魏國(guó)民

生態(tài)教育環(huán)境，是指在教師有意識(shí)地科學(xué)建構(gòu)和駕馭下的，全要素的、常態(tài)的學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境。它具備這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一，教師有意識(shí)地營(yíng)造、調(diào)控存在其中，不是純天然的；第二，需要教師以教育學(xué)心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行建構(gòu)，是一種有目的、有計(jì)劃、可調(diào)控的系統(tǒng)行為；第三，在這個(gè)環(huán)境當(dāng)中，既有表?yè)P(yáng)也有批評(píng)，既有成功也有失敗，既有愉悅也有沮喪，應(yīng)該是社會(huì)環(huán)境的縮略版；第四，這個(gè)環(huán)境每天都這樣存在，而不是刻意而為。我個(gè)人更愿意把這種生態(tài)課堂當(dāng)作人與人、人與知識(shí)、人與環(huán)境之間的一種有別于自然狀態(tài)下的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

為什么說是有別于自然狀態(tài)？因?yàn)樽匀桓呄蛴谔烊?，而我所理解，或者所崇尚的生態(tài)課堂應(yīng)該是可調(diào)控、可設(shè)計(jì)、有別于自發(fā)發(fā)展的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)發(fā)展，這個(gè)目標(biāo)就是要讓處于這種生態(tài)課堂中的人能夠有拘束、非勉強(qiáng)地發(fā)展。那么，如何實(shí)現(xiàn)真正意義上的生態(tài)課堂，讓生命在這樣的生態(tài)課堂中煥發(fā)自我認(rèn)知，發(fā)展自我，享有學(xué)習(xí)之樂呢？我們的做法是，確定課堂教學(xué)體系，并圍繞目標(biāo)體系，確定具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，把生態(tài)課堂作為一種看得見、可操作、可監(jiān)控的教學(xué)行為。

讓學(xué)生享有生態(tài)環(huán)境的怡然之樂

享有生態(tài)環(huán)境的怡然之樂的途徑：

按標(biāo)準(zhǔn)配置——按國(guó)家辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)采購(gòu)、配置教學(xué)所需要的設(shè)備，滿足師生教與學(xué)的基本需求。

按人性設(shè)置——教室的設(shè)施安全，適合本班學(xué)生的年齡特點(diǎn)，滿足學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)需要學(xué)生使用無(wú)障礙。班額適中，空間適度。

凸顯文化主題——班級(jí)的空間要有適當(dāng)?shù)牟贾?，所有布置?yīng)該有一個(gè)明確的主題，該主題要和學(xué)校的文化建立聯(lián)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。主題的確立應(yīng)該是所有學(xué)生參與的結(jié)果。教室的空間應(yīng)該是學(xué)生自我展示的舞臺(tái)，自我鍛煉的平臺(tái)。班級(jí)的環(huán)境文化建設(shè)應(yīng)該隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，逐步由教師引領(lǐng)過渡到學(xué)生的自覺自主。

讓學(xué)生享有課堂學(xué)習(xí)的探究之樂

享有課堂學(xué)習(xí)探究之樂的途徑：

態(tài)度的自覺。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。通過問卷、訪談、活動(dòng)等形式，發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，樹立學(xué)習(xí)信心。教師對(duì)教授的知識(shí)做全面的理解，對(duì)知識(shí)的四個(gè)方面，尤其是知識(shí)的意義和價(jià)值要清楚，使知識(shí)更具體、精彩、豐滿，以吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。把重要的事情交給學(xué)生去做，學(xué)習(xí)中的重要事情就是指知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、探索、實(shí)踐過程。

思想的自由。我們堅(jiān)持獨(dú)特性原則，確信每個(gè)想法都有其價(jià)值。要每個(gè)學(xué)生都進(jìn)入到思維的過程中來(lái)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要摒棄非此即彼的二元思維模式，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，還要適時(shí)、適度地把辯論引入課堂，讓學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴成為學(xué)習(xí)方式。

