郭太杰

摘 要：所有的知識都是學(xué)生通過自己的思維活動掌握的，也就是說教學(xué)只有符合學(xué)生認知的規(guī)律，同時運用多種教學(xué)方法和手段，才能獲得良好的效果。初中學(xué)生的邏輯思維開始占主導(dǎo)地位，慢慢發(fā)展到以邏輯思維為主的思維活動，他們也喜歡聽歷史故事，有英雄主義意向和強烈的好奇心理。本文分析了如何結(jié)合初中生的心理特點和學(xué)習基礎(chǔ)，從而搞好初中歷史教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)； 激發(fā)興趣 ；學(xué)法指導(dǎo) 多媒體教學(xué)

初中學(xué)生能夠?qū)W習一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識，但思維多停留于事物表面。常思索一些滑稽，有趣的事物。只有充分了解初中學(xué)生的心理特征和思維水平，才能科學(xué)地確定教學(xué)的起點，搞好初中歷史教學(xué)，達到預(yù)期的教學(xué)目的。

一、準確把握教學(xué)的目的和要求

初中歷史教學(xué)大綱指出：學(xué)生了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習和表述歷史的能力；培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力。對學(xué)生進行思想品德教育。要達到這個要求，初中歷史教學(xué)才是“萬里長征”第一步，教師要依據(jù)初中學(xué)生的心理特征和認知水平，注意小學(xué)教材與中學(xué)教材銜接。例如：孔子，學(xué)生在小學(xué)已學(xué)習了“大教育家孔子”，初中的學(xué)生不僅要學(xué)習大教育家孔子，還要學(xué)習作為大思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子。教學(xué)中，在學(xué)生已掌握“孔子是怎樣教育學(xué)生的？”基礎(chǔ)上，要求學(xué)生首先了解 “孔子的教育思想有哪些值得我們繼承？”，其次理解孔子的主要思想：“仁”的學(xué)說。再次掌握孔子的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。這樣循序漸進，不斷提高。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣

“興趣是最好的老師”。孔子說：“知之者不如好知之者，好知之者不如樂之者?！迸d趣有巨大的心理效應(yīng)，能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)進而促進學(xué)習動機的形成和強化，化非智力因素為智力因素。為學(xué)生學(xué)好歷史提供取之不盡的動力。要激發(fā)并保持學(xué)生的興趣，最有效的的方法是讓學(xué)生不斷地獲得“成功的喜悅”。而這個成功還必須是跳一跳才能摘到的“桃子”。例如，提供教壇講故事。小學(xué)的歷史學(xué)習是以故事形式進行的，初中學(xué)生已了解與初中課文有關(guān)的一些故事。讓學(xué)生將小學(xué)了解的故事與相關(guān)的課文結(jié)合上講臺講故事，每個學(xué)生都可通過努力做到。這個過程既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，綜合概括能力，表達能力，又鍛煉了學(xué)生的膽識勇氣，還嘗到了做小老師的滋味，內(nèi)心充滿成功的喜悅。又如，巧設(shè)，“思維自驚奇而開始”。驚奇和疑問也是興趣的淵源，只有學(xué)生對某一現(xiàn)象發(fā)生驚奇和疑問時，他們才愿意去進行探索。學(xué)習“祖國境內(nèi)的遠古人類”一課，設(shè)計一個問題鏈：人是從猴子變來的嗎？人與猿有什么不同？人是不是動物？人和動物的根本區(qū)別是什么？我國境內(nèi)最早的居民是誰？他們長的什么樣子？吃什么東西？住在哪兒？把每個問題假設(shè)為一個“寶藏”，解決一個問題等于發(fā)現(xiàn)一個“寶藏”。把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上，讓學(xué)生到歷史的隧洞中去尋寶。學(xué)生隨著教材內(nèi)容的展現(xiàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)，在成功的喜悅鼓勵下繼續(xù)前進。

三、加強學(xué)法指導(dǎo)

1.回答問題。每節(jié)課都有提問，學(xué)會回答問題是最基本的。如果問題是一個點，學(xué)生可以作答。如果問題是個面，大部分學(xué)生便不知所措了。例如：山頂洞人比北京人有了哪些進步？這是一道比較題，必須把山頂洞人和北京人進行比較回答。但學(xué)生的答案是毫無判斷、沒有選擇地照搬課文，反映出學(xué)生答題的水平較為低下。教師要為學(xué)生分析題意，介紹答題的基本步驟，然后引導(dǎo)學(xué)生先閱讀課文，分析判斷，再綜合作答，并要求答案內(nèi)容有一點以上的必須分點作答：①、②、③……，養(yǎng)成條理清晰的好習慣。

