劉 剛

(伊犁師范學(xué)院 新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心， 新疆 伊寧 835000)

對于當(dāng)下的中國，民族團(tuán)結(jié)是一件大事，民族團(tuán)結(jié)教育更顯重要且緊迫。由此我們根據(jù)我國民族團(tuán)結(jié)政策和民族團(tuán)結(jié)教育理論，采用一定的形式進(jìn)行了民族團(tuán)結(jié)教育工作。但教育效果如何？這是個問題。若從規(guī)范的教育形式上看，中小學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育是能反映出教育效果的典型形式，但又以何種表現(xiàn)作為教育效果的標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)志呢？在此，筆者選擇了民族團(tuán)結(jié)教育理論中的核心詞作為分析民族團(tuán)結(jié)教育效果的一個視點。為此，結(jié)合2013年筆者進(jìn)行國家教育部及新疆高校相關(guān)加強民族團(tuán)結(jié)教育課題的研究工作，在為期半年的實地考察及調(diào)研中，筆者赴新疆南北疆各地州縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)校，通過訪談、問卷及查閱檔案資料等形式，旨在了解新疆各地中小學(xué)校教育教學(xué)中鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)和利用現(xiàn)狀以及民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀，以期發(fā)現(xiàn)中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育存在的問題，找出問題癥結(jié)。同時，依據(jù)調(diào)查結(jié)果抽取相關(guān)內(nèi)容對民族團(tuán)結(jié)教育理論核心詞問題進(jìn)行了分析。

一、民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容及意義所反映出的理論核心詞

所謂民族團(tuán)結(jié)教育是以完成中華民族復(fù)興偉業(yè)和追求中國多民族統(tǒng)一國家長治久安為根本目的，以“各民族共同發(fā)展共同富?！睘樽谥迹詷?gòu)建“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系為主要內(nèi)容所進(jìn)行的關(guān)于我國各民族之間和本民族內(nèi)部的平等相待、和睦共處、同心同德共建社會主義的一種德育。[1]

民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)是使各族學(xué)生思想認(rèn)識和行為自覺地統(tǒng)一到黨和國家的要求上來，增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同和歷史、文化的了解，促進(jìn)56個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互交流、繼承和發(fā)揚；增進(jìn)各族學(xué)生對我國各民族共同締造偉大祖國歷史的認(rèn)識，增強各族學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一、反對分裂的責(zé)任感和自覺性；認(rèn)識和理解馬克思主義關(guān)于民族問題的基本理論及黨和國家的民族政策；在社會交往中，具備正確對待和處理民族問題的基本素質(zhì)；自覺維護(hù)我國各民族“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義關(guān)系，促進(jìn)各民族的共同進(jìn)步和祖國繁榮昌盛。[2]通過民族團(tuán)結(jié)教育使學(xué)生牢固樹立三種意識：一是祖國意識，中國是各民族人民共同的家園；二是中華民族意識，中華民族是中國56個民族的總稱，是相互依存、多樣統(tǒng)一的民族共同體；三是民族平等團(tuán)結(jié)意識，各民族無論人口多少、歷史長短、發(fā)展快慢、風(fēng)俗異同，都一律平等。}

民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容主要包括：正確認(rèn)識中華和各民族的特征，普及民族知識，樹立民族團(tuán)結(jié)意識；知道黨和國家的民族政策及其必要性和重要性，了解我國民族問題的基本特點，學(xué)習(xí)馬克思主義和我黨的民族基本理論，樹立馬克思主義民族觀；從歷史的、世界的視野分析和探討各種民族現(xiàn)象，進(jìn)一步認(rèn)識黨和國家的民族政策的優(yōu)越性；聯(lián)系實際進(jìn)行思考探討，在思想和行為上培養(yǎng)貫徹執(zhí)行黨和國家民族政策的基本素質(zhì)和能力。[4]

