吳潁惠

2010年，國(guó)家頒布實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱“規(guī)劃綱要”），提出要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，提高交流合作水平。特別強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校對(duì)外交流與合作。規(guī)劃綱要首次提出了“提高我國(guó)教育國(guó)際化水平”，這是加快從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的重大戰(zhàn)略舉措。國(guó)際理解教育是基礎(chǔ)教育國(guó)際化的重要內(nèi)容，從某種意義上講，沒(méi)有國(guó)際理解教育的廣泛開(kāi)展就沒(méi)有基礎(chǔ)教育的國(guó)際化，因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，開(kāi)展國(guó)際理解教育就成為基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢(shì)。

國(guó)際理解教育涉及到對(duì)國(guó)際社會(huì)上任何一個(gè)民族或國(guó)家生存狀態(tài)的理解，包括社會(huì)形態(tài)、政治體制、經(jīng)濟(jì)方式、歷史地理、文化形態(tài)、藝術(shù)形式和宗教習(xí)俗等，甚至包括不同民族的思維習(xí)慣和衣食住行等。如何從繁多的民族社會(huì)生活內(nèi)容中，選擇合適教育內(nèi)容，成為國(guó)際理解教育獨(dú)有的思想、目標(biāo)和內(nèi)容體系，一直是困惑教育理論和實(shí)踐工作者的基本問(wèn)題。這導(dǎo)致了國(guó)際上不同國(guó)家或地區(qū)開(kāi)展國(guó)際理解教育，其內(nèi)容和方式都有極大不同，呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。

開(kāi)展國(guó)際理解教育的方式方法是由其內(nèi)容決定的。一般而言，要根據(jù)不同教育內(nèi)容選擇不同的教育方式。由于國(guó)際理解教育內(nèi)容多樣性，決定了其方式方法的多樣性特點(diǎn)。早在上個(gè)世紀(jì)80年代，在我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐領(lǐng)域，就開(kāi)展了國(guó)際理解教育的實(shí)踐探索，逐步形成了學(xué)科滲透、模擬聯(lián)合國(guó)、主題活動(dòng)、專(zhuān)題教育和自主研究等不同教育方式。下面介紹開(kāi)展國(guó)際理解教育常用的幾種方式方法。

課程實(shí)施的方式

借助課程實(shí)施國(guó)際理解教育，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是在現(xiàn)有的課程中滲透。通過(guò)開(kāi)展針對(duì)不同學(xué)科教師的國(guó)際理解教育培訓(xùn)，采用靈活多樣的培訓(xùn)方式，引導(dǎo)教師在現(xiàn)有的學(xué)科教育中滲透國(guó)際理解教育的思想，自覺(jué)地開(kāi)展國(guó)際理解教育的課程目標(biāo)、實(shí)施方式和評(píng)價(jià)體系的實(shí)踐探索。比如，在現(xiàn)有的品德與社會(huì)、歷史、地理、語(yǔ)文、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科教學(xué)滲透國(guó)際理解教育思想。

學(xué)科滲透一般采用的方式方法有以下幾種：（1）插入式，在現(xiàn)有課程中，穿插一些其他民族的英雄人物及相關(guān)的不連貫的文化事件，比如各種民族節(jié)日、紀(jì)念日和慶典儀式等；（2）案例式，在未改變課程目的、特征的情況下，以一本書(shū)、一個(gè)單元或一堂課的方式，附加有關(guān)民族文化的內(nèi)容、概念、主題與觀念；（3）專(zhuān)題式，結(jié)合現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，改變課程的基本目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)專(zhuān)題開(kāi)展教育，引導(dǎo)學(xué)生從不同民族的立場(chǎng)與觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)探討各種概念、主題和文化觀點(diǎn)。

