劉存發(fā)++劉芳

摘要：

伴隨著社會的發(fā)展和進步，我國城市正漸漸走向多維化的發(fā)展方向，城市建筑基本上都開始倡導(dǎo)自由化發(fā)展，而傳統(tǒng)的建筑設(shè)計的平面化和直線化的思維模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)前不斷發(fā)展的社會的需求和大眾的要求。人性化設(shè)計主要是為了使建筑能夠適應(yīng)人們的真正需求，并不是讓人去適應(yīng)建筑，所以說，建筑在設(shè)計的時候一定要以人為主要出發(fā)點，本著“以人為本”的思想，樹立長遠的全局意識，從自然著手，努力尋找最佳的與自然相融合的點，之后再將人類適合社會發(fā)展的每一種生存需求完備。

關(guān)鍵詞：人性化；建筑；解析

我國房地產(chǎn)的開發(fā)歷經(jīng)了很長的一段過程，現(xiàn)階段房地產(chǎn)市場已經(jīng)得到了穩(wěn)步的發(fā)展，伴隨著日益激烈的市場競爭，開發(fā)商都是想盡辦法不計成本的從設(shè)計、建設(shè)、銷售等方面對產(chǎn)品進行塑造，不斷的提高房地產(chǎn)產(chǎn)品的整體質(zhì)量。但是，在各種各樣的設(shè)計以及銷售概念的基礎(chǔ)上，存在著很多的誤區(qū)。而怎樣才可以走出這些誤區(qū)，牢牢掌握現(xiàn)代房地產(chǎn)的發(fā)展定位，從而研發(fā)出以人文本、符合人們生產(chǎn)與生活需求的產(chǎn)品，提倡人性化居住環(huán)境，從而設(shè)計出合格的建筑。

一、建筑的人性化設(shè)計的含義

人的作用在建筑設(shè)計中是十分重要的，人的主觀意識永遠掌控建筑的形式，生態(tài)理念在建筑設(shè)計中實現(xiàn)了人與自然和諧的內(nèi)心渴望。將建筑技術(shù)的方法以及原理合理科學(xué)的與自然環(huán)境組織在一起，使其能對人們的生活能滿足，并且其在自然中發(fā)揮出對空氣的調(diào)節(jié)以及對氣候的調(diào)節(jié)，讓自然以及建筑和人形成一種和諧相融的狀態(tài)。當(dāng)前，建筑設(shè)計只注重了空間以及利益，對所需要的人群的需求以及感受并沒有認真考慮。而對于客觀體系中考慮到人的建筑設(shè)計，就是要在對資源能合理的利用，以及對資源的節(jié)約等，形成一種可持續(xù)發(fā)展的資源循環(huán)體系，并且還要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會經(jīng)濟發(fā)展的情況等。

住宅建筑的人性化設(shè)計其實就是指住宅作為人類生活中共同需要的商品，應(yīng)該盡量的去滿足商品購買者的需求，也就是居住者的生理需求和心里需求，確保能夠為其提供一個舒適、健康的生活環(huán)境。作為建筑師，一定要對居住者的每一項需求充分的考慮，對設(shè)計的思路要合理的進行調(diào)整，要重視大處，同時還要兼顧小處，盡可能的設(shè)計出滿足居住者需求的人性化產(chǎn)品。

二、有機建筑理念的影響

“有機建筑”理論認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣的每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”。“有機物”指的是全部的具備生命力的自然界當(dāng)中的物體的統(tǒng)稱，包括人、動物、植物，它的所有的生命現(xiàn)象都是通過新陳代謝的運動形式表現(xiàn)出來的。在建筑領(lǐng)域中指的就是建筑師摒棄傳統(tǒng)文化、固有的設(shè)計模式，將自然作為基礎(chǔ)，詳細的分析建筑與建筑、環(huán)境之間的具體關(guān)系。

