQ、微博的時髦，我都趕上了，卻很快就厭煩了，原因是必須占用當(dāng)時還屬于寶貴的在線資源，但是隨著無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和發(fā)展，微信已經(jīng)不需要太多的投入就能讓你成為這個新天地的一員，開始享受前所未有的樂趣、收獲難以預(yù)測的交流成果。四個多月來，我用這個溝通工具聯(lián)絡(luò)了許多久未聯(lián)系的老朋友，交上了本地的外地的新朋友，不用有人召集、不用費力地事先商量約定、不用花費太多的時間就交流思想，相互間傳遞最有價值的信息和思想，互相推薦好書好文章，想得到真正有深度的學(xué)術(shù)文章和時政報告也不用到圖書館去了，對我的日常工作來說，微信真是個好幫手。

微文化的“快餐式”這一特點，是尤其應(yīng)當(dāng)引起注意的。交流手段的極速升級換代，讓文化傳布變得很輕松，交流工具也不再稀缺，不用說畢昇時期，六十年前長輩還有對后生“敬惜字紙”的告誡語，那時連煙盒背面那樣大小的廢紙都要利用起來，訂成小本本，練習(xí)寫字或記事。傳布文化的困難，把社會人分成界線分明的兩大塊，于是社會因此而不可能協(xié)調(diào)融洽。而現(xiàn)在，想學(xué)文化，不用拜師，不用上學(xué)校，把上網(wǎng)的技能掌握了，就齊活了。當(dāng)然，現(xiàn)在學(xué)文化更大程度上是謀生或是將來向上攀爬，需要擠進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，其最優(yōu)先的考慮是索取文憑。這樣，微文化的最主要作用就成為有閑者的心靈雞湯，真正繁忙的公務(wù)員和“白骨精”們很少有迷戀此道的。

微文化帶給我們的是一種全新的交流方式，它必然會對人類的社會生活產(chǎn)生廣泛的影響。

造紙術(shù)和印刷術(shù)是中國人發(fā)明的，因此能讓中國人在很長的歷史時期保有文化自信，也因為擁有世界上最豐富的紙媒歷史文獻(xiàn)而讓所有敬畏精神文明的民族和國家歆羨不已。但是，在世界進(jìn)入工業(yè)化時代以來，中國的印刷科技一直落后于西方世界，最近30年雖然我們趕上不少，但是從總體上看，還是落后的。好在這最后一波的信息傳輸革命我們還是跟上了世界的腳步，這要感謝鄧小平在他最后能發(fā)揮作用的時候，果斷地截斷了各種歷史的和文化的糾葛，為中國的現(xiàn)代社會的建設(shè)打下了基礎(chǔ)，才使得今天我們得以擁有世界上數(shù)量最多的電腦和最龐大的網(wǎng)絡(luò)受眾，在微文化一瞬間成為人類最新的文化成果的時候，中國人沒有成為圈外的圍觀觀眾。

微文化帶給我們的是一種全新的信息交流方式，現(xiàn)在，借助于微文化的各種媒介，人們可以相隔萬里實現(xiàn)瞬間的互動交流，讓孟德爾遺憾終生的那種悲劇，再也不會發(fā)生在當(dāng)代了。

但是微文化的負(fù)面作用和影響同樣也不能忽視。

微文化會讓人們變得心浮氣躁，弄得不好，則難以被利用來提升民族整體的文化修養(yǎng)。社會上多如牛毛的各種各樣的文化速成班，充其量只能對文化普及起一個點到為止的作用，這些文化快餐很容易讓人們遠(yuǎn)離經(jīng)典，真正面壁苦讀的人大大地減少了。

于是就有真學(xué)者發(fā)出了擔(dān)憂：微文化這一“人與技術(shù)的共謀”會造成社會性的“群體孤獨癥”（語義出于美國女學(xué)者雪莉·特科爾的新著——《群體性孤獨》）。