民族團(tuán)結(jié)教育的意義在于：中華民族的復(fù)興必定要走一條民族團(tuán)結(jié)、和諧共進(jìn)之路。我國目前正處于社會主義初級階段，發(fā)展的速度加快，正確處理民族問題，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的任務(wù)顯得尤為重要。實施民族團(tuán)結(jié)教育，使中華各民族誰也離不開誰的思想觀念深入人心，并將這種思想轉(zhuǎn)化為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的自覺行動和強大力量。實施民族團(tuán)結(jié)教育尤其要加強對各族青少年的民族理論和民族政策的宣傳教育。有關(guān)教育內(nèi)容要進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，使民族團(tuán)結(jié)思想觀念深深扎根于各族青少年心中，進(jìn)一步提高民族團(tuán)結(jié)宣傳教育的針對性和實效性。因此，在學(xué)生中開展民族團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、文化包容意識和公民責(zé)任意識，具有重大的現(xiàn)實意義。

從以上民族團(tuán)結(jié)及民族團(tuán)結(jié)教育的理論敘述中，我們大略可以析出這樣一些核心詞：“共同發(fā)展”、“共同富?！?、“平等相待”、“互相團(tuán)結(jié)”、“和睦(和諧)相處”、“互相幫助”、“同心同德”、“相互交流”、“民族認(rèn)同”、“民族團(tuán)結(jié)意識”、“離不開”、“文化包容”、“民族政策”、“反對民族分裂”等。這些詞語可以作為民族團(tuán)結(jié)教育理論預(yù)設(shè)的核心詞。

二、調(diào)查基本情況

此次調(diào)查研究者赴北疆昌吉市、呼圖壁縣、吉木薩爾縣；南疆洛浦縣、墨玉縣、皮山縣、葉城縣、莎車縣、疏附縣、庫爾勒市、焉耆縣；東疆哈密市、巴里坤縣等地州縣市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，除在城市社區(qū)、農(nóng)牧鄉(xiāng)村進(jìn)行走訪和訪談?wù){(diào)查外，主要是在上述地區(qū)城鄉(xiāng)22所中小學(xué)校對在校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷810份，回收765份，剔除不合格的問卷36份，共計729份有效問卷。問卷調(diào)查對象情況(見表一)。

表1 調(diào)查對象情況

調(diào)查問卷共設(shè)置13題，其中大部分題目直接或隱含涉及到民族團(tuán)結(jié)教育問題，且多為封閉題，只有第13題為開放題：“你認(rèn)為在學(xué)校青少年學(xué)生怎樣做能搞好民族團(tuán)結(jié)？”要求寫一段話。在所有回收問卷中，有近98%的學(xué)生做了回答，長則一大段話，短則四個字，均表達(dá)了各民族學(xué)生自己對民族團(tuán)結(jié)及民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識、看法和觀點建議。此次問卷調(diào)查主要了解在中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育開展的情況與效果，重點集中在民族團(tuán)結(jié)教育課程內(nèi)容在中小學(xué)生頭腦中的印象及日常生活中民族團(tuán)結(jié)的實踐意識狀況，我們可以稱之為民族團(tuán)結(jié)教育的意會。實際上，此次調(diào)查也是對新疆中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育效果的一次了解和評價。

在此，筆者僅就第13題，統(tǒng)計所有問卷中的回答，得到一個“新疆中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育詞句”按出現(xiàn)頻數(shù)多少排名的結(jié)果(見表二)，并對此進(jìn)行考察分析。

三、調(diào)查結(jié)果及分析

(一)民族團(tuán)結(jié)教育中心詞和主題語句的析出

對所有問卷中第13題所回答的一段話分析，共抽取中心詞和主題語句95條。經(jīng)分析整理，把詞義和語義相同或相近的詞句合并，最后得到28條。這些詞語與民族團(tuán)結(jié)教育理論預(yù)設(shè)核心詞基本重合，只是用詞不同，其意義沒有太大差別。

表2 民族團(tuán)結(jié)教育詞句調(diào)查結(jié)果 (N：729)

所析出28條詞匯及語句涉及到校內(nèi)校外、社會、家庭；涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、教育、思想品德、倫理道德、地域文化、民族習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、自然環(huán)境；有精神心態(tài)方面，也有自然生態(tài)方面；牽涉到各民族之間、民漢教師間、民漢學(xué)生之間、民漢師生之間、個人之間、集體群體之間、個人和集體之間等各方面，反映出民族團(tuán)結(jié)中的各類復(fù)雜關(guān)系。

