黎敏宇

摘 要：人權問題是世界各地各民族人民在爭取人格尊嚴、自由和平等的斗爭中形成的。為防止世界再次出現(xiàn)類似二戰(zhàn)的殘酷事件，世界各國達成一致的宗旨，聯(lián)合國應運而生。隨著一系列相關文件的出臺，特別是自1948年12月10日聯(lián)合國通過了《世界人權宣言》之后，人權問題成為了聯(lián)合國工作的重點。關注人權和對基本人權的保障成為最熱門的話題之一，各國政府認識到通過教育普及人權知識是重要的途徑之一，目前，我國還未形成完整的人權教育體系，中小學還沒有專門的人權教育課程，所以結合學科教學開展人權教育不失為明智之舉。

關鍵詞：高中歷史 人權教育 必要性

隨著全球化的增強，關注人權和對基本人權的保障成為最熱門的話題之一，各國政府認識到通過教育普及人權知識是重要的途徑之一。隨著全球化步伐的加快與我國民主與法制社會發(fā)展的需要，人權教育成為各國各地區(qū)不得不重視的重要問題之一。目前，我國還未形成完整的人權教育體系，中小學還沒有專門的人權教育課程，所以結合學科教學開展人權教育不失為明智之舉。在高中歷史教學中加強人權教育，不僅有國際人權教育的背景，也是促進中國人權事業(yè)不斷發(fā)展和新課改之下歷史學科教學目標達成的必然要求。

首先，在高中歷史課程中加強人權教育，可以充分挖掘歷史學科的內(nèi)涵，促進課程目標達成。歷史教育的獨特價值在于它能夠為豐富人的精神世界提供認識素材，即從人文的視角關注人的發(fā)展。在高中歷史教學中加強人權教育，充分挖掘歷史學科的內(nèi)涵，選取政治文明相關的人權知識，可以豐富歷史教學內(nèi)容，有利于學生理解政治文明的演變趨勢，促進歷史學科教學目標的達成。其次，可以提供新的理論視角和平臺，促進人權教育研究。歷史學科教育是最重要的人文教育之一，因此，它理應承擔起此項重任。目前，我國的人權教育工作主要在高等學校開展，雖然很多學者和教育工作者已經(jīng)意識到在中小學開展人權教育的必要性，但是，由于歷史條件的限制，現(xiàn)在還處于探索階段。鑒于此，我們將人權教育與歷史學科教學相結合，既符合歷史學科教學的目標，又能為人權教育事業(yè)提供新的理論視角和實踐的平臺，可以促進我國人權教育事業(yè)的探索與發(fā)展。

此外，在高中歷史教學中加強人權教育，有很多現(xiàn)實的意義。這主要體現(xiàn)在：

第一，有利于傳播人權知識，提高維權的技能。近年來，人權問題成為國際焦點，到目前為止，我國大部分人權研究的成果都是理論和學院式的，只有少數(shù)接受了高等教育的人能夠理解。對于相當多的中國普通民眾而言，人權是一個非常模糊的概念，他們僅有的人權知識極大部分是混亂的和錯誤的，對于一部分人來說甚至是陌生的概念。因此，我們有必要在課堂上為學生講解人權的起源和發(fā)展，有必要為學生區(qū)分西方資本主義人權觀和中國的人權觀，讓他們知道自己享有哪些人權，知道自己的權利受到侵害時應當通過什么途徑來尋求救助。學生是祖國未來的脊梁，承擔著復興中華的偉大重任，因此，加強人權教育，宣傳和普及 人權知識，提高維權技能應該從學生入手。

第二，有利于形成人權意識，培養(yǎng)健全的人格。在高中歷史教學中加強人權教育，不僅是向受教育者傳播人權知識和維權技能，更重要的是提高受教育者的人權意識，培養(yǎng)健全的人格。人權意識本 質上是一種主體意識、尊嚴意識和平等意識。沒有平等自由的自我主體意識，就難以培養(yǎng) 權利爭取的觀念和進取 的精神。在我國傳統(tǒng)社會，森嚴的等級 制度和人倫文化壓抑著人的個性的發(fā)展。在傳統(tǒng)文化中，雖然出現(xiàn)過民本思想等人權意識的萌芽，但在專制統(tǒng)治的壓迫下終未得到正常發(fā)展。新中國成立后的很長一段時間，人們忌談人權，人權保障也沒有受到足夠的重視，近年來，在黨和政府的大力推動下，人權取得了政治和法律上的合法地位，人權立法增多，人權狀況得到改善，人們的人權意識有了很大的提高。但是，我們也應該看到，我國的人權意識在總體 上還是比較薄弱的。社會上存在的官本位、權力本位等觀念和漠視生命甚至草菅人命的現(xiàn)象，都是人權意識薄弱的表現(xiàn)。當普通老百姓的 人權受到侵害時， 他們更多的是選擇逆來順受的忍耐。因而，在當代的中國社會， 提高人們的人權意識已成為當務之急。在高中歷史課上開展人權教育，可以讓學生了解人權的由來與發(fā)展，引領學生認識自己，使學生認識到每個人都是平等的，有尊嚴的人，培養(yǎng)學生既維護自己的尊嚴又尊重他人的尊嚴和權利的人權意識，充分發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生健全的人格。

第三，有利于建立人權文化，推進民主和法治。人權、民主和法治是現(xiàn)代政治文明的三大支柱，其中，人權是目的，民主和法治是實現(xiàn)人權的手段，人權決定了民主和法治的內(nèi)容和任務。人權不僅為民主和法治提供依據(jù)，而且是衡量民主與法治合法性的最終尺度。偏離了人權保障的軌道，不僅會影響我國民主和法治建設的進程，甚至會使民主和法治建設背 離人民的利益。因此，人權建設是民主和法治建設的核心，而一個國家人權的發(fā)展又依賴于人權文化的建立、發(fā)展和普及。但是，由于長期對人權的負面評價和傳統(tǒng)文化中一些消極因素的影響，在中國還遠遠沒有形成尊 重人權、保障人權的文化氛圍。因此，我們必須大力開展人權教育，在民眾中培育人權精神，在全社會建立人權文化，為民主和法治建設提供廣泛而堅實的社會和群眾基礎，促使民主和法治向著健康、文明的方向發(fā)展。

綜觀我國普通高中歷史課程，它包含了歷史上的法治思想的起源、法制制度的發(fā)展歷史、奴隸制度、殖民歷史、宗教歧視與偏見等教學內(nèi)容，這些都是人權教育中的常見內(nèi)容。很多國家和地區(qū)的歷史教育內(nèi)容都聚焦于歷史上人權斗爭和侵害事件，這些都說明歷史課程內(nèi)容的學習對于人權教育有著極為重要的作用，它不僅是人權教育的基礎，還有著統(tǒng)領中心的地位。因為只有讓學生知曉歷史，才能夠使得他們明白立國的原則，樹立民族自尊心，培養(yǎng)民族認同感，增強愛國熱情；只有了解歷史，學生才能胸懷世界，培養(yǎng)尊重其他地區(qū)、其他民族的文明的意識，逐步形成寬容的心態(tài)與和平共處的觀念。

參考文獻：

[1]高歌，《中國語境下的人權教育》，《中國海洋大學碩士論文》，2011-05-22.

[2]《普通高中歷史課程標準》http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4b983ac90100vczx.htmlendprint