她指出，由于科技的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，對人類的影響已經(jīng)深入到人的個體感情和欲望的塑造，人與技術(shù)的關(guān)系正發(fā)生著驚人的變化，同時人際關(guān)系也發(fā)生了顯著的變化。

不是么，一家人在一起，不是交心，而是各自看電腦和手機；朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷新微博微信；課堂上，老師在講，學(xué)生在網(wǎng)上聊天；會議上領(lǐng)導(dǎo)在作報告，聽眾在收發(fā)信息，這些僅僅是曾靖皓先生隨手拈來的微文化對傳統(tǒng)文化的小規(guī)模的“偷襲”的例證（《新京報》2014-6-7）。

電子書是微文化沖擊書刊市場的重要的方面軍。2013年亞馬遜kindle登陸中國，帶動各種形式的電子書鋪天蓋地般涌來。百道網(wǎng)CEO程三國最近接受采訪時表達(dá)出這樣一個觀點，值得所有讀書人深思：在當(dāng)前蓬勃而喧囂的環(huán)境中，“選書”是讀者學(xué)習(xí)過程中最重要的一個環(huán)節(jié)，有了電子書，就成為讀者解決這個問題的好幫手。

我深以為然。因為在知識爆炸的年代，書刊的數(shù)量泛濫，而人們讀書的時間反而在減少，這樣，精選精讀必然成為趨勢?，F(xiàn)在，讀書的成本越來越從購書款轉(zhuǎn)移到讀書所占用的時間了。

微文化方興未艾，不過人們千萬不要駐足，以免在此文化工具迅速“變臉”的關(guān)鍵時刻，成為新品種的“文盲”。

微文化與紙媒之間的沖突不可避免地延伸到社會的方方面面，首當(dāng)其沖的是文化成果的所屬權(quán)問題。

北京市字節(jié)跳動科技有限公司CEO張一鳴在做足了融資方面的文章以后，卻陷入了版權(quán)泥淖，先后有《新京報》等5家紙媒大腕指控張一鳴開發(fā)的“今日頭條”涉嫌侵犯了它們的權(quán)益。而張一鳴辯解說“我們只做新聞的搬運工”，把你們采訪來的新聞搬運給想知道它們的受眾，這不能算作侵權(quán)。而現(xiàn)行的法律條文和以往的判例都不能成為這場爭吵的判別依據(jù)，在這個全新的訴爭中以往那些“對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)”和“知識的再加工和傳布”之間的界限變得異常模糊?？磥?，版權(quán)法領(lǐng)域也要在這股大潮的沖擊下好好地清醒清醒了。

在本文的寫作過程中，我的朋友余效誠先生的新著出版了，粗粗拜讀之后我驚嘆于這位默默無聞的耕耘者，是在做著一件很了不起的“大事情”，他以自己豐富的教學(xué)經(jīng)歷和廣泛的社會科技實踐寫成了《數(shù)字讀物論》，這是一部橫趟許多學(xué)科和領(lǐng)域的嚴(yán)謹(jǐn)而且體系完整的作品，本應(yīng)當(dāng)由一個不小的團(tuán)隊來共同完成的工程，卻由他一個人完成了。讓人扼腕的是，多家出版社根本認(rèn)識不到這本書的價值，向他提出的條件都是自費出版?，F(xiàn)在書已經(jīng)出來了，但是到目前為止，還沒有書中所涉及到的哪個權(quán)威部門認(rèn)識到書中所建構(gòu)的內(nèi)容，近而規(guī)劃了他們那個部門今后的發(fā)展方向，或者是今后的工作要點。以我一個只擅長于發(fā)議論的“隱士”的角度看，對我上述所說的所有被微文化沖擊的領(lǐng)域，他幾乎都為它們做了“標(biāo)準(zhǔn)化式”規(guī)范，我無法精確地預(yù)測微文化將來的前程和勢頭，但是微文化一定會像余效誠所預(yù)見的那樣，開拓出一片新的文化天地，成為文化成果與科技成就相互融合的、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和諧的系統(tǒng)體系。