李延成

摘要:對(duì)于小學(xué)生而言，他們正處于從未接受系統(tǒng)教育到接收系統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型時(shí)期，此時(shí)他們的想象力和創(chuàng)造力仍較為豐富，因此，對(duì)于小學(xué)生的教學(xué)培養(yǎng)卻不能忽視對(duì)其創(chuàng)新精神的開(kāi)發(fā)與培育，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新精神的激發(fā)。據(jù)此，本文相關(guān)分析了新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的意義并提出了新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新研究。

關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;創(chuàng)新;積極性;主動(dòng)性 中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）14-0122-01新課改給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了春天，活躍的課堂蘊(yùn)含著巨大的生命力。但是筆者認(rèn)為任何改革都要理智對(duì)待。新課程改革還處于探索階段，到底如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，還沒(méi)有形成一個(gè)成熟的模式。筆者認(rèn)為語(yǔ)文改革，無(wú)論如何都不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視教學(xué)目標(biāo)的要求、不能忽視語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。任何一種教學(xué)模式都要辯證看待，進(jìn)而揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)新課程改革的目的。

1.語(yǔ)文教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，當(dāng)前教師的主導(dǎo)作用，不再是只看教師的講授水平，更重要的要看教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。"興趣是最好的老師"。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，也就形成了學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。這是保證學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的基礎(chǔ)。因?yàn)槌浞掷脤W(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)觀的教學(xué)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，是發(fā)展思維能力保證素質(zhì)教育真正落實(shí)的前提。

在平時(shí)的教學(xué)中，我力爭(zhēng)讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對(duì)課文進(jìn)行品評(píng)，在品評(píng)中深化理解，升華認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)空白。如在《李時(shí)珍》的閱讀教學(xué)中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)地："學(xué)習(xí)了這篇課文，你認(rèn)為文中什么地方給你留下了深刻的印象？請(qǐng)你選擇其中的一點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)。"此時(shí)的學(xué)生充分表述他們的真實(shí)感受，有的說(shuō)："文中第一、和末尾自然段中的'著名'、'藥'、'立志學(xué)醫(yī)''一邊行醫(yī)、一邊采藥''編寫(xiě)本草綱目'這幾個(gè)詞就把李時(shí)珍的情況特點(diǎn)及優(yōu)秀品質(zhì)都介紹給我們聽(tīng)了，他不愧是我國(guó)的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，我為他深感驕傲。"這樣引導(dǎo)學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們?cè)诟髯云吩u(píng)中進(jìn)一步升華認(rèn)識(shí)。

2.語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)換角色

著名教育家呂叔湘說(shuō)過(guò)：要想提高語(yǔ)文教學(xué)效率，根本問(wèn)題是語(yǔ)文教師的問(wèn)題。進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師，要真正把創(chuàng)新運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，師要轉(zhuǎn)換自己的角色：從學(xué)生知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、組織者，從知識(shí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)換為學(xué)生研究的參與者，同時(shí)著重指導(dǎo)創(chuàng)新思路、方法和如何收集信息，教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)。如：教學(xué)《小橘燈》時(shí)，以"我"與小姑娘第一次見(jiàn)面的內(nèi)容為例，指導(dǎo)如何圈點(diǎn)批注，理解小姑娘的形象，再自由選擇"我"與小姑娘第二次見(jiàn)面的內(nèi)容，進(jìn)行理解閱讀，學(xué)生對(duì)小姑娘這一形象的理解評(píng)析比以往教師的講解分析要豐富得多，對(duì)本文的學(xué)習(xí)也比用傳統(tǒng)的教法輕松得多。但是教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要做好組織協(xié)調(diào)工作，幫助學(xué)生克服困難、樹(shù)立信心。點(diǎn)評(píng)：在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)以民主、平等、協(xié)商的態(tài)度參與學(xué)生的創(chuàng)新和自由交談、討論問(wèn)題，創(chuàng)造一種和諧、寬松的教學(xué)氣氛，有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