方法的自主。堅(jiān)持“適合的就是最好的”原則，不強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的整齊劃一，從小就給學(xué)生選擇的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生選擇的能力。允許學(xué)生用自己喜歡和習(xí)慣的方法學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式，允許學(xué)生用自己的方式學(xué)習(xí)，一定把學(xué)習(xí)的時(shí)間給學(xué)生留充分。作業(yè)和練習(xí)要內(nèi)容豐富，有層次，允許選擇。所有選擇要有清晰的、可以接受的結(jié)果，即實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的。

效果的自省。堅(jiān)持“君子三省吾身”的原則，讓反思成為學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣。提出明確的反思內(nèi)容，安排相對(duì)固定的反思時(shí)間，鼓勵(lì)寫反思日記，并定期進(jìn)行同學(xué)間交流。

讓學(xué)生享有科學(xué)、和諧的民主之樂

讓學(xué)生享有科學(xué)、和諧的民主之樂的途徑：

教師要有“教育是為了把人培育成人而不是為了把人鍛造成工具”的育人使命。要堅(jiān)持尊重人性、尊重差異的原則，樹立人生而平等的觀念，可以給學(xué)生分類，絕不給學(xué)生分層。進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)教育，用發(fā)現(xiàn)、欣賞的眼光給每個(gè)學(xué)生作學(xué)情分析。

對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度。要以包容為原則，允許并鼓勵(lì)學(xué)生犯錯(cuò)。設(shè)計(jì)安排多種活動(dòng)，把學(xué)生吸引到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。鼓勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己真實(shí)的想法，并給予尊重（以不違反法律、公德和他人利益為前提）。

知識(shí)體系的把握。遵循知識(shí)的系統(tǒng)性原則，重視整冊(cè)書、整單元的備課。進(jìn)行知識(shí)的再分析時(shí)，先按四種知識(shí)和知識(shí)的四個(gè)層面，分項(xiàng)逐一地梳理分析知識(shí)；再反向分析，有沒有遺漏？遺漏了什么知識(shí)？

恰當(dāng)?shù)姆椒?。遵循有效性原則，選擇的教學(xué)方法能在知識(shí)和學(xué)生中間架起一座橋梁。作好充分的學(xué)情分析，心中有教點(diǎn)、有考點(diǎn)，有豐富的教學(xué)方法儲(chǔ)備。

適當(dāng)?shù)墓?jié)奏。遵循“不憤不啟，不悱不發(fā)”的原則，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況選擇教多長(zhǎng)時(shí)間、多少內(nèi)容、教或者不教。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，隨時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

科學(xué)的評(píng)價(jià)。遵循“避免習(xí)得性無(wú)助”的原則。堅(jiān)持科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。表?yè)P(yáng)為主，不忘指出錯(cuò)誤和不足；批評(píng)為輔，給予希望和出路。

享有與人交往共享之樂

讓學(xué)生享有與人交往之樂的途徑：

尊重的理念。遵循平等原則，讓學(xué)生有尊重的意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重的方法。通過角色體驗(yàn)，理解尊重的意義。讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽的方法、發(fā)言的方法、合作的方法、評(píng)價(jià)的方法、助人的方法。

理解的方法。遵循移情原則，學(xué)會(huì)換位思考。進(jìn)行“我是文中人，我是作者，我是老師，我是同學(xué)”的思考和練習(xí)。

解釋的技巧。遵循證據(jù)第一的原則，學(xué)會(huì)解釋。支持學(xué)生說出自己的想法。引導(dǎo)學(xué)生做到觀點(diǎn)清晰具體，觀點(diǎn)有證據(jù)支持，對(duì)自己作客觀評(píng)價(jià)，對(duì)事會(huì)作積極解釋，學(xué)習(xí)用彈性手段解決問題。

我們力求做到以理念為導(dǎo)向進(jìn)行文化的浸潤(rùn)，以隊(duì)伍建設(shè)、文化建設(shè)兩條腿走路進(jìn)行生態(tài)課堂的質(zhì)量管理。從人人講生態(tài)課堂理念，到人人落實(shí)生態(tài)課堂，最終實(shí)現(xiàn)人人享受生態(tài)課堂。在這樣的課堂中，成就師生成長(zhǎng)的雙贏。

■ 編輯江泓 ■