周卓釗

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長沙410081;武警海南省總隊(duì)，海南?？?70000)

青年人“長沙文化”概念表征實(shí)證研究*

周卓釗

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長沙410081;武警海南省總隊(duì)，海南?？?70000)

采用內(nèi)隱技術(shù)，探究青年人對(duì)長沙文化的概念表征，以此來尋求該文化中潛在、顯在的特征，剖析深層的蘊(yùn)含，探尋長沙文化對(duì)青年人的影響，旨在為長沙文化建設(shè)以及后繼研究提供相關(guān)實(shí)證材料。

青年人;長沙文化;字詞聯(lián)想;概念表征;實(shí)證研究

長沙文化源于北宋時(shí)代形成的湖湘文化，性質(zhì)上是地域文化[1]，因此具有匯聚區(qū)域物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的特征。在歷史地位、人才優(yōu)勢(shì)、文化精神三個(gè)方面都是湖湘文化的核心[2]。

長沙地理形勢(shì)獨(dú)特，地處丘陵地帶，水、洲相連而形成天然“屏障”“地界”，諸如湘江以東和以西被人們習(xí)慣稱之為“河?xùn)|”、“河西”，言外之意是不同的“生活圈”，“河?xùn)|”為經(jīng)濟(jì)政治中心，“河西”為文化教育中心。不同的“生活圈”有著共同的文化基因和文化受眾，總體而言，青年人受長沙文化影響最大，感觸最深，主要在于青年人口數(shù)量龐大(聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織于2013年確定新的年齡分段為準(zhǔn)，44歲以下皆稱為青年人)及青年人具有朝氣蓬勃、時(shí)代文化弄潮兒、文化助跑者等諸多特征優(yōu)勢(shì)。通過探尋青年人對(duì)長沙文化的概念表征(結(jié)構(gòu))，可以揭示出長沙文化當(dāng)中較為典型的外顯特征，同時(shí)也可以從側(cè)面闡述出長沙文化在人們心里的內(nèi)在蘊(yùn)含。

前人多從歷史學(xué)、政治學(xué)學(xué)科等宏觀層面上探析長沙文化，比如陳蒲清對(duì)長沙文化所做的全面的介紹[3]，萬里對(duì)長沙歷史文化的整合和利用提出相關(guān)建議[4]，陳小恒則就長沙地名中的文化進(jìn)行了詳細(xì)的介紹[5]，但是心理學(xué)研究資料缺乏。因此，本文擬通過內(nèi)隱技術(shù)當(dāng)中的字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)對(duì)青年人的“長沙文化”概念表征進(jìn)行實(shí)證探究。

一 研究方法

(一)研究對(duì)象

通過整群抽取方法，隨機(jī)選擇岳麓區(qū)、天心區(qū)、開福區(qū)、望城區(qū)、雨花區(qū)318名青年人，年齡為15～32歲。每個(gè)區(qū)平均年齡為23.15±4.25歲，每個(gè)區(qū)人數(shù)相仿。

(二)研究工具

1.字詞聯(lián)想法。字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(Word Association Test)是投射試驗(yàn)的一種，常用于精神分析中發(fā)現(xiàn)情緒，非精神分析觀點(diǎn)的臨床學(xué)家也用它來研究患者的思維，或評(píng)估智力和概念形成的功能，或用來研究高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的特點(diǎn)。本研究采用的是有條件限制的自由聯(lián)想字詞測(cè)驗(yàn)法。

2.自編長沙文化概念表征實(shí)驗(yàn)問卷。事先對(duì)湖南師范大學(xué)本科生、研究生各30名進(jìn)行預(yù)實(shí)驗(yàn)，通過問卷調(diào)查方法搜集人們對(duì)于長沙文化理解的維度以及詞語量大小，從而確定本次實(shí)驗(yàn)的材料設(shè)計(jì)和詞匯最低限制量;經(jīng)過評(píng)估以及向?qū)＜艺?qǐng)教，確定以“長沙文化”作為本次聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的啟動(dòng)詞，編制“長沙文化”概念表征實(shí)驗(yàn)問卷。為了激發(fā)被試聯(lián)想，特另附五個(gè)相關(guān)問題，如“你對(duì)長沙哪些方面體會(huì)最深”、“你對(duì)長沙飲食文化的理解”等。

(三)研究程序

1.抽樣階段:對(duì)長沙市五個(gè)區(qū)的市民進(jìn)行抽樣，隨機(jī)抽取大學(xué)生(包括大專高職)、研究生、在職人員、中學(xué)生和其他人數(shù)共340人，年齡為17～33歲，年齡均差24.13±6.25歲，男女人數(shù)幾近持平。基于被試組成成分的均衡考慮，偏向于對(duì)以長沙戶籍最多的中學(xué)生和非長沙戶籍最多的大學(xué)生兩個(gè)群體抽取最大最多，與之相反的大學(xué)生在抽樣中也占有更多樣本，同樣基于研究目的的綜合考慮，其余群體抽樣數(shù)相當(dāng)。樣本中，長沙籍人數(shù)為148人，非長沙籍人數(shù)為178人?！捌渌丝凇敝傅氖菚何淳蜆I(yè)或者身份未表明的。