（一）建筑具有生命意志

大自然自身的藝術(shù)美是運用結(jié)構(gòu)和裝飾來彰顯的，建筑也應(yīng)該一樣，并不

是憑借建筑師的形象來對其風(fēng)格進行定義，并且，建筑的裝飾有著其特有的生命力和表現(xiàn)力。沙利文在以《藝術(shù)的考慮高層辦公樓》為題目的文章里，通過自然的觀察得出這樣的結(jié)論“……生命通過其表現(xiàn)形式得到承認，形式追隨功能?！边@個結(jié)論以重返自然這一本源來尋求建筑，形式，風(fēng)格和功能的嶄新關(guān)系，這是有機建筑產(chǎn)生的基點，并在發(fā)展中尋找與現(xiàn)實的契合。

（二）有機建筑理念的產(chǎn)生

賴特在1894年在一篇文章中首先提出了“有機建筑”這個專業(yè)術(shù)語，他認為一棟建筑應(yīng)當(dāng)像從場地上自然生長出來的，發(fā)表了影響深遠的名為“有機建筑”的文章，在之后的與之有關(guān)的演講及其文章立面，對于該術(shù)語進行了反復(fù)地闡述和解釋。賴特曾經(jīng)說過：“有機是指哲學(xué)意義上的一種內(nèi)在的整體性，這里所說的整體是屬于局部分子系統(tǒng)，但是局部有包含在建筑的整體當(dāng)中；在這里，目標(biāo)和材料的實質(zhì)，活動的整個實質(zhì)都是一種必然的事物，明明白白”，一段話明確的闡述了主要的建筑要素以及整體環(huán)境的辯證關(guān)系，除了這些，賴特同時又從另一個角度解釋了有機建筑一詞，其指的是“自然的建筑”，并且還對建筑在環(huán)境中的延續(xù)性做出了進一步的強調(diào)。

（三）當(dāng)代建筑受有機建筑理念的影響

隨著時代的進步，國家建設(shè)腳步加快，龐大的建筑市場吸引了國外知名的建筑事務(wù)所的眼球，建筑設(shè)計也融合了諸多的國外元素，大部分優(yōu)良的建筑設(shè)計在不同程度上都實現(xiàn)了有機建筑的理念，不光在于建筑的平面設(shè)計，整體規(guī)劃設(shè)計都可以顯著呈現(xiàn)出其特點。

（四）室內(nèi)設(shè)計

人最長時間是在建筑房間內(nèi)度過的，一般情況下60%以上的人群跟家人聚集的時間是較長的，所以住宅設(shè)計就要具備人性化的設(shè)計。以往國內(nèi)的住宅都是很規(guī)整的那種，其獨特的特點不大，住宅與人們居住舒適與室外的居住環(huán)境不夠重視。就專業(yè)的建筑師來說，建筑設(shè)計進一步提高的探究是至關(guān)重要的。

三、新古典主義思潮的沖擊

在我國，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的生活水平有了很大的變化，文化因素的追求逐漸演變成更高的需求?，F(xiàn)今商品房消費的群體主體從開始的第一批暴富者演變?yōu)榫哂形幕瘹庀ⅰ?yōu)秀教育的知識型、技術(shù)型白領(lǐng)。這類人群的審美觀念更高、更理想化，其追求的風(fēng)格在具備傳統(tǒng)的元素的基礎(chǔ)上，還需具備科技時代的精神，并且還要保證產(chǎn)品具備良好的品質(zhì)和價值，但是一定不能夠過意粗俗或夸張。新型的古典主義風(fēng)格是隨著時代不斷的進步產(chǎn)生的必需品，就成為現(xiàn)今市場的新寵兒。

