李榮　沈艷萍

摘 要：在培育青年良好社會心態(tài)方面，思想政治工作有著獨特的作用。這種獨特作用主要體現(xiàn)在激發(fā)青年團精神動力、塑造青年健全人格、提升青年思想境界等方面，是其他工作無法達到和取代的。

關鍵詞：思想政治工作；青年；社會心態(tài)

中圖分類號：F240 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）01-0057-02

黨的十八大報告明確提出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)?！鄙鐣膽B(tài)是社會成員對社會生活現(xiàn)狀的心理感受和情緒反映?，F(xiàn)代青年群體是社會重要的、特殊的社會領域，青年人的社會心態(tài)是否和諧健康，直接關系到社會發(fā)展的原動力提升、社會的穩(wěn)定和青年人的全面發(fā)展。誠然，人文關懷和心理疏導是培育青年良好社會心態(tài)的重要途徑；但作為思想政治工作者，還要清醒地認識到，思想政治工作在維護青年的心理健康、培育青年良好心態(tài)方面具有獨特的作用，而且這種獨特作用是其他工作無法達到和取代的。因此，努力發(fā)揮這種特殊的作用是所有思想政治工作者義不容辭的責任。

一、激發(fā)精神動力，培育良好社會心態(tài)

積極向上、奮發(fā)有為是青年良好心態(tài)的核心表現(xiàn)。人的主動性和積極性來自哪里？來自于人的需要，需要越強烈，積極性就越高。人的需要是多種多樣的，有高低層次之分，人對高層次需要的追求（如理想信念、自我價值的實現(xiàn)等）可以調(diào)節(jié)人的低層次需求（如物質享受等），即精神對物質具有反作用?？梢姡说闹鲃有院头e極性主要來自遠大理想、堅定信念的吸引和激勵；來自于對社會、國家和他人的責任；來自于對事業(yè)成功的執(zhí)著追求；也來自于對物質利益和精神享受的期望?？偟膩碚f，人最強烈的精神動力來自于人的人生觀、價值觀、世界觀和理想信念。心理學的研究也表明，人生觀、價值觀、世界觀和理想信念是一個人心理和行為的最高“調(diào)節(jié)器”。正因為如此，無數(shù)革命先烈為了自己的理想信念，而甘愿拋頭顱、灑熱血。

隨著社會的變革和利益關系調(diào)整，社會青年面臨著前所未有的壓力，在機遇與挑戰(zhàn)并存的關頭，有的人消極應對，得過且過；有的人存疑社會不公，生活缺少意義等消極心態(tài)；有的人迷茫于得失之間，出現(xiàn)這樣那樣的心理問題。然而堅定的價值追求是青年立身處世的基石，是青年保持積極心態(tài)的內(nèi)在驅動力，是青年精神動力的源泉。要預防和消除這些消極心態(tài)，從根本上解決問題，就必須激發(fā)青年人內(nèi)在的精神動力。不良心態(tài)的存在，歸根到底是缺乏科學信仰的支撐，缺乏正確價值的引導，缺乏高尚精神的引領，其實是一種人生價值的迷失、理論信念的缺失。當代青年核心價值體系是融思想、理想、精神、道德等基本元素于一體的價值認同系統(tǒng)，是凝聚青年力量的精神紐帶，是引導青年心態(tài)的強大武器，是構建青年精神家園的堅強支撐。思想政治工作要把培育當代青年”富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀作為基本目標和任務，要發(fā)揮社會主義核心價值觀對青年心態(tài)的引領和激發(fā)功能，引導青年用正確的價值觀塑造人生觀、匡正幸福觀、提升榮辱觀，激發(fā)積極向上、奮發(fā)有為的社會心態(tài)。

二、塑造健全人格，培育良好社會心態(tài)

人格健全、身心和諧是青年良好社會心態(tài)的重要標志。偉大詩人歌德說過：人們最大的幸福乃是人格之歡樂。人格是人心理面貌的集中體現(xiàn)，是相對穩(wěn)定、具有獨特傾向性的心理特征的總和。心理學意義上的人格也稱作為個性，主要包能力、氣質、性格、需要、理想、信念等，其中性格是人格的核心。性格是人對客觀事物的穩(wěn)定態(tài)度和行業(yè)方式。態(tài)度和行為方式的異常是心理問題的直接表現(xiàn)，也是影響個體生存和發(fā)展的重要因素。正因如此，心理學上有性格即命運的說法。多年前臺灣著名心理專家伏羲玉蘭在討論張國榮自殺的原因時說“自殺情況不分工作種類，張要自殺的話，他做什么都會走向這條路。主要是看他對煩惱挫折的態(tài)度和處理方法”。這種態(tài)度和處理方法就是人的性格，是人格的重要組成部分。蘇聯(lián)心理學家AT斯皮爾金說過：“世界觀是人的意識的核心，它在一定程度上決定著個性心理結構全部成分”，道出了心理服務工作無法避免的一個誤區(qū)，需要思想政治教育來彌補，需要通過人生觀、世界觀、價值觀的教育來提升個性品質，塑造健全人格。