表1 調(diào)查被試分布

2.實(shí)施階段:實(shí)驗(yàn)采用集體施測(cè)與個(gè)別施測(cè)。比如學(xué)校學(xué)生多采用集體施測(cè)，依具體情況而定，力求保證測(cè)驗(yàn)有效性。實(shí)驗(yàn)過程不限時(shí)，要求被試聯(lián)想寫出15個(gè)詞匯后，自行對(duì)結(jié)果進(jìn)行兩兩分類，直到分不出為止，務(wù)必不能大意。對(duì)于低于15個(gè)詞匯或者沒有按照規(guī)定進(jìn)行兩兩分類的答卷不予處理。

表2 被試成分分布

3.統(tǒng)計(jì)階段:首先對(duì)同類和意義相近詞語進(jìn)行歸納合并，比如“霸得蠻”和“霸蠻”合并，不明確的分類進(jìn)行剔除。通過對(duì)符合要求的318份(男女?dāng)?shù)量相當(dāng))中被試對(duì)任意兩個(gè)詞匯的疏遠(yuǎn)程度分類的次數(shù)進(jìn)行系統(tǒng)聚類分析，作為這兩個(gè)概念的相似度測(cè)試，構(gòu)建出一個(gè)60×60的相關(guān)矩陣，用SPSS19.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二 研究結(jié)果

(一)各詞的聯(lián)想程度

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，本次有效答卷318名被試共提供聯(lián)想詞4012個(gè)，最終得到60個(gè)高頻詞語，這60個(gè)高頻詞累計(jì)頻數(shù)為1632，占總數(shù)的40.68%。依據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想到某詞的人數(shù)(次數(shù))越多，就能夠認(rèn)為該詞與“長沙文化”概念接近[6]。

(二)系統(tǒng)聚類分析數(shù)據(jù)

通過采用最短距離聚類分析法，把簇的強(qiáng)度定義為該簇內(nèi)項(xiàng)目的平均聯(lián)想強(qiáng)度，每一個(gè)簇所占的比重就是詞語累計(jì)頻數(shù)[7]。初階層次上共分為9個(gè)簇，據(jù)其詞語特征分別賦予不同名稱，依據(jù)平均聯(lián)想強(qiáng)度，依次為:“玩”文化(21.32)、“恰”文化(20.00)、人情世俗(17.45)、“心理情結(jié)”(15.30)、“方言”文化(14.13)、“學(xué)”文化(12.22)、旅游資源(12.22)、歷史氣息(11.35)、湘商魅力(11.14)。

在較高層次上，9個(gè)基本簇被進(jìn)一步聚類成5個(gè)高階簇。從強(qiáng)度大小順序來排列，依次是:(1)“語言與娛樂文化”的簇，由Ⅱ、Ⅸ、Ⅹ、Ⅴ類組成，共27項(xiàng);(2)“飲食與人情世俗”的簇，由Ⅰ和Ⅵ類組成，共21項(xiàng);(3)“心理情結(jié)”簇，是延伸簇，由Ⅳ構(gòu)成，共10項(xiàng);(4)“學(xué)”文化，由Ⅲ類構(gòu)成，共3項(xiàng);(5)“湘商魅力”簇，由Ⅶ類構(gòu)成，共2項(xiàng)。

通過對(duì)高頻次聯(lián)想詞語次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，幾大類中排列依次為:飲食與為人文化301、語言與娛樂文化257、感知文化98、“學(xué)”文化35、湘商魅力27。

表3 60個(gè)高頻聯(lián)想詞的聯(lián)想頻數(shù)(N=318)

表4 系統(tǒng)聚類分析結(jié)果

圖1 基本簇的系統(tǒng)聚類分析樹狀圖

三 討論

(一)飲食娛樂因子濃厚的長沙文化

語言娛樂文化、飲食與人情世俗兩大類比重較大。從詞匯的聯(lián)想頻次、聚類分析的結(jié)果可以觀察得到。比如，飲食方面的臭豆腐(216)、口味蝦(62)等詞匯多被提及，橘子洲(133)、岳麓山(120)、太平街(104)等傳統(tǒng)文化地點(diǎn)也是為青年人多提及。據(jù)此可以推斷，長沙的飲食和旅游文化最能夠代表青年人的概念表征。湘菜聞名于世已久，形成了獨(dú)特飲食文化。