新古典主義的介紹

新古典主義于18世紀中期的時候開始興盛，等到19世紀上半期的時候上升到頂峰。新古典主義將古代美作為標(biāo)準，將現(xiàn)實生活中的各種優(yōu)點吸入進去，重在真實的體現(xiàn)大自然，再加上對古代景物的喜愛，展現(xiàn)出了對古代文明的向往及懷舊感。新古典主義的設(shè)計風(fēng)格其實是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊，開放、創(chuàng)新的設(shè)計思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風(fēng)格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條，體現(xiàn)精致與主題循環(huán)，讓人們有著豐富的想象空間并回味無窮，能夠讓人們有一種物超所值的感覺。

四、住宅的親和力

住宅給人們提供了休息的地方，但是當(dāng)其完成了它的基本職能的時候，人們就一定會提出更多的要求，人們會依據(jù)自身的喜好去選擇住宅的形式，與公共建筑不同，住宅不需要過于張揚，因此，在對住宅進行設(shè)計的時候，必須要將其親和力完全體現(xiàn)出來。

（一）全面考慮近景、中景、遠景

在對高層住宅進行設(shè)計時，一定要以總體的景觀效果進行綜合的考慮，如某花園小區(qū)的設(shè)計方案體現(xiàn)了以下效果：很遠處看它的外形和周圍的錯落有致的建筑物共同作用成了一種優(yōu)美的景色，住宅區(qū)的人們能夠一眼就指出自己居住的地方；走近小區(qū)映入眼簾的是有機組合的三段式建筑立面，古典特色的拱廊和幕墻一起形成了堅實的底部，它的中間是由凸窗、欄桿、面磚共同組成的，看上去十分清新，頭部是由檐口、金屬構(gòu)架裝飾共同構(gòu)成的，從而有著其特有的風(fēng)格；當(dāng)步入花園時，首先就會看到一些金屬裝飾以及特別的石墻，對于墻部的劃分能夠滿足人的視覺尺度，由小部件構(gòu)成的面積較大的玻璃幕墻會使建筑的整體與細節(jié)相統(tǒng)一，體現(xiàn)出一種精細親和的感覺，讓人們心情舒適，并產(chǎn)生了一種歸屬感。

（二）精致建筑體現(xiàn)親和力

在建設(shè)初期，建筑的實用性是考慮的首要因素，但之后的追求一定會提高，達到感官上的認識，這樣就可以體現(xiàn)藝術(shù)家廣闊的想象力以及創(chuàng)造力。在住宅設(shè)計中加入特色的景觀設(shè)計以及創(chuàng)意的立面效果能夠增加開發(fā)商的籌碼，建筑所體現(xiàn)出的印象能夠體現(xiàn)出一定的歷史性，進而為后人所記住。若要使建筑成為經(jīng)典，就得讓它可以充分展現(xiàn)一定時期的思維模式和審美情趣。住宅所給人們帶來的親和力是人們內(nèi)心所形成的一種強烈的感覺，經(jīng)典的藝術(shù)形式絕對是十分精致的，因此，要重視第一印象，也就是重視住宅的親和力設(shè)計，進而使其能夠為人們接受。

五、人性化建筑設(shè)計趨勢出現(xiàn)的原因

人性化設(shè)計的理念，并非是因為某一個設(shè)計團體或者是某一次設(shè)計革新運動而提出，人性化是人在改造世界過程中不斷追求的東西，因此，人性化建筑設(shè)計理念以及發(fā)展方向是社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進步、建筑設(shè)計改進優(yōu)化等許多因素共同作用的結(jié)果。

（一）社會發(fā)展的必然結(jié)果

社會經(jīng)濟發(fā)展水平不高時，人對建筑的要求只是簡單實用。在建筑設(shè)計開始發(fā)展時，建筑師總是將建筑使用功能作為設(shè)計的核心。比如， 1851年開創(chuàng)現(xiàn)代建筑先河的水晶宮，在最初設(shè)計時，建筑師就沒有將建筑內(nèi)部空間的宜人程度、建筑通風(fēng)性能的好壞、全玻璃建筑表面會產(chǎn)生眩光等對人不利的設(shè)計方面考慮在內(nèi)。而現(xiàn)代，建筑設(shè)計已經(jīng)向著人性化的方向邁進，因為當(dāng)社會經(jīng)濟水平進一步提高時，人們對于自己所創(chuàng)造的冷漠的世界環(huán)境開始思考，其和人類造物的最初目的相違背。所以，對現(xiàn)代建筑設(shè)計有了更高的要求，除了功能適用，人們更關(guān)注心理層面、精神層面的內(nèi)容。