3.整合人文性工具性

對(duì)語(yǔ)文學(xué)科"人文性與工具性統(tǒng)一",我們需要用整合的思維來(lái)加以理解與操作,即在"人文"的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課的工具性。語(yǔ)文教學(xué)即母語(yǔ)教學(xué),這是無(wú)論何時(shí)何地都無(wú)法更改的一個(gè)事實(shí)。即使如此,落實(shí)"雙基"也應(yīng)是語(yǔ)文學(xué)科存在的最基本的理由,換言之,"工具性"應(yīng)成為語(yǔ)文課最基本的屬性。"致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高",意味著我們必須同時(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力,使內(nèi)容和形式并駕齊驅(qū)。著名的特級(jí)教師丁有寬先生就曾冷靜地分析說(shuō),小學(xué)語(yǔ)文的主要目的不是學(xué)"道"(內(nèi)容),而是學(xué)"文"(形式:語(yǔ)言規(guī)律、表達(dá)方法)。我們無(wú)法想象學(xué)生僅憑借自己生活中學(xué)到的一些說(shuō)話習(xí)慣就自然掌握布局謀篇的方法。時(shí)下最流行的一種說(shuō)法是"在游泳中學(xué)會(huì)游泳",所以很多教師就把孩子當(dāng)成"無(wú)師自通"的天才,課上不加學(xué)法指導(dǎo),不斷讓孩子說(shuō)、讓孩子讀,希望他們僅靠自己的能力就能學(xué)懂課文,學(xué)好語(yǔ)文,殊不知"游泳"還需要教師點(diǎn)撥,不是站進(jìn)水中就會(huì)的。

4.培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，閱讀可以幫助提升寫(xiě)作的能力

"書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。"新課標(biāo)中指出："小學(xué)各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受情感的熏陶。"讀書(shū)的過(guò)程就是思考語(yǔ)言文字內(nèi)涵的過(guò)程，體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情，從中汲取精華，學(xué)生自己體會(huì)情感，有感情地朗讀，還會(huì)激發(fā)學(xué)生與作者的情感共鳴。多讀書(shū)，讀好書(shū)，積累好詞好句，在以后的寫(xiě)作中就能信手拈來(lái)，把讀過(guò)的佳句運(yùn)用到自己的文章里，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。正如偉大教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)："多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。"

5.在小學(xué)語(yǔ)文的創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意理論結(jié)合實(shí)踐

哲學(xué)中提到過(guò)，理論源于實(shí)踐，最終又為實(shí)踐所服務(wù)。因此，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，其最終目的不在于讓學(xué)生掌握多少答題方法或是應(yīng)試技巧，其最終目的應(yīng)是讓學(xué)生更好的將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活。例如，語(yǔ)文教師在教授小學(xué)生《孟母教子》這篇文章時(shí)，學(xué)生不僅僅應(yīng)該理解并認(rèn)同孟母的科學(xué)教學(xué)法，同時(shí)也應(yīng)實(shí)踐于自身。幫助學(xué)生明白近朱者赤近墨者黑的真正道理，最終付諸實(shí)踐來(lái)提升自身的文化修養(yǎng)。再如，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，若是一個(gè)學(xué)生只會(huì)單純的分析文章、理解作者的思想而不能最終靈活運(yùn)用，仍不是學(xué)校的教學(xué)目的。據(jù)此，小學(xué)語(yǔ)文教師在平時(shí)授課過(guò)程中也應(yīng)多注意學(xué)生作文能力以及觀察能力的培養(yǎng)。例如簡(jiǎn)單的看圖寫(xiě)作文，或是選取生活中的素材寫(xiě)作文等。幫助小學(xué)生完成從理論到實(shí)踐的跨越。

總之，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)方法阻礙了學(xué)生進(jìn)一步的發(fā)展，我國(guó)教育界才提出了新教材改革方案，力求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，創(chuàng)新教學(xué)方式。因此，在當(dāng)代各小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，尤其是小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，學(xué)校以及教師已更加偏重于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。相信教師在通過(guò)各種先進(jìn)技術(shù)的輔助以及先進(jìn)教學(xué)方式的指導(dǎo)下，當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)更加富有激情，同時(shí)也更加富有創(chuàng)造力。