摘要：十八大報告提出了大力推進生態(tài)文明建設，從生態(tài)文明的理念、地位、本質(zhì)、倫理和制度等五個方面系統(tǒng)闡述了生態(tài)文明建設的前提、重要性、根本要求、準則和保證等問題，給我國高校思想政治教育生態(tài)建設提供了重要啟示。

關鍵詞：生態(tài)文明建設；高校思想政治教育生態(tài)建設；啟示

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）24-0017-03

黨的十八大報告首次將“生態(tài)文明建設”獨立成篇，放在突出位置，并將其納入社會主義現(xiàn)代化建設“五位一體”總體布局的高度來論述，這不僅反映了黨在可持續(xù)發(fā)展問題認識上地不斷深化，而且也表明黨對生態(tài)文明建設地深入、全面、系統(tǒng)的把握。充分認識和把握黨的十八大對生態(tài)文明建設問題的闡釋，有利于進一步推動我國社會主義生態(tài)文明建設，同時對我國高校思想政治教育生態(tài)建設也具有重要的啟示作用。

一、黨的十八大生態(tài)文明建設解析

十八大報告提出了大力推進生態(tài)文明建設，從生態(tài)文明的理念、地位、本質(zhì)、倫理和制度等五個方面對生態(tài)文明建設進行了系統(tǒng)闡釋。

1.生態(tài)文明理念——生態(tài)文明建設的前提。十八大報告指出：必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這是對人與自然關系的重新認識和解讀，是我們搞好生態(tài)文明建設的前提和基礎：“尊重自然”就是要把人和自然置于一種平等地位之上，二者不是征服與被征服的主客體關系，而是平等主體間的關系；“順應自然”就是人類在生產(chǎn)和生活的活動過程中要考慮自然自身的特點及其運行規(guī)律；“保護自然”就是要合理利用資源，使生態(tài)環(huán)境處于一種良性循環(huán)的狀態(tài)，維護自然的生態(tài)平衡，保證人與自然和諧發(fā)展。“尊重自然”是人與自然和諧發(fā)展的前提，“順應自然”是途徑，“保護自然”是保證。因此，樹立生態(tài)文明理念，明確它們之間的邏輯關聯(lián)，才能有效地推動社會主義生態(tài)文明建設。

2.生態(tài)文明地位——生態(tài)文明建設的重要性。十八大報告指出，“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。這不僅使中國特色社會主義文明體系得到了豐富和發(fā)展，而且反映了生態(tài)文明建設在中國特色社會主義建設中的地位：生態(tài)文明是中國特色社會主義文明體系中的重要內(nèi)容；生態(tài)文明不是孤立的，而是融入到物質(zhì)文明、精神文明和政治文明之中的，是相互促進和不可分割的一個整體；生態(tài)文明建設在五位一體總體布局中居于突出地位。生態(tài)文明建設不僅事關我國社會主義現(xiàn)代化建設的成敗，而且也事關人類的未來，因此，必須充分認識其重要性，才能自覺地遵守經(jīng)濟、社會效益相統(tǒng)一的原則，最終才能使整個生態(tài)文明建設取得成功。

3.生態(tài)文明本質(zhì)——生態(tài)文明建設的根本要求。對于生態(tài)文明的本質(zhì)，盡管學界有著不同的觀點，但從黨的十八大關于生態(tài)文明建設的闡述中，我們不難發(fā)現(xiàn)：一方面，生態(tài)的內(nèi)涵得到了拓展。由此可知，生態(tài)的內(nèi)涵不僅包括人與自然的關系，還包括人與人、人與社會的關系，是自然生態(tài)和社會生態(tài)的統(tǒng)一。另一方面，文明的內(nèi)涵獲得了提升。十八大報告強調(diào)在生態(tài)文明建設中經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益的統(tǒng)一。其基本的內(nèi)涵就是在人類社會發(fā)展過程中所取得的成果中，自然的成果是其不可分割的一部分，這實際上將傳統(tǒng)的文明定義（人們改造自然、改造社會的實踐活動在物質(zhì)和精神生產(chǎn)、生活方面取得的積極成果的總和。）[1]中只強調(diào)人類能動性產(chǎn)生的積極成果而忽略自然價值的內(nèi)涵進行了提升，將自然的成果納入到了文明的定義之中。因此，十八報告中生態(tài)文明的本質(zhì)就是指在人與自然、人與人、人與社會和諧發(fā)展的基礎上人類所獲得的物質(zhì)的、制度的和精神的成果及自然成果的總和。深化對生態(tài)文明本質(zhì)的認識，反映了黨對生態(tài)文明建設的根本要求：文明成果的取得必須以人與自然、人與人、人與社會和諧發(fā)展為基本前提，自然的成果是人類文明不可分割的一部分，是生態(tài)文明的重要內(nèi)容。