（二）人類需要階梯上升的內(nèi)在要求

人是一種富有幻想、多變、情感世界豐富，時而堅強，時而脆弱的高級動物，因而對于生活環(huán)境，人們希望其能有一種舒適溫馨、清新自然、溫暖安逸的感覺。比如，圖書館的外形新穎、功能齊全、內(nèi)涵豐富后，而現(xiàn)有的大理石地面也開始不能滿足人性化的需求，并且受到了批評，因為人們覺得安靜的圖書館使用的大理石不僅敲擊聲音大，而且雨雪天氣容易使人滑倒。因此，建筑設(shè)計是不斷跟隨人們的生理心理需求優(yōu)化的，人們不斷變化的要求，會不斷推動建筑設(shè)計朝著人性化的方向發(fā)展。

（三）對于現(xiàn)代建筑運動的思考

由德國包豪斯學(xué)院創(chuàng)立和倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義風(fēng)格以其協(xié)調(diào)統(tǒng)一、理性的特點將世界征服。建筑師主要將理性以及建筑功能奉為設(shè)計真理，以此為出發(fā)點進一步向人性化靠近，然而人的理性是在感性的前提下才會有的，人的理性思考是有限的，沒有絕對的理性，如果絕對理性就會使人的自身個性受到壓制，與人性相去甚遠?，F(xiàn)代主義雖然創(chuàng)造出了很多社會財富，但是隨著人們自我意識進一步增強，其受到了一些思想新潮的建筑師質(zhì)疑。直到今天，建筑師們還在對理性與設(shè)計的結(jié)合方法苦思冥想，以便能達到建筑設(shè)計更突出人性化的，更好的為人而服務(wù)的目的。

六、人性化建筑設(shè)計的思想內(nèi)涵

（一）物理層面的關(guān)環(huán)

將人體工程學(xué)融入到建筑設(shè)計中，能夠滿足人類在物理層面的需求。在大量的建筑設(shè)計中，細節(jié)化都體現(xiàn)在對于建筑的人性化設(shè)計，這些包括建筑的空間尺度以及空間布局和舒適度等，在對建筑進行設(shè)計時，建筑材料也是非常關(guān)鍵的，在選擇建筑材料時，一定要將人們的心里和生理等方面納入進行考慮。密斯設(shè)計劇院時，他將每個劇院的座位以及音響和舞臺都要和劇院在演出時，給觀眾的聽覺以及視覺方面都要考慮進去，對于座位的設(shè)計更是嚴格，每一個座位都要進行親自測試，對于座位的擺放方式，包括擺放方向以及大小和螺絲釘?shù)奈恢?，都要測試準確，這種細致周到的考慮，就是根據(jù)人們自身的需求來做建筑設(shè)計的。

（二）心里層面的關(guān)懷

對于人自身來說，能造成心靈上的安全感并不是建筑表面這一單純的因素來決定的，其實，自古以來，人們就喜歡把自己包裹在比較封閉的環(huán)境中，同時，在一定程度上，又有很自由的開放式空間，建筑給人們的感覺就是既能產(chǎn)生一定的安全感，又有不受約束并且能使人感到自由的空間。所以，當(dāng)今建筑設(shè)計在空間感以及時間感上是非常重要的，對于現(xiàn)代人來說在建筑設(shè)計中是一個重要的因素。同時，從自然的角度來說，人們不喜歡將自身獨立于自然之外，同時又喜歡置身于自然之中。這就衍生出了一種現(xiàn)代的建筑設(shè)計理念，將自然的因素考慮到建筑設(shè)計中，讓人們感覺到自然的存在。

