傅雪芬

【摘要】面對(duì)新課改，教師要有足夠的是非觀(guān)，不被"語(yǔ)文的外延"之類(lèi)似是而非的口號(hào)所迷惑；要定心靜氣，不盲目"跟風(fēng)"，追求"流行"。語(yǔ)文教學(xué)呼喚"本色"。本色語(yǔ)文簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的"電化"，沒(méi)有矯情的表演；本色語(yǔ)文平平淡淡，只有讀文，只有語(yǔ)言；本色語(yǔ)文扎扎實(shí)實(shí)，關(guān)注著字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)；本色語(yǔ)文輕輕松松，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地各抒己見(jiàn)，毫無(wú)顧忌表露他們的喜、怒、哀、樂(lè)。這也是我夢(mèng)想中的語(yǔ)文。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 文本 本色

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）1-0068-02

一、亂花漸欲迷人眼

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布、實(shí)施，新教材的推廣使用，給語(yǔ)文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了一些新的變化。由于尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，部分學(xué)生開(kāi)始有個(gè)性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。課堂上多了動(dòng)感和鮮活，"一言堂"變成了"群言堂"，還時(shí)有學(xué)生語(yǔ)驚四座的真知灼見(jiàn)。

成績(jī)是有目共睹的，但冷靜思考一些課堂現(xiàn)象，就會(huì)窺視到一些值得深思的問(wèn)題：

1.作秀過(guò)度。某些教師存在浮躁心理，缺少"書(shū)生本色"的語(yǔ)文味。紛至沓來(lái)的行行色色、良莠不齊的公開(kāi)課、觀(guān)摩課，確實(shí)讓廣大教師們看花了眼，各種關(guān)于新課程解讀的書(shū)籍及大相徑庭的專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)，令老師們無(wú)所適從，以至某些教師因此迷失了自己，產(chǎn)生了只追求形式，追求熱鬧，追求流行的浮躁心理，使語(yǔ)文課變成了一場(chǎng)"教師秀"。

2.理解過(guò)偏。課改之前，教師們由于過(guò)分注重語(yǔ)文的工具性，把好好的一篇美文分解得支離破碎，課改后的今天，不少教師卻在批判的基礎(chǔ)上走向了另外一個(gè)極端。上課時(shí)，漠視人事、情感、性靈背后的"言語(yǔ)"，一味刻意強(qiáng)調(diào)文章的人文性。于是，課文學(xué)習(xí)完了，學(xué)生不會(huì)讀意境優(yōu)美文字，不會(huì)品其間的精美詩(shī)句，更不會(huì)積累其間的語(yǔ)言，并將其運(yùn)用于生活中的語(yǔ)境來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。試問(wèn)，這樣的語(yǔ)文課還有多少語(yǔ)文味？

3.拓展過(guò)深。新課程重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，根據(jù)閱讀教學(xué)的特點(diǎn)合理開(kāi)發(fā)并利用課程資源，但是，在實(shí)際操作過(guò)程中，不少老師未能很好地領(lǐng)會(huì)拓展的實(shí)質(zhì)，誤將拓展當(dāng)成閱讀教學(xué)課堂的主旋律，盲目追趕時(shí)髦，使得拓展背離了課程資源開(kāi)發(fā)的初宗，走入了誤區(qū)。

二、美景如畫(huà)須細(xì)看，最動(dòng)人處是天然

1.琢磨文本的語(yǔ)言特點(diǎn)。有人說(shuō)：語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)是從"語(yǔ)言"這個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的深入理解，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的教育將成為無(wú)本之木。語(yǔ)文老師必須時(shí)時(shí)想著自己在教語(yǔ)文，時(shí)時(shí)想著從文本中尋找有獨(dú)特精妙的語(yǔ)言表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)揣摩，領(lǐng)悟作者用詞造句的精妙。