4.生態(tài)文明倫理——生態(tài)文明建設的準則。生態(tài)文明倫理是人在生態(tài)文明建設過程中必須遵循的一系列道德規(guī)范，其中保護生態(tài)環(huán)境、維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡則是其中首要的道德準則，“生態(tài)文明的倫理道德是以維護地球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)正常運轉，保護自然生態(tài)的良好狀態(tài)為倫理道德的首要準則，人類其他的一切行為，首先必須以服從這一道德準則為前提?！盵2]正是基于生態(tài)文明建設這一首要準則，十八大報告把生態(tài)環(huán)境的保護作為基本國策，提出了一系列保護生態(tài)環(huán)境、維護全球生態(tài)安全的措施。

5.生態(tài)文明制度——生態(tài)文明建設的保證。生態(tài)文明制度是指“在全社會制定或形成的一切有利于支持、推動和保障生態(tài)文明建設的各種引導性、規(guī)范性和約束性規(guī)定和準則的總和”。[3]它為社會主義生態(tài)文明建設提供了重要的制度保證。十八大報告從三個方面闡述了生態(tài)文明制度，從制度層面約束了為了發(fā)展經(jīng)濟而不惜大量消耗資源和破壞環(huán)境的行為，對政府在考核和評價上提出了新的標準和要求，使政府在發(fā)展經(jīng)濟的過程中回到科學發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的道路上來；其次就規(guī)范資源利用提出了新的措施和要求：一方面是對將來的資源利用提出新的措施和要求，防止人類在利用資源的過程中環(huán)境遭到進一步破壞，另一方面是對已經(jīng)產(chǎn)生了環(huán)境危害的行為進行糾正和采取一些補救辦法，第三是從提高公民素質(zhì)的層面來增強人們的生態(tài)文明意識，從而提高生態(tài)文明制度的執(zhí)行效力，增強環(huán)境保護的實效，

二、高校思想政治教育生態(tài)建設內(nèi)涵

高校思想政治教育生態(tài)的提出是源于教育生態(tài)學的研究，而教育生態(tài)學的研究則源自生態(tài)學理論及方法的借鑒和運用。生態(tài)學（Ecology）一詞源于希臘語Oikos（住所）和Logos（學問），它的本義是指研究生物“住所”的科學。1866年德國生物學家恩斯特·赫克爾（Ernst Haeckel）在《有機體的普通形態(tài)學》一書中首次提出了生態(tài)學的概念：生態(tài)學是研究生物與其環(huán)境關系的科學。后來各國的生態(tài)學家如英國的Elton、前蘇聯(lián)的Kolllpoa、澳大利亞的Andrewatha和美國的E·P·Odum等對其下了定義，但目前大多數(shù)學者仍然采用恩斯特·赫克爾（Ernst Haeckel）的定義。在17世紀到19世紀末，生態(tài)學作為一門學科開始出現(xiàn)，到20世紀初已經(jīng)發(fā)展成為初具理論體系的獨立學科。此后，生態(tài)學的原理逐漸被人們接受并運用于社會科學領域，出現(xiàn)了人類生態(tài)學、社會生態(tài)學、文化生態(tài)學等分支學科。教育生態(tài)學的正式提出則源自于美國學者克雷明（Cremin，L.A.）。他在其所著的《公共教育》一書中專門對教育生態(tài)學進行了探討。隨后，教育生態(tài)學的研究在縱向和橫向上不斷拓展，而高校思想政治教育生態(tài)研究的出現(xiàn)正是教育生態(tài)學研究不斷發(fā)展的結果。高校思想政治教育生態(tài)就是指對高校思想政治教育活動產(chǎn)生影響的一切內(nèi)外部因素及結構的總和。用生態(tài)學理論來分析高校思想政治教育，實際上是一種思維方式的轉換，即把高校思想政治教育看作一個生態(tài)系統(tǒng)，通過全面考察系統(tǒng)內(nèi)外各種要素之間的關系，找出影響系統(tǒng)平衡的因素，采取措施維護系統(tǒng)的平衡。因此，高校思想政治教育生態(tài)建設就是指教育主體在保護高校思想政治教育生態(tài)環(huán)境，維護高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部及其外部系統(tǒng)生態(tài)平衡的實踐活動。