（三）社會層面的關(guān)懷

建筑師在建筑設(shè)計時，對于人類自身的生存環(huán)境的關(guān)懷也是非常重要的，在社會層面的關(guān)懷就是我們在進行設(shè)計時，不能只考慮我們自身一代人的舒適，我們要將眼光放的長遠點，更多的是要看到人類文明的發(fā)展前景以及對于人類的延續(xù)和人類生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?！翱沙掷m(xù)建筑”、“綠色建筑”等設(shè)計理念給建筑設(shè)計重新定義，就是為了防止在建筑設(shè)計中破壞環(huán)境，或者說社會對于環(huán)境的過分依賴，也為了防止傳統(tǒng)文化的隕落以及人性的喪失。為了讓人類的生活越來越好，生活的越來越健康，這就要求建筑師在設(shè)計時操守職業(yè)道德，提高自己的社會責(zé)任感，將自己的設(shè)計作品符合現(xiàn)實并且對于社會有益。

七、人性化住宅建筑設(shè)計探討

（一）要考慮居住者的生活習(xí)慣，盡可能為其提供便利

很長一段時期，住宅設(shè)計都沒將居者的生活習(xí)慣重點考慮，只是一味的追求樓層、空間以及平面的高、大、寬，這些問題都是很普遍的。因為對于居住者的生活習(xí)慣沒有給予足夠的重視，所以導(dǎo)致平面布局設(shè)計不合理，也就無法使居住者有方便、舒適的感覺。房屋面積如果過大，會造成空間上的浪費，同時還不能讓人產(chǎn)生溫馨感，但是面積較小，又會在生活上給居住者帶來一定的不便。所以說，房間的形狀和比例也是不容忽視的。一般而言，房間的整體形態(tài)應(yīng)該呈現(xiàn)出規(guī)整的狀態(tài)，這樣在布置家居的時候就會比較方便，通常寬度和進深之間不能有過大的差異，兩者的比例不能夠高于1：1.5，不然會在一定程度上影響到深部空間的采光和通風(fēng)。套內(nèi)空間進行配置時，需要考慮到彼此之間的聯(lián)系，考慮居民的生活習(xí)慣，要注重細節(jié)，這樣才能夠滿足居住者的要求。

1.設(shè)計住宅的時候，門廳必須是重點考慮的內(nèi)容。進戶門和客廳之間要留有足夠的空間，這樣能滿足居住者換鞋或者脫衣的生活習(xí)慣和心理需求。

2.設(shè)置廚房中的水池、灶具時一定要以人們?nèi)粘Ｗ鲲埖牧鞒碳傲?xí)慣。

3.客廳是核心，并且是家庭活動的中心，客廳的位置應(yīng)當(dāng)適中，在設(shè)計的時候?qū)τ谄淇臻g大小、亮度、視野開闊等因素都要全面的進行考慮。同時，在布置沙發(fā)和電視柜的時候也要進行考慮。

4.對于洗衣機的位置，條件允許的情況下，可以與陽臺結(jié)合，還可配置洗臉盆，方便洗一些小件的衣服。

5.應(yīng)該按照馬桶、洗臉池、浴缸或者淋浴這些設(shè)備來考慮衛(wèi)生間的整體布局，如果條件允許，最好將干濕分離開，其實就是把洗臉池和馬桶、浴缸分開，這樣一來這三種設(shè)備之間就不會存在太大的干擾。如果面積足夠大，還可以設(shè)置兩個衛(wèi)生間。