從28條詞語中可看出，新疆中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育極為普遍且內(nèi)容豐富形式多樣，已成為學(xué)校常態(tài)化教育行為。各民族中小學(xué)生所接受信息較為廣泛，具備一定民族團(tuán)結(jié)意識和理念。也能反映出民族團(tuán)結(jié)教育在新疆和在中國的重要性。也表明民族團(tuán)結(jié)教育是一項極為復(fù)雜艱巨而浩大的社會工程。

(二)民族團(tuán)結(jié)教育詞語中的高頻詞分析

調(diào)查結(jié)果顯示，個別詞句出現(xiàn)頻數(shù)極高，如“互相幫助”一詞居首位，頻數(shù)高達(dá)599次；而“沒有民族分歧”等5詞出現(xiàn)頻數(shù)僅1次。若以詞語總量95為比，則只占1.05%的詞語占出現(xiàn)頻數(shù)的82.16%，而占5.26%的詞語僅占出現(xiàn)頻數(shù)的0.14%。

詞語出現(xiàn)頻數(shù)的集中和詞語總量分布的離散形成一個鮮明的對比。以首位詞語“互相幫助”來看，出現(xiàn)頻數(shù)高的原因有三：

1．或許與問卷題目設(shè)計有關(guān)，如上所述，因為有第9題的提示，故學(xué)生在回答第13題時很自然地受到啟示，加之在填寫問卷現(xiàn)場老師的催促和盡快完成任務(wù)的心態(tài)而做出回答。

2．或許與學(xué)校日常教育教學(xué)中以及老師的教導(dǎo)語言中的頻繁提及有關(guān)。

如在對一位漢族教師的訪談中，這位老師就常說這樣一句話，“同學(xué)們，怎樣才能做好民族團(tuán)結(jié)呢？就是在學(xué)習(xí)上、生活上，不管是哪個民族，我們都要互相幫助。只有在各個方面，大家都能互相幫助，才能真正搞好民族團(tuán)結(jié)?！?/p>

3．或許中小學(xué)生畢竟有一定的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗，也有民族同學(xué)之間關(guān)系的體驗，現(xiàn)實讓他們明白各民族之間要互相幫助才能讓各民族團(tuán)結(jié)起來。

(三)民族團(tuán)結(jié)教育核心詞的析出

若以出現(xiàn)頻數(shù)在40次，占總頻數(shù)5.5%及以上的詞語為高頻詞，在28條詞語中只有也恰好為10條，這樣就出現(xiàn)了據(jù)此次調(diào)查的民族團(tuán)結(jié)教育核心詞。

仔細(xì)考察這10條詞語，大致可分三類：第一類是民族團(tuán)結(jié)教育的主題詞，它們是“互相幫助”、“三個離不開”、“搞好民族關(guān)系”。這些詞語在社會生活、學(xué)校及各類場合出現(xiàn)較多，對學(xué)生影響較大，屬于國家、校方民族團(tuán)結(jié)及民族團(tuán)結(jié)教育的政策、條例等內(nèi)容。第二類是學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)交往的主題詞，它們是“互相學(xué)習(xí)”、“不打架罵人(吵架、沖突)”、“相互交流溝通(聊天、談心、一起玩、一起過節(jié))”。這些詞語表達(dá)了各民族中小學(xué)生在校園內(nèi)、課堂上、學(xué)習(xí)交往活動中及鄰里生活中的體驗與感悟。他們耳濡目染，親身感受到各民族同學(xué)要想團(tuán)結(jié)好，就必須互相交流，多接觸、多說話，千萬不能打架或吵架。也表明學(xué)生們意識到每個民族同學(xué)身上都有優(yōu)點，值得學(xué)習(xí)，所以各民族要互相學(xué)習(xí)。各民族學(xué)生在此方面體會較深。第三類為倫理道德、社會心理的內(nèi)容，如“民族間和睦相處(和諧、融合、和氣、善良、友愛)”、“互相尊重(尊重對方、尊重習(xí)俗、相互理解)”、“互相信任(包容、合作、誠信)”。這些詞語反映人類社會道德生活的準(zhǔn)則及原則，是人們對美好社會和人際關(guān)系的理想追求，屬于較高層次的思想理念。當(dāng)然中小學(xué)生寫出這些詞語，不乏有老師的諄諄教誨和一知半解的宣傳記憶，但表明中小學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和實踐體驗，也能領(lǐng)悟到包括民族團(tuán)結(jié)這類社會諸多命題的真諦。不能輕視孩子，這句話是成人們應(yīng)該牢記的。