2.理解文本的表達(dá)方法。朱光潛在《談文學(xué)》中指出：欣賞文學(xué)作品只顧及"意"與"言"其中一方面，都是低級(jí)趣味的。王尚文教授說(shuō)："語(yǔ)感就是言語(yǔ)形式感。"新課標(biāo)中說(shuō)讓學(xué)生"在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序""初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法"。我們認(rèn)為理解言語(yǔ)的表達(dá)方式具有認(rèn)識(shí)、審美等多重價(jià)值，閱讀教學(xué)不光要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字理解文本的思想內(nèi)容，同時(shí)，還要讓學(xué)生領(lǐng)悟思想內(nèi)容是怎樣借助語(yǔ)言表達(dá)的。

3.了解文本的語(yǔ)言背景。文本解讀的傳統(tǒng)方式是孟子說(shuō)的"知人論世"。如果對(duì)作者的情況一點(diǎn)也不了解，對(duì)這個(gè)作品的把握也容易出現(xiàn)偏差。因此，閱讀文章時(shí)要注意結(jié)合文本的語(yǔ)言背景，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，尊重文本，把握文章大意。

4.讀懂文本的留白藝術(shù)。教師常常引導(dǎo)學(xué)生要把厚書(shū)讀薄，還要把薄書(shū)讀厚。尤其是文章的空白處。文章的空白處猶如國(guó)畫(huà)的留白，蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容信息和情感信息。語(yǔ)文老師一定要讀懂文本的空白藝術(shù)，文本未能詳盡的地方，要通過(guò)理解和感悟去補(bǔ)白、去揣摩、去發(fā)揮，讓其更豐滿(mǎn)、具體、生動(dòng)。

5.讀出自己的獨(dú)特感受。一篇文章、一段話(huà)，乃至一個(gè)詞語(yǔ)的選用，都會(huì)流露出作者不同的思想、觀(guān)點(diǎn)、傾向、感情。所以教師解讀文本必須立足于文本，全身心地跟文本接觸，虛心涵詠，切己體察，潛心會(huì)文，琢磨文本的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)方法，把握文本的主導(dǎo)傾向，讀出自己獨(dú)到的感受，思考文本的教育價(jià)值，通過(guò)揣摩語(yǔ)言文字來(lái)達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、無(wú)聲勝有聲的效果。只有潛心會(huì)文、胸有成竹，在課堂上我們才能灑脫馳騁、游刃有余，才能呈現(xiàn)精彩的生成。

三、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

1.精心捕捉輻射點(diǎn)。課文中暗藏一些輻射點(diǎn)，把握住這些輻射點(diǎn)，好似抓住了一條線(xiàn)，可以把課文的文字象珍珠一樣串聯(lián)起來(lái)。能使我們更快地進(jìn)入與文本的對(duì)話(huà)狀態(tài)。

2.重錘敲打精彩點(diǎn)。有的課文有一些典型的語(yǔ)言現(xiàn)象和關(guān)鍵語(yǔ)句，我們要牢牢把握，重錘敲打。

3.巧妙運(yùn)用發(fā)散點(diǎn)。文本中有許多精彩的發(fā)散點(diǎn)也靠我們?nèi)グ盐铡?/p>

4.著重突破疑難點(diǎn)。文本中還有一些學(xué)生理解起來(lái)有困難的地方，我們要從學(xué)生的角度去猜測(cè)揣摩這些語(yǔ)言點(diǎn)，并預(yù)設(shè)突破的方法。

5.開(kāi)發(fā)拓展空白點(diǎn)。文本是一個(gè)召喚讀者參與的空白結(jié)構(gòu)，作者為了表達(dá)的需要往往欲言又止，留有許多空白，讓讀者去思考想象。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)抓住與文本有密切聯(lián)系的"空白"，重視"空白"，巧用"空白"，以激起學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。

四、一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章

這是一種洞察世事后的返璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界，人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷地反省、對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么。

不管是什么境界，最講究的是"自然"。崔巒老師曾指出："教學(xué)的最高境界是真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)。"而要真真實(shí)實(shí)地做到這"三實(shí)"，需要我們經(jīng)歷"立足文本，超越文本，回歸文本的三重境界：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，真真切切為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔巒.《高年級(jí)閱讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策》http：//www.pep.com.cn/xiaoyu/index.htm

[2]劉云生.《滋育心根：旨?xì)w本原的語(yǔ)文》.《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2006年第3期