劉鵬++蘇珂++毛翔宇

摘要：

中國傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)我們有著深刻的影響，對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)更是如此。將中國的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，使家具設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵和文化血脈。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；家具設(shè)計(jì)

一、中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化、西方文化等。中國的琴棋書畫、詩詞歌賦、武術(shù)、京劇、民間工藝、明清家具等等都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

人們?cè)诂F(xiàn)在的日常生活當(dāng)中，家具已成為我們每一個(gè)家庭的必備之物，現(xiàn)代家具作為一種工業(yè)產(chǎn)品，具備一定的使用功能，在滿足用戶功能需求的時(shí)，也反應(yīng)了許多的精神因素，如一些歷史文脈，風(fēng)格韻味，情境氣氛等。家具設(shè)計(jì)綜合著物質(zhì)文化、精神文化和藝術(shù)文化等等。中國古代家具是中華民族的文化遺產(chǎn)， 也是全世界一筆可貴的財(cái)富。中國古代家具從一開始的設(shè)計(jì)到制作，都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究的技藝。明清時(shí)期的家具到達(dá)了巔峰，明清家具的設(shè)計(jì)制作達(dá)到了前所未有的高度，有許多堪稱經(jīng)典作品，對(duì)當(dāng)今的家具設(shè)計(jì)乃至其他工藝美術(shù)設(shè)計(jì)都具有很好的借鑒意義。

二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)是指利用現(xiàn)代工業(yè)原材料和現(xiàn)代加工手段，生產(chǎn)出具有現(xiàn)代氣息和時(shí)代特征家具的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。從范疇上來說，它應(yīng)該屬現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，更應(yīng)從屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，因而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成一種部分與整體的關(guān)系，它們相互影響、相互補(bǔ)充共同發(fā)展。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)正處于追求企劃、組織、管理與彈性化運(yùn)用設(shè)計(jì)方法與資源的時(shí)代。好的家具設(shè)計(jì)應(yīng)該是既能滿足大眾生活、工作、休閑使用的需求，又能適當(dāng)?shù)亟虒?dǎo)人們?nèi)绾握_地生活。

每個(gè)民族的文化都是獨(dú)特的，也是世界文化不可缺少的一部分，每一個(gè)民族文化對(duì)于世界人民來說，都是一筆偉大的文化遺產(chǎn)，中國家具文化也是世界文化中不可缺的一部分，并對(duì)全世界的家具設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了很大的影響。西方一些著名的設(shè)計(jì)師都十分重視對(duì)中國傳統(tǒng)家具文化的研究和借鑒， 他們將西方古典主義風(fēng)格與中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格相互貫通， 設(shè)計(jì)出既適合東方人口味又能引起西方人興趣的創(chuàng)新家具。家具設(shè)計(jì)是體現(xiàn)物質(zhì)與精神文化的工業(yè)產(chǎn)品， 將本土優(yōu)秀文化中的民族特色納入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中， 并吸取現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念， 在繼承中創(chuàng)新， 在創(chuàng)新中發(fā)展， 去構(gòu)建有中國民族特色的現(xiàn)代家具文化支點(diǎn)。

三、基于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)

對(duì)于基于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的研究，應(yīng)該從我們最傳統(tǒng)的人文思想開始，來探究家具設(shè)計(jì)的精神起源。在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國文化。

（一）儒家文化在中國文化史上有著舉足輕重的地位。

儒教主張人與自然和諧相處，認(rèn)為天人是相通的，“天人合一”、“萬物與吾一體”之說就是體現(xiàn)這種主張的。如在家具設(shè)計(jì)中，越來越重視把一些原始情調(diào)的材料與飾物添加到家具的結(jié)構(gòu)上，不加任何的修飾，不用工業(yè)處理，來增加自然的意境。如圖一。

圖一 圖二

（二）道教是中國土生土長的宗教，道教尊老子為教主。

主張“大地以自然為運(yùn)，圣人以自然為用，自然者道也”。中國傳統(tǒng)美學(xué)之所以崇尚自然，追求自然，實(shí)際上并不在于對(duì)自然形式美的模仿本身，而是在于對(duì)潛在自然之中的“道”與“理”的探求。如圖二，在家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也比較的喜歡用到很多自然的元素，如原木，不管是什么木質(zhì)，在它原始而特有的木色上體現(xiàn)家具的自然美，就會(huì)達(dá)到一種意想不到的自然美效果。

（三）佛教所推崇的禪學(xué)，是宇宙本體的追求，實(shí)際上是一種在剎那之中使自已獲得解脫的覺悟或感受。

禪意家具其材質(zhì)以胡桃木、樟木居多，有的桌面再輔以玻璃、石材等材質(zhì)的搭配，并在陶皿中放置些佛手瓜、柑桔，擺出禪的味道。如圖三。當(dāng)人們處在這樣家具環(huán)境中，去細(xì)細(xì)體味一種安靜的氛圍，體味自己內(nèi)心的寂靜，來達(dá)到一種超然的解脫。

圖三

總之，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的驕傲，設(shè)計(jì)師有責(zé)任將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，去設(shè)計(jì)由我們自己特色的家具。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)使我們具備了足夠的手段，使我們能探幽索微，追溯傳統(tǒng)的奧秘，而多元文化又為我們?cè)趥鹘y(tǒng)和現(xiàn)代之間架設(shè)橋梁。我們一定能夠在不遠(yuǎn)的未來， 構(gòu)建起中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙雪松.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工業(yè)科技，2008（03）

【作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)】