以出現(xiàn)頻數(shù)100次，占總頻數(shù)13%及以上的詞語有4條，即“互相幫助”、“互相學(xué)習(xí)”、“民族間和睦相處”、“相互交流溝通”。是否可以說這4個詞是民族團(tuán)結(jié)教育核心詞語當(dāng)中的核心詞了。當(dāng)然，綜上所述，這4個詞典型地反映出學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的中心和主題，也是中小學(xué)校學(xué)生的教育、學(xué)習(xí)、交往生活中最常用的詞語。

(四)民族團(tuán)結(jié)教育詞語中的低頻詞分析

以出現(xiàn)頻數(shù)5次，占總頻數(shù)0.6%以下的詞語為低頻詞，在28條詞語中有10條，接近一半的詞語為低頻詞。而這10條詞語中不乏民族團(tuán)結(jié)中重要的中心詞，如“民族平等”“實行民族政策”“反對民族分裂”等。再把低頻詞的范圍擴(kuò)大一下，以出現(xiàn)頻數(shù)20次，占總頻數(shù)3%以下為低頻詞，則28條詞語中有15條，占53.57%之多。這里面不但包括像“各民族平等”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”、“尊師愛生”、“齊心協(xié)力共同進(jìn)步”、“沒有民族分歧”等民族團(tuán)結(jié)理念和較為概括的人際關(guān)系準(zhǔn)則，也包括像“民族團(tuán)結(jié)靠大家(從自我和小事做起)”、“互相禮讓(謙讓、問候、對人說話禮貌、不說臟話)”、“互相學(xué)習(xí)傳播民族文化(了解民族鄉(xiāng)土文化、學(xué)習(xí)民族常識)”、“學(xué)習(xí)增強民族團(tuán)結(jié)意識(多讀書、學(xué)習(xí)歷史文化)”、“多一點其他民族老師”、“不讓恐怖暴力事件再次發(fā)生”等具體的、具有操作性的行為特征的民族團(tuán)結(jié)方式方法。從這些詞語的低頻特點來看，一方面反映出中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育并未真正深入到學(xué)生具體學(xué)習(xí)和生活中，尤其是中小學(xué)生的現(xiàn)實行為活動上，只是停留在知識的說教和口號標(biāo)語的宣傳之中；另一方面也反映出部分中小學(xué)生比較善于從自身的學(xué)習(xí)生活體驗中總結(jié)出搞好人際關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)的思想觀點和行為方式。但從問卷答案頻數(shù)來看，這樣的學(xué)生較少。