(二)人情世俗與時(shí)尚潮流齊放光彩的長沙文化

長沙人的“辣”勁充分體現(xiàn)在長沙人情世俗、飲食文化以及心理感知層面上。首先，分析帶“辣”的詞語可以初見端倪:比如“火辣”、“辣椒”、“辣得叫”等。這里的“辣”有兩層意思，一是指味覺感知上的，比如“辣椒”、“辣”等，一是形容人和相關(guān)現(xiàn)象的，比如“火辣”、“辣妹”，可能是對(duì)女性的身材曼妙的形容。與“辣”意思相近的如“霸蠻”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“躁脾氣”等詞語也能夠同樣用來詮釋長沙“辣”文化。當(dāng)然，湖南人素來以能吃辣聞名，作為省會(huì)城市，“辣文化”理應(yīng)有不同的呈現(xiàn)，不僅僅停留在口感上的，還有人的個(gè)性等方面。不過，“霸蠻”又體現(xiàn)出湖湘文化的弱點(diǎn)，即傳統(tǒng)觀念比較重，容易走極端。但從另一方面講，又是敢為天下先的表現(xiàn)[8]。許多被試稱道長沙女性身材好、穿著時(shí)尚等，據(jù)此可以認(rèn)為，青年人的長沙“辣”文化深刻感知還來源于女性體態(tài)上。

人情世俗另一方面即長沙人民的好客和熱情?！盁崆椤薄ⅰ爸彼钡容^高的人的形容詞頻次表明，青年人對(duì)于長沙人的性格持褒義態(tài)度。結(jié)合“霸蠻”的湖南人性格，可以反映出湖南人具有突出的個(gè)性色彩，同時(shí)，正體現(xiàn)了湖湘文化的優(yōu)點(diǎn):講究經(jīng)世致用，憂國憂民，敢于任事，敢為天下先，具有尚武精神[9]。

(三)悠久聞名的教育名城與人才輩出的長沙文化

從詞匯統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，四大名校(湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南第一師范學(xué)院)、岳麓書院、人才輩出等等涉及人文教育的詞語聯(lián)想頻次較高，尤以四大名校、岳麓書院為最。長沙乃古城，貫穿了湖湘文化中重教觀念，故有詩詞證“惟楚有才，于斯為盛”。

湖南名人中，長沙名人一直占首位[10]。名人是長沙的寶貴精神財(cái)富[11]。長沙留下的大批名人紀(jì)念場(chǎng)所，包括長沙籍名人和客籍名人的紀(jì)念場(chǎng)所，也是長沙的寶貴財(cái)富[12]。當(dāng)代的文藝湘軍、體育湘軍，有很多是長沙人。有些湖南名人雖然不是長沙人，但往往以長沙為活動(dòng)中心[13]。長沙人才輩出，與特殊的背景有關(guān)。長沙大量出現(xiàn)人才的時(shí)代，往往就是歷史大變革的時(shí)代。另外，長沙處于南北通道，成為新舊思想和新舊勢(shì)力的必爭之地，這也為以政治、軍事為主的人才成長提供了土壤。而一旦有杰出人物興起，就可以帶出更多的人物，造成一個(gè)個(gè)人才群體[14]。

[1][2][3][9][11][12][13][14]陳蒲清.長沙文化淺談[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，(9).

[4]萬里，徐孫銘.長沙歷史文化資源的利用與整合[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(3).

[5]陳小恒.長沙地名文化初探[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(10).

[6]李朝旭，徐偉，林艷艷.大學(xué)生愛情觀念的內(nèi)隱結(jié)構(gòu)[J].社會(huì)心理研究，2006，(1).

[7]湯小陽，施光榮.字詞聯(lián)想實(shí)驗(yàn)淺析[J].中國校外研究，2011，(10).

[8]陳蒲清.長沙是楚國洞庭郡的首府[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(5).

[10]陳蒲清.八景何時(shí)屬瀟湘——“瀟湘八景”考[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(1).

Conceptual Representation of“Changsha culture”of the Young People

ZHOU Zhuozhao
(College of Education Science，Hunan Normal University，Changsha Hunan 410081，China;Armed Police Corps in Hainan Province，Haikou Hainan 570000，China)

The study explore the conceptual representation of“Changsha culture”of the young people by using the implicit method so as to find out the apparent and implicit features of the culture and the impact of Changsha culture on the young people.It aims to provide relevant study materials for the“Changsha culture”construction and future researches.

youth;Changsha culture;word association;culture construction;empirical study

B841.2

A

1008－4681(2014)01－0019－03

(作者本人校對(duì))

2013－10－19

周卓釗(1987－)，男，海南?？谌?，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士生，武警海南省總隊(duì)現(xiàn)役警官。研究方向:理論心理學(xué)。