課程實(shí)施的第二種方式是選修課程的方式。教師根據(jù)學(xué)校課程建設(shè)的需要，收集資料，厘清各種民族文化的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征，開(kāi)發(fā)多元文化教學(xué)設(shè)計(jì)或教材編寫(xiě)，設(shè)計(jì)成選修課程，利用選修課程的實(shí)施在學(xué)校里開(kāi)展實(shí)驗(yàn)探索。北京市教育學(xué)院王遠(yuǎn)美教授組織專(zhuān)家和教師開(kāi)發(fā)了一套從小學(xué)到高中的《國(guó)際理解教育》教材，2007年被列為北京市中小學(xué)地方教材，是目前國(guó)內(nèi)比較有影響的一套國(guó)際理解教育教材，作為地方課程在一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校里實(shí)施。另外，一些學(xué)校也自發(fā)開(kāi)發(fā)了一些校本課程，通過(guò)校本課程來(lái)開(kāi)展國(guó)際理解教育。比如，北京市玉淵潭中學(xué)與美國(guó)賓州斯特考利市高中聯(lián)合開(kāi)設(shè)校本選修課程《中美文化差異比較》。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，中美兩國(guó)學(xué)生不出國(guó)門(mén)，就能真正進(jìn)行深入、實(shí)質(zhì)性的交流，兩國(guó)教師在課程實(shí)施中也實(shí)現(xiàn)了深度合作。這種課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施形式在國(guó)內(nèi)還比較少見(jiàn)。有的學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)一些語(yǔ)言類(lèi)課程來(lái)滲透國(guó)際理解教育。比如，海淀區(qū)的十九中學(xué)開(kāi)設(shè)了《法語(yǔ)及法國(guó)文化課》，利用學(xué)生對(duì)法語(yǔ)的好奇心，通過(guò)學(xué)習(xí)法語(yǔ)來(lái)達(dá)到理解法國(guó)文化和社會(huì)習(xí)俗的目的。

模擬聯(lián)合國(guó)的方式

模擬聯(lián)合國(guó)是目前國(guó)際上通用的開(kāi)展國(guó)際理解教育的方式，被世界上許多國(guó)家青少年活動(dòng)所采用，主要是模仿聯(lián)合國(guó)及其相關(guān)的國(guó)際機(jī)構(gòu)，依據(jù)其運(yùn)作方式和議事原則，圍繞國(guó)際上的熱點(diǎn)問(wèn)題召開(kāi)會(huì)議。同學(xué)們扮演各個(gè)國(guó)家的外交官，以聯(lián)合國(guó)會(huì)議的形式，通過(guò)闡述觀點(diǎn)、政策辯論、投票表決、做出決議等，熟悉聯(lián)合國(guó)的運(yùn)作方式，了解人類(lèi)所面臨的共同問(wèn)題，思考自身可以發(fā)揮的作用。

模擬聯(lián)合國(guó)一般需要有相對(duì)真實(shí)的討論議題、會(huì)議場(chǎng)景、代表國(guó)家和固定程序等環(huán)節(jié)。如下所示：

模擬委員會(huì)：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)理事會(huì)

工作語(yǔ)言：英語(yǔ)

與會(huì)國(guó)家：英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、馬達(dá)加斯加、古巴、乍得、法國(guó)等30個(gè)國(guó)家

代表人數(shù)：30人

議題：在日漸全球化的世界，加強(qiáng)社會(huì)保護(hù)及增強(qiáng)人們的應(yīng)變能力

會(huì)議情景：（辯論）熟練運(yùn)用正式辯論、非正式辯論、動(dòng)議、磋商、起草工作文件、傳條等各種規(guī)則，爭(zhēng)取發(fā)言和游說(shuō)的機(jī)會(huì)。

在整個(gè)模擬聯(lián)合國(guó)的過(guò)程中，學(xué)生們需要為某個(gè)觀點(diǎn)的異同而反復(fù)磋商，為維護(hù)國(guó)家利益而據(jù)理力爭(zhēng)，共商世界文明大計(jì)。在“模聯(lián)”中，學(xué)生需秉承國(guó)家平等思想，保持小心謹(jǐn)慎的謙虛態(tài)度，在妥協(xié)中堅(jiān)持，在互助中求發(fā)展。學(xué)生體驗(yàn)了外交生涯，培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)袖意識(shí)。