(五)民族團(tuán)結(jié)教育核心詞與非核心詞的比較

如上述，以出現(xiàn)頻數(shù)前10位的10個詞語作為民族團(tuán)結(jié)教育核心詞語，則其余詞語均為非核心詞語。比較這10個核心詞語和18個非核心詞語，我們發(fā)現(xiàn)，10個核心詞語的理念性與概括性要高于非核心詞語，但它們的具體性、操作性與行動化則低于非核心詞語。具體分析如“互相幫助”一詞。如何互相幫助？幫助其他民族什么？他們需要什么幫助？用什么方式幫助？這些問題不清晰；如“互相學(xué)習(xí)”一詞，怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)其他民族什么內(nèi)容？什么內(nèi)容需要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值在哪里？等問題也較為復(fù)雜，需要解決；再如“和睦相處”，怎樣才能和睦相處？如何保持和和氣氣？融洽的民族關(guān)系是怎樣形成的？和諧的內(nèi)涵在民族關(guān)系上是什么表現(xiàn)？等等，這些問題就是專家學(xué)者恐怕也不能很好地回答，且遑論在中小學(xué)校讓學(xué)生如何做好了。再看“互相尊重”和“互相關(guān)心”等詞語，人際關(guān)系中的尊重是有前提的，各民族間的尊重怎樣建立？少數(shù)民族無法不尊重多數(shù)民族，多數(shù)民族如何尊重少數(shù)民族？各民族間怎樣關(guān)心？大而強的民族不屑關(guān)心弱而小的民族，弱而小的民族怎么關(guān)心大而強的民族？再如“三個離不開”和“搞好民族關(guān)系”、“互相包容信任”，這三點純粹是民族團(tuán)結(jié)教育的理念，比較抽象，沒有具體操作的元素。最后剩下的“不打架罵人(吵架、沖突)”、“相互交流溝通(聊天、談心、一起玩、一起過節(jié))”兩條，表面看起來似有具體操作性，但仔細(xì)分析，則有如下問題：民族間打架罵人現(xiàn)象怎么避免？如果出現(xiàn)打架罵人的事是否就意味著民族團(tuán)結(jié)出了問題？一個團(tuán)結(jié)的各民族群體就不存在打架罵人現(xiàn)象嗎？各民族之間需要相互溝通和交流，但是交流什么？相互說什么話？首先必須解決語言障礙，語言不同怎么交流？就是語言相通又需要交流什么內(nèi)容？他們之間的共同語言在哪里？等等，存在如此多的問題，讓這10個核心詞語難以承擔(dān)民族團(tuán)結(jié)教育的核心作用。

而具體分析作為非核心詞語的18個詞語，雖然其中也存在相當(dāng)一部分較為抽象概括的詞語，但許多詞語具體化操作性是非常強的。比如“不歧視(不嘲笑、不欺負(fù))少數(shù)民族”、“不說不做不利于民族團(tuán)結(jié)的話和事”、“互相禮讓(謙讓、問候、對人說話禮貌、不說臟話)”、“多開展民族團(tuán)結(jié)活動”、“學(xué)習(xí)增強民族團(tuán)結(jié)意識(了解本地鄉(xiāng)土文化、學(xué)習(xí)民族常識、多讀民族團(tuán)結(jié)的書)”、“多一點其他民族老師”、“不讓恐怖暴力事件再次發(fā)生”等。

在調(diào)查訪談中，許多學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)有自己的表達(dá)，例如：

一位13歲維吾爾女學(xué)生寫的一段話：“漢族同學(xué)們多來，(到我們學(xué)校來)，多(和我們)搞活動，像聯(lián)議(誼)，打球?！?/p>

另一位11歲維吾爾女學(xué)生寫道：“現(xiàn)在有地方課程，但是有些班級會在地方課程上別的課，我希望上地方課程。還有搞一些活動，加強民族團(tuán)結(jié)?！?/p>

一位9歲的維吾爾男生說：“家境好的同學(xué)幫助家境困難的同學(xué)。”

一位12歲漢族男生說：“我要和他們(指少數(shù)民族同學(xué))交朋友，和他們一起玩?！?/p>

上述內(nèi)容是具有學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育及生活深刻體驗的中小學(xué)生們的智慧答案，均具體可行，無論是在中小學(xué)校、農(nóng)牧區(qū)、城市社區(qū)和企事業(yè)單位均可有效地具體操作實施，并且能取得好的效果。如此看來，非核心詞語表達(dá)的民族團(tuán)結(jié)教育意義也絕非是非核心的，有其核心意蘊且十分重要的方面。

四、結(jié)論及思考

(一)民族團(tuán)結(jié)教育理論核心詞與現(xiàn)實學(xué)生意會基本重合，所析出其他詞語可充實民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容

通過對調(diào)查結(jié)果的分析，列出中小學(xué)生意會的民族團(tuán)結(jié)教育詞語28條，以問卷回答出現(xiàn)頻數(shù)多少為依據(jù)，則“互相幫助”等10個詞語成為此次新疆中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的“核心詞語”。 這些詞語與民族團(tuán)結(jié)教育理論核心詞基本重合，有些詞語差異只是用詞不同，意義沒有太大差別。這說明我國民族團(tuán)結(jié)教育理論綱領(lǐng)內(nèi)容基本方向是正確的。