健全人格主要有以下五個特征。一是和諧的人際關系。二是良好的社會適應能力。三是樂觀向上的生活態(tài)度。四是正確的自我意識。五是良好的情緒調(diào)節(jié)能力。不難看出，從認識到情感，從態(tài)度到行為，從自身到他人和社會，健康人格涉及個體心理的方方面面，是真、善、美的和諧與統(tǒng)一，是青年內(nèi)心和諧的集中體現(xiàn)。青年人正處于人生發(fā)展的黃金期，人格尚未成熟，容易受到各方面因素的影響。要塑造青年健全人格，實現(xiàn)身心和諧，思想政治工作應發(fā)揮自己的獨特作用。首先，要發(fā)揮思想政治工作對青年消極心態(tài)的預防、調(diào)適功能，預防消極態(tài)度與行為。心態(tài)問題大都是由現(xiàn)實問題引起的，解決現(xiàn)實問題是培育良好心態(tài)的重要途徑。思想政治工作要以人為本，給予青年充分尊重、理解和信任，讓青年人對社會有歸屬感、對組織有信賴感、對職業(yè)有親切感。維護青年的各種權益，以真心暖人心，以真情換真情，既要用人更要育人。其次，要引導青年用和諧的精神溫潤心靈、優(yōu)化心態(tài)，用健康的文化生活調(diào)節(jié)情感、陶冶情操，實現(xiàn)心理和諧。第三，要發(fā)揮思想政治教育的矯正功能，引導青年用正確的價值觀驅散偏激情緒、戰(zhàn)勝非理性沖動，理性平和地表達各種情緒情感、表達利益訴求、表達發(fā)展愿望，使崇尚和諧、維護和諧內(nèi)化青年自身的思維方式和行為習慣，培育健康陽光的心態(tài)，樂觀豁達的心緒、寬容平和的心境。

三、提高思想境界，培育良好社會心態(tài)

崇高的思想境界是培育青年良好心態(tài)的重要前提。面對西方價值觀念的沖擊、社會不良風氣的影響、社會轉型期矛盾的凸顯，一些青年出現(xiàn)工作講索取、辦事圖回報、交往看來頭的功利心態(tài)；一些青年對自身工作生活環(huán)境不能進行自我正確評價，抱怨命運對自己不公，抱恨機會對自己不均，與他人攀比總有失落感，與心理預期相比總有挫敗感，與利益分配相比總有被剝奪感，從而滋長非理性清緒，形成怨恨不滿、失衡偏激的心態(tài)等等。那么，同樣的處境，為什么有的青年難以適應，并產(chǎn)生各種不健康心態(tài)和心理問題？而有的卻能夠較好地適應，并在這種環(huán)境中不斷地發(fā)展和完善自己？不健康心態(tài)和心理問題的產(chǎn)生，既與青年所處的環(huán)境和面臨的壓力有關，也與他們自身的身體和心理素質有關，更與他們的思想境界有關。對社會職業(yè)的選擇與被選擇，對社會生活的選擇與被選擇，在認同上青年人有較大的差異性，這種認同差異是形成青年產(chǎn)生心里健康問題的重要方面，如何消除差異是關系到每一位青年如何處理人與人的關系、人與社會的關系和人與自然的關系的問題。在此，思想政治教育可以最大化地培育青年對自我、社會和自然的認同，實現(xiàn)青年人弘揚傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新現(xiàn)代文化，達到愛國、愛社會、愛自然、擁護社會主義制度的這樣一個崇高的思想人文境界，他們就會自覺地把付出和承受當作是成長與成材的過程，從過程中體會付出的價值，從而形成理性平和的良好社會心態(tài)。

在心理學領域，信仰與心理健康的研究越來越多，基于200個相關研究的分析表明，有較高精神信仰水平的人表現(xiàn)出較低的疾病危險，較少的心理問題，較好的心理社會功能。思想政治工作正是要通過引導青年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和崇高的理想信念來提升思想境界，堅定信仰。這其中最突出的表現(xiàn)就是增強道德感和社會責任感。道德感是人類最高層次的精神形式，它對青年的心理和行為起著強大的推動作用。高尚的道德情操能為青年帶來愉快的精神體驗和強烈的自我肯定，從利他行為中獲得極大的滿足；同時，道德感也激勵著青年，使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。所以道德上的愉快能夠減輕和消除心理痛苦，它是青年預防和消除各種心理問題，保持良好心態(tài)的堅實基礎。正如維克多·E.弗蘭克在《人對意義的尋求》中所言“人主要關心的并不在于獲得快樂或逃避痛苦，而是要了解生命中的意義。這就是為什么人在某些情況下，寧愿受苦，只要他確定自己的苦難具有意義即可”。反之，青年如果沒有崇高的思想境界，缺乏社會奉獻精神，看重一己私利，就不可能產(chǎn)生強大的動力，就難免事事計較、患得患失，產(chǎn)生這樣或那樣的心理問題。毛主席在《紀念白求恩》中也說：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神……只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，從另一角度道出了崇高思想境界與心理健康及良好社會心態(tài)的關系。

參考文獻：

[1] 黨的十八大報告[Z].

[2] 維克多·E.弗蘭克.人對意義的尋求[M].上海：上海三聯(lián)書店，1991.

[責任編輯 陳麗敏]endprint