在“模聯(lián)”的課堂里，學(xué)生不僅要印名片，穿西裝，打領(lǐng)帶，還要作演講，寫(xiě)文件，提方案。無(wú)論是人權(quán)問(wèn)題，還是環(huán)境問(wèn)題，自己國(guó)家的立場(chǎng)要讓各國(guó)知道，他國(guó)的刁難如何應(yīng)對(duì)？辯論沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，唯有責(zé)任和使命。在活動(dòng)中，將真實(shí)外交環(huán)境中互相博弈、互相影響的格局氛圍引入“模聯(lián)”會(huì)場(chǎng)，讓同學(xué)們有了身臨其境之感。無(wú)論是“全球變暖”還是“平民保護(hù)”議題都不僅需要地理、歷史、政治知識(shí)，還需要語(yǔ)文、英語(yǔ)等各學(xué)科功底?！澳Ｂ?lián)”互動(dòng)鍛煉了學(xué)生的公眾演講能力，培養(yǎng)了隨機(jī)應(yīng)變能力和溝通協(xié)作能力。

世界文化遺產(chǎn)教育的方式

選擇世界文化遺產(chǎn)這個(gè)載體開(kāi)展國(guó)際理解教育，是一種簡(jiǎn)便易行的方式。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解世界文化遺產(chǎn)的歷史性、珍貴性、藝術(shù)性和科學(xué)性等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史意義，從中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多元文化的理解能力。

比如，北京101中、人民大學(xué)附屬中學(xué)、交通大學(xué)附屬中學(xué)3校聯(lián)合圓明園模擬申遺活動(dòng)，就是一次通過(guò)世界文化遺產(chǎn)教育保護(hù)來(lái)開(kāi)展國(guó)際理解教育的方式。模擬申遺活動(dòng)是一次跨學(xué)校、跨年級(jí)、跨學(xué)科合作開(kāi)展世界遺產(chǎn)教育的創(chuàng)新實(shí)踐。整個(gè)申遺報(bào)告在北京101中學(xué)教師的指導(dǎo)下，由3所學(xué)校合作完成，并各選派1名學(xué)生作為報(bào)告員進(jìn)行陳述；而21國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員國(guó)代表由3所學(xué)校各選派7名學(xué)生組成，在人大附中教師的指導(dǎo)下，對(duì)申遺陳述進(jìn)行審議、答辯和表決。

多元文化教育課程的方式

在全球化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，世界一體化進(jìn)程加速，各國(guó)普遍關(guān)注的國(guó)際和平問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、多元文化發(fā)展問(wèn)題、青少年教育問(wèn)題、世界人口問(wèn)題等都需要各個(gè)國(guó)家共同研究解決。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。公民國(guó)際理解的意識(shí)、知識(shí)、技能和態(tài)度是綜合國(guó)力的一項(xiàng)指標(biāo)，是未來(lái)人文化素養(yǎng)的組成部分。

多元文化教育課程的目的是使學(xué)生平等地對(duì)待和欣賞各民族文化，認(rèn)同各個(gè)國(guó)家的主流文化。課程以民族文化為核心的。民族文化要靠各種生活方式、習(xí)俗、語(yǔ)言、宗教信仰等作為載體。通過(guò)對(duì)這些具體的文化內(nèi)容的描述與學(xué)習(xí)，傳達(dá)文化中蘊(yùn)含的思想情感和價(jià)值觀，使學(xué)生能夠理解文化多元存在的合理性，認(rèn)識(shí)到建立寬容、平等的社會(huì)秩序與文化秩序的必然性和重要性。

多元文化教育要著力培養(yǎng)“具有世界眼光、民族情懷”的新一代社會(huì)公民。多元文化教育課程可以將零星破碎的亞文化內(nèi)容附加在學(xué)校課程中。課程在文化價(jià)值取向上要打破主流文化和弱勢(shì)、亞文化的界限，將多民族文化的內(nèi)容融入相關(guān)的科目中。在某些課程中，可以打破原有學(xué)科的結(jié)構(gòu)，以社會(huì)問(wèn)題和歷史事件為核心，探討多民族文化的思想、理念和觀點(diǎn)。

總之，開(kāi)展國(guó)際理解教育是推進(jìn)基礎(chǔ)教育國(guó)際化的重要內(nèi)容。從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)多元文化理解、人類(lèi)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是基礎(chǔ)教育國(guó)際化的根本要求。國(guó)際理解教育重在培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解能力與國(guó)際交往能力，要突出強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)情懷和國(guó)際思維方式。當(dāng)然，對(duì)國(guó)際理解教育如何從理念到行動(dòng)、從目標(biāo)到內(nèi)容、從思路到措施，探索才剛剛起步，還有很艱難的道路要走。