撰文/拉雅

禪宗的遺跡之三天寧禪寺千年古剎話滄桑

撰文/拉雅

TIANNINGCHANSI

唐代貞觀、永徽年間，一個(gè)秋天的黃昏，京杭大運(yùn)河像平日一樣，從城西篦箕巷緩緩流向城東桃園，夕陽(yáng)的余暉映照著兩岸白色的蘆花，遠(yuǎn)處的幾株紅楓隨風(fēng)微微作響。金陵牛頭山幽棲寺法融大禪師合掌閉目，佇立船頭，船到此處，心到此時(shí)，法師忽覺(jué)一顫，微睜雙眼，只見(jiàn)風(fēng)水清凈，草木和順，天地間佛氣聚攏，“阿彌陀佛，此處心鄉(xiāng)！”法融禪師下船上岸，此后，岸邊就建起禪房十余間；從此，常州城東，暮鼓晨鐘回響，裊裊青煙不絕……

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“龍城象教”帝王賜CITY LIKE TO TEACH IMPERIAL GIFT

以禪房十余間發(fā)軔的天寧寺，在1350多載的歷史溫潤(rùn)下，終至“東南第一叢林”的瓊名?！暗钣钗《雺延^，佛像高大莊嚴(yán)，法會(huì)聞名遐邇，歷代高僧輩出”，法融、冶開(kāi)、圓瑛等佛教界高僧大德均曾在天寧禪寺住持或修學(xué)，如此佛偈，天寧寺自然當(dāng)?shù)闷鹋c鎮(zhèn)江金山寺、揚(yáng)州高旻寺、寧波天童寺并列的中國(guó)佛教禪宗翹楚，香火盛滿千年。

自古禪院的盛名需要帝王貴胄的抬哄，還未跨進(jìn)山門，就被天寧寺對(duì)面那巨大的照壁所吸引，照壁上印刻著“龍城象教”的匾額頗有來(lái)歷，相傳清乾隆皇帝六下江南，曾三次到此拈香禮佛，而這四個(gè)大字便是乾隆皇帝當(dāng)年的御賜?！褒埑恰笔浅Ｖ莸膭e稱，“象教”是指的佛教。當(dāng)年佛祖釋迦牟尼圓寂后其弟子為了懷念佛祖和傳播佛法，以木刻上釋迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧眾和善男信女。乾隆皇帝題名的“龍城象教”是肯定了天寧寺的法規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，有褒揚(yáng)獎(jiǎng)掖之意，稱頌天寧寺為常州的一方凈土。

漫步于常州的天寧寺，能使人在不自覺(jué)間領(lǐng)略到佛教之美妙，暫時(shí)忘卻俗世之煩惱。精致的現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)的藝術(shù)形象完美結(jié)合，在喧囂的世俗世界里，打造了一個(gè)只可意會(huì)、不可言傳的曼妙之境。

寶殿佛像藝非凡ARTS EXTRAORDINARY PALACE STATUES

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甫過(guò)天寧山門，一尊寶相莊嚴(yán)的佛像端立于前，是蓮花座上的千手千眼四面觀音。它高4米，全部以香樟木雕鑿，貼上金箔。這種布局在國(guó)內(nèi)的寺院中少有，也算得上是中土禪宗區(qū)別于泰國(guó)八面佛的一大特質(zhì)。之所以山門殿塑這尊“四面觀音”，離不了佛門“眾生平等”的佛偈，即為釋祖親傳，觀音自然秉承這一理念，不分貴賤，無(wú)有尊卑，又因她大慈大悲，救苦救難，所以特別受人喜愛(ài)。把她供奉在這里，使人們從前后左右都能看到她，以遂信眾心存喜悅、祈求吉祥的心愿。

偌大的寺院，佛殿格局自是嚴(yán)謹(jǐn)，從山門起，承襲了中國(guó)寺院在中軸線上的基本走勢(shì)，依次排列有天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、三寶殿，羅漢堂分設(shè)在東西兩側(cè)，象征中國(guó)佛教四大道場(chǎng)的文殊、普賢、觀音、地藏殿各據(jù)一角。其中天王殿猶有可講之處，它高達(dá)23米多，面積790平方米。檐下的巨匾“天王殿”三個(gè)金光閃閃的大字，是原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)、著名書(shū)法家趙樸初書(shū)寫(xiě)的。上方還有“不二法門”的磚刻，由清代翰林院編修、晚清洋務(wù)派先驅(qū)、吳縣書(shū)法家馮桂芬所書(shū)。進(jìn)入到天王殿內(nèi)迎面的是一尊彌勒佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥親切，頓生歡快之情。

