周桂冠

日本著名教育學(xué)者佐藤學(xué)曾說過這樣一段令人深省的話：“學(xué)校的責(zé)任與使命在于不讓一名學(xué)生掉隊，保障每個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，保障每個學(xué)生都得到高質(zhì)量的教學(xué)。除此之外還有個重要使命，不讓一個教師掉隊，促進每一位教師作為教育專家不斷成長。我們應(yīng)該創(chuàng)建一個越工作越有使命感、越能感覺到自己價值的學(xué)校。”不讓一個教師掉隊，促進每一個教師不斷成長，在我看來，首先要抓教師的精神成長，抓教師的思想進補，這是教師成長的根本，也是培養(yǎng)教育專家的根本。

一個教師真正的成長就在于他內(nèi)心深處的覺醒。這種內(nèi)心的覺醒，首先是精神的覺醒，思想的覺醒，對教師價值的認同，是內(nèi)心的強大。有了這個內(nèi)心深處的覺醒，就會源源不斷地產(chǎn)生前進的正能量。由此，我想到了泰山挑夫用厚厚的腳板丈量著歲月的漫長，想到了虔誠的朝圣者用軀體丈量著夢想的場景。

要學(xué)泰山挑夫的堅韌。五岳之首泰山我去過一次。它給我留下深刻印象的不是大自然的鬼斧神工和眾多名勝古跡，而是泰山挑夫堅韌攀登向上的身影。著名的泰山“十八盤”，全長不足一公里，但垂直高度卻有400米，相當于130層樓高，當你走在近似天梯的山路上時，你頭腦中什么美好印象都無法產(chǎn)生，在上氣不接下氣之時，唯一的感覺就是心里的緊張與害怕，害怕稍微不慎就會摔下去，真后悔不聽人勸告乘索道上南天門游覽。正在進也不得、退也不得的時候，幾個挑夫挑著100多斤重的貨物在艱難而又堅韌地攀登的高大形象，給我視覺上、心靈上帶來了前所未有的強烈震撼。那一瞬間，我似乎突然明白了什么叫壁立千仞，什么叫內(nèi)心強大，什么叫鋼鐵般意志，什么叫只能進不能退的深刻內(nèi)涵。挑夫那“之”字形登山的背影，那沉著堅毅的目光，那一往無前的堅定信念，那一天數(shù)趟的艱難跋涉，那一年四季的寒來暑往，支撐挑夫信念的是那首古老的歌謠里贊美的“一頭挑著樸素的愛，一頭挑著堅韌的情懷”。文人墨客體驗的也許是驚險和刺激，是一覽眾山小的浪漫情懷，而在挑夫日復(fù)一日奮力攀登的厚厚的腳板下，任何艱難險阻都是一覽眾山小的渺小。我不知道泰山挑夫“移步千斤力，懸身十八盤”是不是真樂，但有一點，憑自己的體力掙錢，使全家人溫飽無憂，這也許是他真樂的理由，也許是支撐他堅韌下去的理由。教師成長特別是精神成長，如同在精神階梯上攀登。在這個多欲望、缺理性、少信仰、浮躁之氣日漸濃厚的時代，我們每個教師能否堅守內(nèi)心的純凈，堅守自己的精神追求，不斷提升精神的海拔高度，這實在是一個極大的挑戰(zhàn)。泰山再高也有頂，而我們的精神登山卻無頂，只有更高，沒有最高。即使精神運動達到了一個很高的高度，它也不會是凝固不變的。如不加強自我修養(yǎng)、自我修煉、自我修正，也會從已達到的高度滑下來。就如同登山一樣，是一個持續(xù)不斷的奮力攀登的過程，不進則退。這個攀登的過程，就是不斷堅守自我、反省自我、超越自我的過程，就是一個精神不斷生長的過程，就是一個教師師德和人格不斷修復(fù)和提升的過程，這種源于內(nèi)心的對教育的愛和對教育使命的守望，是我們每個教師精神成長、精神不掉隊的不竭動力。

要學(xué)朝圣者的虔誠。十多年前我到過一次甘肅甘南大草原深處的寺廟，給我留下難以磨滅印象的不是這座寺廟建筑群的宏大以及寺廟中彌漫著的濃厚的宗教神韻氣息，而是那些兩鬢斑白臉上寫滿虔誠的老阿媽用軀體丈量夢想的一幕幕場景，總能給我們帶來心靈上的強烈震撼與感動。她們從自己的家鄉(xiāng)，用磕長頭的方式，五體投地跪下去再爬起來，一步一步磕到他們心中的圣地。有位哲人說，在人生初期，如果說是肉體拖著精神在跑的話，那么當行程過半，則是精神拖著肉體在跑了。我不知道在這條漫漫朝圣路上，朝圣者為什么會以這么頑強的毅力不知疲倦地長途跪拜，但我想象得到，在那遙遠的地方肯定有股神秘的力量呼喚著他們前行，在他們心中肯定有顆超乎尋常的圣潔的靈魂拖著軀體在前行。不管路途多么遙遠，環(huán)境多么嚴酷，在一次又一次的靈魂洗禮中他們找到了精神的皈依。教育是一項功德無量的神圣事業(yè)。我們每位教師都肩負著傳播知識、傳承文化、培養(yǎng)人格的神圣使命。其實，教師的成長過程就是一個“朝圣”的過程，以出世的胸襟做入世的事業(yè)，追求教育夢想，堅守教育信仰，永葆職業(yè)激情，感悟生命真諦，在教育路上幸福地“朝圣”。

（作者單位：江蘇省沭陽如東中學(xué)）