無論是核心詞還是非核心詞，這28條詞語都能充實和豐富民族團(tuán)結(jié)教育理論內(nèi)容，尤其是在新疆各地州中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作的實施、中小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)行為守則的制定、各類民族團(tuán)結(jié)教育活動的具體開展等方面提供輔助參考作用，對民族政策的制定和貫徹實施也有一定的啟示。

(二)新疆中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育重視程度高

通過對10條民族團(tuán)結(jié)教育核心詞語的分析，表明新疆各地州中小學(xué)校非常重視開展民族團(tuán)結(jié)教育工作，并在理論知識及觀念先導(dǎo)方面效果顯著，各民族中小學(xué)生較普遍地掌握了主要的民族團(tuán)結(jié)理論知識及理念原則。

(三)民族團(tuán)結(jié)教育“核心詞”理論性強，“非核心詞”的操作性高，顯現(xiàn)出當(dāng)下民族團(tuán)結(jié)教育的不足

比較10條“核心詞語”與18條“非核心詞語”， 發(fā)現(xiàn)“核心詞語”的理念性與概括性要強，“非核心詞語”的具體性、操作性與行動化程度要高?；蛟S傳遞出一個信息：中小學(xué)生能喊出民族團(tuán)結(jié)的口號，但不一定或很少有人能在社會生活中知道具體怎樣做，這種狀況反映出新疆目前中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育并未真正深入到學(xué)生具體的學(xué)習(xí)和生活中，僅停留在課堂上民族團(tuán)結(jié)知識的講解上，或偶爾為之的民族聯(lián)誼活動及口號標(biāo)語的形式宣傳層面上，民族團(tuán)結(jié)教育實際成效并不顯著。

(四)民族團(tuán)結(jié)教育是復(fù)雜的社會工程

調(diào)查得到的28條民族團(tuán)結(jié)教育詞語涉及到校內(nèi)校外、社會、家庭；涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、教育、思想品德、倫理道德、地域文化、民族習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、自然環(huán)境；有精神心態(tài)方面，也有自然生態(tài)方面；牽涉到各民族之間、民漢教師間、民漢學(xué)生之間、民漢師生之間、個人之間、集體群體之間、個人和集體之間等各類復(fù)雜關(guān)系。28條詞語能反映出民族團(tuán)結(jié)教育在新疆，在中國的重要性，也表明民族團(tuán)結(jié)教育是一項極為復(fù)雜艱巨而浩大的社會工程。

(五)調(diào)查問卷的局限

“互相幫助”一詞以比第二位詞語超出近4倍的頻數(shù)居核心詞首位，有上述分析的一些原因，但問卷設(shè)計、問題回答的環(huán)節(jié)把握也是非常重要的。應(yīng)該說，此結(jié)果受到問卷設(shè)計及回答環(huán)節(jié)的一些影響，所得數(shù)據(jù)并不能完全真實準(zhǔn)確地反映實際情況，這是需要研究者在研究過程中特別注意避免的問題。

此次調(diào)查所析出的新疆中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育核心詞與我國民族團(tuán)結(jié)教育理論核心詞基本一致這個結(jié)果，應(yīng)該說具有一定意義。它表明我們目前民族團(tuán)結(jié)的理論預(yù)設(shè)是準(zhǔn)確的，實施民族團(tuán)結(jié)教育的大政方針是正確的。但要讓民族團(tuán)結(jié)教育工作取得實效，其具體工作措施的制定，實踐和操作的形式、內(nèi)容和方法還需要理論研究和教育工作者去深入研究、總結(jié)乃至創(chuàng)造。面對新疆目前重要而緊迫的民族團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定局勢，也需要政府在新時期的民族團(tuán)結(jié)教育工作方面有新的思路和舉措。

[1] 國家民委，馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點和原則.[DB/OL].

[2] [2004-07-12].http：//www，seac.gov.cn/gimw/mzll/1168823945618770.htm.

[2] 中國網(wǎng)，國家教育部辦公廳，國家民委辦公廳，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要(試行)[M].2008.

[3] 陳輔逵，略論民族團(tuán)結(jié)教育[J].民族宗教，2009(2)：21-24.

[4] 中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部，堅持貫徹落實黨的民族政策，鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)[J]. 求是，2009(16)：34-36.