穿過(guò)“田”字形大院，便是大雄寶殿。大雄寶殿的正脊和戧脊，幾乎全是用磚雕飾件嵌砌而成，以專門定制的磚雕，打磨雕鑿出多種人物、飛禽、花卉等圖像，纖細(xì)典雅，生動(dòng)傳神。這些飾件都采取中間鏤空的“透雕工藝”，既科學(xué)地減輕了屋面負(fù)荷，又能減弱風(fēng)力。上端配有“倒掛花籃”和“卦絡(luò)”，體現(xiàn)出富麗華貴的宮殿裝飾風(fēng)格，其細(xì)微有致的結(jié)構(gòu)，充分反映了江南磚雕的特色。殿上三尊大佛下六角型的“須彌座”，又名“金剛座”、“蓮花座”，這些佛像前的底座和懸吊在空中的琉璃燈，佛像的供桌等大型木雕作品形成系列，金碧閃耀，氣派非凡，烘托出清凈佛地的神圣氛圍。兩側(cè)的墻上，則嵌砌著羅漢磚刻圖像，共有518幅，線條流暢，始刻于1798年，羅漢堂的五百羅漢，就是仿照這兩側(cè)壁上的青磚刻像拓本塑造的。在十年動(dòng)亂期間，人們用石灰把這古典珍品覆蓋，才得以完整地保存到現(xiàn)在。玉佛殿、三寶殿緊隨大雄寶殿之后，殿堂樓閣長(zhǎng)廊相連，構(gòu)建精巧，組成了一座佛教特色和現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的建筑藝術(shù)精品。

①天寧寺大雄寶殿

天寧寶塔堪第一TIAN NING PAGODA WORTHY FIRST

自古有寺必有塔，天寧寺也不例外。歲月不居，春秋代序，一千多年過(guò)去。天寧禪寺屢建屢毀，屢毀屢建。當(dāng)年的建筑包括“普照王塔”及北宋重建的“慈云塔”，早已不復(fù)留存，現(xiàn)存的殿宇均為清末時(shí)冶開(kāi)禪師重建。盡管如此，作為“東南第一叢林”的天寧禪寺卻始終法脈延續(xù)，香燈代傳，高僧輩出。直到上世紀(jì)末的一個(gè)夜晚，八旬老方丈松純大和尚得一靈夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)法融向他緩緩走來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“明君盛世，禪宗方興，依舊址修建中華第一佛塔！”因此，佛塔算是因夢(mèng)而起，經(jīng)歷了許久的空白之后，終于得以重見(jiàn)天日。

樓閣式寶塔八角飛檐，金頂玉身，銘文銅瓦，楠木梁柱，傳承了唐宋古塔遺風(fēng)，蒼古盎然中透出一股莊嚴(yán)之氣。新塔基臺(tái)采用印尼婆羅浮屠佛教建筑形式，用998個(gè)漢白玉制成的小寶塔圍繞主塔四周，形成氣勢(shì)恢宏的第一塔林。塔林間鑲有1000多塊經(jīng)文碑，鐫有由全國(guó)500名寺廟方丈書(shū)寫(xiě)的佛教經(jīng)文。地宮群就在塔基之下，布局為8明8暗，珍藏著舍利、經(jīng)文典籍、佛足、唐卡、唐朝石佛等稀世珍寶。

擁有第一經(jīng)文碑林，第一地宮群，第一高鐘，第一銘文銅瓦和第一金頂玉身塔，簇?fù)碇鞂帉毸氖侵T多個(gè)“第一”，而153.79米的高度又使之成為當(dāng)之無(wú)愧的全國(guó)最高佛塔。據(jù)寺里僧人言傳，天寧寶塔在開(kāi)光的一瞬間，眾信徒欣然望天，口頌佛佗，六字洪名，在同沾法喜共沐佛恩之際，仿佛還聽(tīng)到從空中傳來(lái)這樣幾句：“佛塔一座，瓶中關(guān)鎖；盛世重生，天下安寧”。

每天，寶塔第13層懸掛3萬(wàn)斤重的銅鐘都會(huì)準(zhǔn)時(shí)送上聲聲鐘鼓佛號(hào)，樂(lè)音在無(wú)垠的天際回蕩著，生命的洪流，止息了一切的擾攘。滄桑輪回，夕陽(yáng)幾度，寶剎終于欣逢盛世。二十世紀(jì)末的天寧寺，殿宇巍峨壯觀，佛像高大莊嚴(yán)，鐘一聲，鼓一聲，木魚(yú)一聲，佛號(hào)一聲，解讀著世事的因果，凈化著飄拂的塵埃。

②禪師禮佛

③神州大佛塔

④天寧寺正門