三、黨的十八大生態(tài)文明建設對高校思想政治教育生態(tài)建設的啟示

我國的生態(tài)文明建設融入了社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設各個方面和全過程，因此，高校思想政治教育生態(tài)建設也是其重要內(nèi)容和組成部分，二者是相互促進、不可分割的統(tǒng)一整體。因此，十八大報告有關生態(tài)文明建設的闡述對我國高校思想政治教育生態(tài)建設具有重要的啟示作用。

1.更新理念，把握本質(zhì)，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設的前提。更新理念，就是指要改變那種把高校思想政治教育純粹當作高校教育問題而不是社會問題的觀念，重視高校思想政治教育的生態(tài)價值，用系統(tǒng)、整體、聯(lián)系等生態(tài)學方法來分析高校思想政治教育，關注高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部及其與外部生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡。把握本質(zhì)，就是要準確領會和掌握高校思想政治教育生態(tài)的內(nèi)涵和本質(zhì)，深入了解高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)結構及其運行規(guī)律。在樹立新的理念和對其本質(zhì)充分認識的基礎上來審視目前我國高校思想政治教育的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，當前我國高校思想政治教育生態(tài)存在失衡的現(xiàn)象。一是高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)和其外部的生態(tài)環(huán)境失衡。一方面，高校、家庭、社會生態(tài)鏈斷裂：很多大學生及其家長只關注學生的專業(yè)學習，而不重視思想政治教育；學生在校受到的思想政治教育與社會環(huán)境的影響不協(xié)調(diào)，不良社會環(huán)境對思想政治理論教育產(chǎn)生了極大的負面影響。另一方面，高校思想政治教育對外部生態(tài)的敏感度不夠，導致教育內(nèi)容、教育方式的滯后，無法滿足學生現(xiàn)實需求。二是高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的生態(tài)失衡。一方面，從事思想政治教育的師資數(shù)量嚴重不足，結構不合理，質(zhì)量參差不齊，在專業(yè)素養(yǎng)、責任心和教育內(nèi)容與方式上都存在不同程度上的差異；另一方面，由于受到家庭、社會環(huán)境、文化等多種因素的影響，學生個體在思想意識、價值觀念、個性品質(zhì)等方面失衡。通過對當前高校思想政治教育狀況的重新審視，我們才有可能針對這些問題，有的放矢地采取措施，使高校的思想政治教育取得實效。因此，更新理念，形成一種符合時代要求的現(xiàn)代思維方式，把握本質(zhì)，遵循高校思想政治教育生態(tài)運行的客觀規(guī)律，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設、維護高校思想政治教育生態(tài)平衡的前提和基礎。

2.開放包容，與時俱進，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設的途徑。開放包容指的是高校思想政治教育生態(tài)建設必須要融入到整個社會思想政治教育生態(tài)建設之中。高校思想政治教育生態(tài)是整個社會思想政治教育生態(tài)的有機組成部分，其具有相對獨立性的同時還會受到社會思想政治教育生態(tài)的影響，因此，必須采取開放而不是封閉的態(tài)度來看待社會思想政治教育生態(tài)對高校思想政治教育生態(tài)的影響，在理念、內(nèi)容、方式等方面包容接納社會思想政治教育。如若不然，高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)就會呈現(xiàn)出一種封閉的狀態(tài)，無法同外界進行及時有效的信息交流，導致教育理念、教育內(nèi)容和教育方式的滯后及高校思想政治教育生命力的缺失。其結果，高校思想政治教育只是一種形式而無實際效果可言。與時俱進就是指高校思想政治教育生態(tài)建設要根據(jù)社會生態(tài)的變化不斷加以調(diào)整，以適應社會和個人的需要。社會生態(tài)是不斷發(fā)展變化的，每個階段的變化都會給思想政治教育提出新的挑戰(zhàn)，思想政治教育的方法、手段和內(nèi)容都必須結合變化了的社會生態(tài)加以調(diào)適。如果高校思想政治教育生態(tài)疏離整個社會生態(tài)，高校思想政治教育就會脫離社會生活，缺乏時代意義，也就不會產(chǎn)生真正的效果。因此，要堅持開放包容，不斷更新高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)，努力創(chuàng)造有利于大學生健康成長的條件和環(huán)境；要堅持與時俱進，努力增強高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)對社會生態(tài)環(huán)境的反映能力，不斷調(diào)整大學生思想政治教育的方式、途徑和內(nèi)容。這是我們搞好高校思想政治教育生態(tài)建設的路徑選擇。

