宋嘉港

【摘要】《蘭亭集序》是王羲之的代表作，在章法、用筆與結(jié)體上都蘊(yùn)含這獨(dú)特的內(nèi)涵，文辭要義與書藝內(nèi)涵都極為豐富，是一副名傳千世的書法作品，對(duì)于后世有著深刻的影響，本文主要分析《蘭亭集序》的文辭要義與書藝內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】《蘭亭集序》；文辭要義；書藝內(nèi)涵

《蘭亭集序》是王羲之的代表作，對(duì)于后世有著深刻的影響，《蘭亭集序》中有著獨(dú)特的文辭要義與書藝內(nèi)涵，下面就針對(duì)這一特征進(jìn)行深入的分析。

一、《蘭亭集序》中獨(dú)特的文辭要義

《蘭亭集序》在書法與文筆上有著一些獨(dú)特之處，從文辭角度來看，《蘭亭集序》有著以下的特征：

1.獨(dú)特的人生觀與生死觀

在魏晉時(shí)代，人們的人生觀和生死觀得到了充分的覺醒，在當(dāng)時(shí)社會(huì)，士大夫最為關(guān)注的焦點(diǎn)問題就是人生觀與生死觀，他們有人潛心研墨、有人推崇老莊哲學(xué)思想、有人研究丹藥、有人歸隱山林，他們的目的各式各樣，有人期盼延年益壽，有人希望忘情達(dá)觀。在南渡之后，士大夫的生活水平得到了有效的提升，他們開始追求享受之風(fēng)，將情感寄情于山水之間。而關(guān)于人生觀與生死觀，王羲之有著自己獨(dú)特的看法，這包括幾個(gè)內(nèi)容：

第一，在人生觀方面，可以使用“人與相與，俯仰一世”為概括，人生是短暫的，人們可以暢敘幽懷，也可以將自己的情感寄情于山水之間，這種處世態(tài)度雖然存在一些差異，但是是具有共性的。過去的悲傷已成為陳跡，人的壽命受有盡頭的。在《蘭亭集序》中出現(xiàn)了三次“俯仰”，有的表達(dá)動(dòng)作，有的表達(dá)過程，其中有蘊(yùn)含著獨(dú)特的人生思想，先是“悲”，而后為“感慨”，這也是《蘭亭集序》中第一部分對(duì)于生命態(tài)度的隱喻，人生短暫，世事不定，人生在世應(yīng)該珍惜美好的現(xiàn)在，努力的在自然中汲取生命的逍遙。

第二，在生死觀方面，作者對(duì)于古人的境遇有極大的感傷，他認(rèn)為，生與死是不同的，長(zhǎng)壽與短命也是不同的。王羲之與莊子追求生命逍遙自在的思想觀念不同，他強(qiáng)調(diào)在自然景觀中品嘗味道。

2.清新駢儷的文風(fēng)

《蘭亭集序》是創(chuàng)作在魏晉時(shí)期流行文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)俗的背景下，王羲之對(duì)于這一階段的流行文風(fēng)的改良有著極大的促進(jìn)作用，他強(qiáng)調(diào)清新駢儷的文風(fēng)。在《蘭亭集序》中，有大量的哲理、實(shí)情、真景，景物的描寫讓情理更加的形象、生動(dòng)，情與理得到了很好的交融。深刻的哲理、豐富的情感與清新的景色融合在一起，開啟了通俗文風(fēng)的創(chuàng)作。

3.文辭優(yōu)美的抒情方法

《蘭亭集序》中將抒情與寫景進(jìn)行了有機(jī)的融合，在簡(jiǎn)單的交代聚會(huì)地點(diǎn)、聚會(huì)時(shí)間、原由與參與人物后，王羲之就開始對(duì)自然景物進(jìn)行了深入的描繪，“天朗氣清”、“惠風(fēng)和順”、“崇山峻嶺”、“茂林修竹”、“清流急湍”、“映帶左右”，這種金色的描繪為后面抒情的展開奠定了良好的基礎(chǔ)，與莊子相對(duì)主義觀念相比，可以得出了作者的生命觀，他希望在賞心樂事與良辰美景中尋求生命的意義。這樣可以幫助讀者深刻的理解到寫景與抒情之間的前因后果，兩者之間水乳交融，毫無(wú)破綻，不愧為一篇經(jīng)典之作。

二、《蘭亭集序》中豐富的書藝內(nèi)涵

從書法角度而言，《蘭亭集序》是書法藝術(shù)的里程碑，其中蘊(yùn)含這豐富的書藝內(nèi)涵，這包括幾個(gè)方面：

1.神融筆暢

書法的創(chuàng)作是應(yīng)該包括神怡務(wù)閑、感惠徇知、時(shí)和氣潤(rùn)、紙墨相發(fā)、偶然欲書幾個(gè)“五合”內(nèi)容，王羲之的《蘭亭集序》中蘊(yùn)含著深刻的“五合”思想，暮春三月、流觴唱泳、靈感頓生這種表現(xiàn)正是“五合”交融的一個(gè)理想狀態(tài)，之所以實(shí)現(xiàn)了“五合”的交融，才產(chǎn)生出名聞后世的杰作。

2.神韻典雅

從神韻上進(jìn)行分析，《蘭亭集序》有著深刻、豐富的形式美，而書法作品的價(jià)值也正是在于其形式美上，這種神韻是書法家多年人生經(jīng)歷的表現(xiàn)，也是文化學(xué)養(yǎng)、思想智慧、藝術(shù)積累的積累，這種書法杰作是必須要建立在這種深刻的人生經(jīng)歷上的。王羲之側(cè)筆取勢(shì)妍美，筆法有藏有露，這就表現(xiàn)出了王羲之深厚的筆法，在文書體上，每一個(gè)字體都中規(guī)中矩，不慢不緊，雍容儒雅。

3.用筆酣暢

書法的章節(jié)是可以采用多種多樣的形式的，可以疏密相間、虛實(shí)相生、大和大開、雍容文雅，也可以一瀉千里，《蘭亭集序》正是應(yīng)用了雍容文雅的文筆特征，在創(chuàng)作時(shí)，王羲之有著良好的心態(tài)。陽(yáng)春三月，惠風(fēng)和順，天朗氣清，群賢歡聚一堂，這種情景讓王羲之感到心曠神怡，于是漸入神融筆暢的創(chuàng)作境界?！短m亭集序》從開篇到結(jié)尾都自然轉(zhuǎn)呈，筆墨流暢，一絲不茍，字形變化不大，沒有強(qiáng)烈的對(duì)比，沒有滯澀與狂放。這種章法是真正儒雅大家的作品。

總而言之，《蘭亭集序》在章法、用筆與結(jié)體上都蘊(yùn)含這獨(dú)特的內(nèi)涵，文辭要義與書藝內(nèi)涵都極為豐富，是一副名傳千世的書法作品，在文化學(xué)養(yǎng)、思想智慧、藝術(shù)修養(yǎng)等方面都有著深遠(yuǎn)的含義。

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