6.空調(diào)機位的設(shè)置也要重視，布置的室外機要方便安裝和檢修，室內(nèi)機放置的位置也不能對著人吹。

7.隔聲和降噪。伴隨社會的進步和經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，城市人口越來越多，建筑外部的環(huán)境也就逐漸變得喧嘩，如果長期在這么一個喧嘩的環(huán)境中生活，對于人的身體健康和心理健康都是有一定影響的。因此，建筑的圍護結(jié)構(gòu)的隔聲標(biāo)準和建筑內(nèi)部房間的布局的重要性就更加突出。在平面布置上盡可能讓書房、臥室與噪聲源遠離，使用的外窗和外墻其隔音標(biāo)準盡可能的高，這樣能夠有效的減少噪聲對室內(nèi)產(chǎn)生的影響。電梯不能夠與臥室、起居室相鄰設(shè)置，水泵房、風(fēng)機房、管道井一樣也得采取相應(yīng)的隔音措施，風(fēng)機和水泵還要有減振措施。

（二）對室內(nèi)空間充分利用，盡可能使居住者的購房負擔(dān)減少

在當(dāng)前經(jīng)濟快速發(fā)展的情況下，房價漲的非常快，所以住宅內(nèi)的每一寸空間的重要性就更加明顯。建筑師在設(shè)計時，一定要對室內(nèi)現(xiàn)有的空間充分加以利用，在滿足居住者需求的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該盡量把那些多余的過道或者不必要的空間面積壓縮，這樣就能夠減少購房者的購房支出，那么人性化的設(shè)計理念自然而然也就體現(xiàn)出來了。

1.隨居民購買力的增強，及其不斷的追求流行觀念，人們都開始追求大規(guī)格的衣櫥，設(shè)計時對于可以提高柜子、內(nèi)置壁柜的方法一定要積極采取，還可選擇充分的對閣樓、坡頂、樓梯間等上部空間的利用。

2.伴隨人們生活品質(zhì)的逐漸提高，幾乎各家各戶都有了小汽車，而有一些家庭雖然購買了小汽車，但較少適用，這時候就得考慮為其設(shè)計一個車庫，還有一些居住者短時間內(nèi)還用不上，但是又不愿意丟棄的物件，我們就可以為之設(shè)置雜物間。

3.室內(nèi)設(shè)計寬窗、飄窗，增加室內(nèi)的空間，還有就是主臥內(nèi)設(shè)一個書房，這樣能夠有效的減少墻體，如果用家具將其分割開來，使用的時候就會更加方便，同時也增加空間的動感。

4.靈活地將大空間進行分割，這樣不僅僅對重新布置室內(nèi)的家具、房間提供方便，還能夠為人口變化和房間的調(diào)整提供便利。

（三）無障礙設(shè)計

21世紀以來，我國人口“老齡化”的速度明顯加快。因為我國國情比較特殊，尤其是眼前最為著急的就是要為老年人創(chuàng)造出一個健康、向上的環(huán)境，為其提供便利。一般此類居住建筑在有乘輪椅殘疾人套房和高層住宅的建筑入口處，在設(shè)有臺階時，要設(shè)置相應(yīng)的符合輪椅通行的坡道，同時在坡度的兩側(cè)要設(shè)置扶手。對于七層及七層以上住宅建筑入口的平臺深度，要控制在2米以內(nèi)，七層以下住宅建筑入口平臺寬度不應(yīng)小于1.5米，在平臺的邊緣位置要設(shè)置欄桿，平臺上方要設(shè)置雨罩；對于高層住宅建筑的電梯廳，其深度要控制在1.8米以內(nèi)，在電梯門開啟后，剩余的凈寬不應(yīng)低于0.8米，同時，所設(shè)置的電梯橋廂的深度要能滿足救護擔(dān)架的出入要求；在住宅建筑每100套的居住套型要設(shè)置不少于兩套能滿足和符合乘輪椅的殘疾人所使用的無障礙住房套型。