3.注重倫理，完善制度，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設的保證。保護生態(tài)環(huán)境是維護生態(tài)平衡、搞好生態(tài)文明建設的基礎。同樣，保護高校思想政治教育生態(tài)環(huán)境，維護高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，也是搞好思想政治教育生態(tài)建設的基礎。注重高校思想政治教育生態(tài)倫理的教育和生態(tài)制度的完善，是維護高校思想政治教育生態(tài)平衡的重要措施，也是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設的重要保證。生態(tài)倫理是生態(tài)文明的組成部分，是指人類處理人與人、人與社會及人與自然關系的一系列道德規(guī)范。其核心就是要尊重個體的主體地位、珍視生命的價值及遵循人類社會和自然發(fā)展的規(guī)律，維護人與人、人與社會及人與自然的和諧關系，保證生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和動態(tài)平衡。高校思想政治教育生態(tài)倫理是以生態(tài)倫理為基礎，結合高校思想政治教育生態(tài)自身特點和規(guī)律而形成的教育主體處理系統(tǒng)內(nèi)外部關系的一系列生態(tài)道德規(guī)范。高校思想政治教育生態(tài)倫理教育就是要以這些生態(tài)道德規(guī)范為主要內(nèi)容，使教育主體在充分認識教育生態(tài)建設重要性的同時學會如何保護教育生態(tài)環(huán)境、維護教育生態(tài)平衡。加強高校思想政治教育生態(tài)倫理教育，一方面要以自然生態(tài)倫理為基礎，把握自然生態(tài)倫理的本質(zhì)和內(nèi)涵特點；另一方面要不斷開發(fā)高校思想政治教育生態(tài)倫理的內(nèi)容，構建高效思想政治教育生態(tài)倫理體系。只有增強人們的生態(tài)意識，把保護思想政治教育生態(tài)環(huán)境作為一種自覺的行動，高校思想政治教育生態(tài)建設才能取得成效。

生態(tài)制度是“生態(tài)環(huán)境保護制度規(guī)范建設的積極成果，是把生態(tài)文明理念和精髓納入發(fā)展制度體系的必然要求，是生態(tài)文明建設的重要內(nèi)容和有力保障。”[4]高校思想政治教育生態(tài)制度就是圍繞如何保護思想政治教育生態(tài)環(huán)境、促進其良性循環(huán)和維護其動態(tài)平衡而提出的一些行為準則。針對目前我國高校思想政治教育生態(tài)出現(xiàn)的對學生主體地位的漠視、教育內(nèi)容和形式的滯后、重知識技能而輕人格教育及應對外部影響乏力等失衡現(xiàn)象，我們需要從以下幾個方面完善相關制度：一是高校教育系統(tǒng)應完善以思想政治教育為中心的制度體系，在師資選配、課程設置、教材使用、校園氛圍及環(huán)境塑造等方面進一步加強制度化建設，維護高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的平衡。二是社會生態(tài)系統(tǒng)要為高校思想政治教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，實現(xiàn)社會生態(tài)系統(tǒng)與高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)在物質(zhì)、能量和信息的輸入輸出上的良性互動。因此，需要在凈化社會文化環(huán)境、調(diào)控社會心理生態(tài)環(huán)境和建設社區(qū)文化等方面加強法律和制度建設。三是從制度層面探索建立高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的家庭支持系統(tǒng)，以避免我國當前存在的教育責任失衡、家庭教育責任轉移的現(xiàn)象。通過制度或法律明確家長在大學生思想政治教育的責任和義務，建立家長的教育培訓機制。四是建立和完善與網(wǎng)絡有關的法律法規(guī)，從制度層面規(guī)范網(wǎng)絡參與者的言行，凈化網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境。

參考文獻：

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[4]徐民華，劉希剛.馬克思生態(tài)思想與中國生態(tài)制度建設[J].江蘇行政學院學報，2011，（5）：92.

作者簡介：王新兵（1972-），男，四川營山人，西華大學講師，碩士，主要從事教育社會學、思想政治教育研究。