2.列大事年表。學(xué)完一個單元，列大事年表可教會學(xué)生抓住重點，理清歷史線索的方法。

3.設(shè)計表格。每個歷史時期的文化都異彩紛呈，頭緒繁多，設(shè)計表格教會學(xué)生歸類整理知識的能力。

4.編寫課文提綱。這是學(xué)會學(xué)習的最有效的手段之一。一篇課文，學(xué)生從閱讀入手，分析重點難點，到綜合提煉形成文字。不僅學(xué)會了閱讀材料，分析問題，綜合概括，文字表述，還懂得了構(gòu)建知識框架，形成系統(tǒng)。會讀一篇課文也就會讀一本書。有人說“學(xué)習就是善于整理這本書里的全部家當。整理一遍以后，放好，全在腦子里?！睂W(xué)會編寫課文提綱，也就是學(xué)會整理書中的有效信息，把這方法用于其他學(xué)科的學(xué)習一樣行之有效。長大以后，還會處理所有的信息——社會的和生活的信息，從而獲得工作能力，社會適應(yīng)能力。

四、把歷史與社會現(xiàn)實相結(jié)合

我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，歷史就是歷史，與社會現(xiàn)實沒有多大的關(guān)系，老師講的也是歷史知識，與學(xué)生的生活習慣、生活環(huán)境相差很遠，使學(xué)生感覺歷史和他們的“生活情趣，生活經(jīng)驗以及關(guān)注點有很大距離”，歷史與學(xué)生相脫離。但多媒體運用在我們的教學(xué)中時，就很好多的解決了這個問題，在上課時，可以把一些現(xiàn)實生活中發(fā)生的事情與歷史聯(lián)系起來，“恰當?shù)卦佻F(xiàn)歷史情景，創(chuàng)造歷史氛圍”，“讓學(xué)生走進歷史，感受歷史”，這樣使學(xué)生感覺到歷史就在他們的身邊，歷史不是那么遠不可及，學(xué)生學(xué)習歷史的興趣也就隨著而來了。又如講到《鴉片戰(zhàn)爭的影響》時，學(xué)生知道了英國侵略者強迫清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——中英《南京條約》，把香港島割給英國，香港離開祖國懷抱已久，此時，教師可打破時空界限，加入中華人民共和國于1997年收回香港的令人激動的畫面，英國國旗在香港降下，中華人民共和國國旗在雄壯的《義勇軍進行曲》中緩緩升起，這樣，把學(xué)生的情感引向高潮，對學(xué)生進行一次思想教育和愛國主義教育。

五、利用多媒體輔助教學(xué)

歷史講述的是過去的事情，時空相隔太遠，學(xué)生很難體會當時的人物感受，理解歷史事件的真實意義，認識歷史現(xiàn)象的深刻底蘊，即使再悲壯雄渾的歷史場景再崇高偉大的歷史人物也很難激起他們心中的波瀾。在教學(xué)的過程中，我們合理運用多媒體輔助教學(xué)這一手段，利用多媒體形象再現(xiàn)歷史，激發(fā)興趣，不但能達到好的教學(xué)效果，對于我們老師在學(xué)術(shù)交流、課改創(chuàng)新等方面也能帶來很多的方便。

另外， 現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材內(nèi)容普遍較多，按傳統(tǒng)教學(xué)方式來講，難以完成。多媒體輔助教學(xué)被引進課堂后，老師就可以主動的根據(jù)實際情況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，適當?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容。如我們在講完《太平天國運動》時，可以把后面的《義和團運動》調(diào)到這里來講，比較它們失敗有那些共同的原因，通過對比學(xué)習，一方面加深了學(xué)生的學(xué)習印象，另一方面也教會學(xué)生一種學(xué)習的方法，一石二鳥，何樂而不為呢？

由于歷史學(xué)科固有的過去性、客觀性、復(fù)雜性和意識性的特點，使學(xué)生感到陌生，教師也難以用語言講清，使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難突破這些難點。而運用多媒體教學(xué)技術(shù)，可以變抽象為具體，變無聲為有聲，調(diào)動學(xué)生各種感官共同作用，以強化感知，或幫助其建立起地域空間想象能力，解決了過去許多教師“巧婦難為無米之炊”的苦衷。如講“新航路的開辟”內(nèi)容時，對于迪亞士、哥倫布、達·伽馬、麥哲倫四位航海家的航海路線，學(xué)生往往難以聽明白。在課堂上使用自制的多媒體課件，分別演示了四位航海家的航海過程。在路經(jīng)重要地點時，能自動、醒目地顯示所經(jīng)地點的名稱，并配以聲音講解。學(xué)生看了演示動畫后效果很好，大都能清楚四位航海家的航海路線。

需要注意的是，在歷史教學(xué)中運用多媒體應(yīng)注意以下兩點：內(nèi)容的點撥與多媒體有機結(jié)合，避免由“人灌”到“機灌”；正確掌握多媒體的需求時機，避免由“接受者”到“觀賞者”。