（四）健康環(huán)保的生態(tài)化設(shè)計

眼下，追求高品質(zhì)、舒適的居住環(huán)境越來越多，除了對于室內(nèi)空間布局、管線設(shè)置、環(huán)境的需求，還對室內(nèi)通風(fēng)采光和室外景觀綠化提出了較高的要求。生態(tài)住宅的思想就是實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，就是實現(xiàn)自然、建筑和人之間的和諧統(tǒng)一，說白了就是堅持“以人為本”，通過自然條件和人工方式為人們創(chuàng)造出對其身心健康有利的舒適生活環(huán)境，同時對于自然資源的利用率也必須得控制好，不能打亂自然界的平衡。設(shè)計生態(tài)住宅的時候需要考慮一下幾方面的內(nèi)容：

1.在住宅套內(nèi)引入陽光、空氣和綠化景觀?？赏ㄟ^設(shè)計較大的落地窗或者凸窗的手段讓室內(nèi)的采光環(huán)境得到有效的改善，把住戶和室外景觀環(huán)境的距離減小，讓居住者能夠感受到大自然的和諧氣息。

2.生態(tài)住宅采用的綠色材料可隔熱保溫，降低采暖空調(diào)費用。同時還需要對生活用水、雨水處理后重復(fù)利用，并盡可能的使用節(jié)水用具等，這些方法都能夠替居住者節(jié)省一部分的水電費。

3.創(chuàng)造對節(jié)能有利的微氣候條件，盡可能的減少硬質(zhì)鋪地，多采用生態(tài)鋪地如草皮磚，使場地可以具有可呼吸的性能。

4.將陽臺綠化和室外景觀結(jié)合起來，將大樹、成樹引入種植在小區(qū)里，與園林景觀的整體設(shè)計結(jié)合一起，使整體環(huán)境得到提升，營造出具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀滿足住區(qū)人們生活需求。

（五）節(jié)能設(shè)計問題分析

建筑節(jié)能設(shè)計本身就是較為復(fù)雜的一項工作，它所涉及的范圍比較廣，包括生態(tài)技術(shù)、生物技術(shù)、人文精神、能源策略以及對生態(tài)環(huán)境的保護等方面。在建筑行業(yè)當(dāng)中，降低污染、保護環(huán)境，從而更好地合理利用資源，減少浪費、降低污染才是對環(huán)境保護的有利措施。采用新型建筑材料和建筑節(jié)能新技術(shù)、新工藝等提高建筑圍護結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能和建筑物用能系統(tǒng)效率，在保證建筑物室內(nèi)熱環(huán)境質(zhì)量的前提下，減少供熱采暖、照明、熱水供應(yīng)的能耗，并與可再生能源利用，保護生態(tài)平衡和改善人居環(huán)境緊密結(jié)合。如利用風(fēng)能、地?zé)崮?、太陽能等各種替代能源；使用各種節(jié)水節(jié)電設(shè)備和新型圍護材料等。

八、結(jié)束語

隨著現(xiàn)階段社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展及其人們生活條件的不斷改善，人們對于建筑的要求也在不斷地提升，不只是滿足其基本的生存需求，而是其需求越來越嚴格了，此種需求的表現(xiàn)應(yīng)該從舒適的生活、優(yōu)美的環(huán)境、健康環(huán)保及其節(jié)省投入等要求方面來體現(xiàn)。除此之外，還比較重視“以人為本”的設(shè)計理念。在未來建筑發(fā)展中，人性化的理論是一種重要的發(fā)展方向，且人性化理論引導(dǎo)了房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展趨勢。但是，就眼前的發(fā)展現(xiàn)狀而言，人性化的的理念并沒有完全的融入到設(shè)計的各個細節(jié)中，如果要使建筑完全的實現(xiàn)人性化設(shè)計，開發(fā)商必須支持建筑師并密切配合，同時，從建筑師的角度來說，一定要提高自身的專業(yè)技能，對生活深入的了解，從而創(chuàng)造出新穎的建筑設(shè)計，進而推進我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，

【參考文獻】

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【作者單位：劉存發(fā)，天津華廈建筑設(shè)計有限公司

劉芳，天津大學(xué)建筑學(xué)院 建筑學(xué)博士（在讀）】