王婧

摘 要：本文選取凱瑟琳·安妮·波特的《偷竊》，對(duì)女主人公進(jìn)行人物分析。女主人公在小說(shuō)中經(jīng)歷了迷失自我、尋找自我和發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，而這一過(guò)程正是在女主人公以精神至上的價(jià)值觀反抗物欲主宰一切的價(jià)值觀并最終向其妥協(xié)中完成的。真正的自我，不能過(guò)分依賴于他人，要學(xué)會(huì)自立且自強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：《偷竊》；反抗與妥協(xié)；自我；人物分析

一、引言

凱瑟琳·安妮·波特（1890-1980），美國(guó)南方著名女小說(shuō)家，她的《愚人船》（Ship of Fools）和《凱瑟琳·安妮·波特短篇小說(shuō)集》（The Collected Stories of Katherine Anne Porter）使她享有廣泛的聲譽(yù)，而后者更是為她贏得了美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)和普利策文學(xué)獎(jiǎng)。凱瑟琳·安妮·波特對(duì)于寫作一絲不茍，力求完美。她字斟句酌，花了20年時(shí)間才完成《愚人船》，可見(jiàn)其寫作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。波特通過(guò)敏銳、細(xì)膩的觀察，尖銳、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，精湛、美妙的寫作手法，創(chuàng)作出了雖為數(shù)不多，卻風(fēng)格獨(dú)特、寓意豐富、發(fā)人深省的作品，通過(guò)深邃的情感揭示了現(xiàn)代西方社會(huì)人們的精神危機(jī)——人與人之間的隔閡與冷漠。

《偷竊》（Theft）就是其中一篇讓人回味無(wú)窮，又給人諸多啟迪的短篇小說(shuō)。故事背景設(shè)置于處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期的紐約市，女主角是一位劇作家或評(píng)論家。小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展不同于一般的故事，它并不具有完整、詳細(xì)的故事情節(jié)。該篇小說(shuō)主要是描寫女主人公發(fā)現(xiàn)錢包丟失后，對(duì)昨晚經(jīng)歷的回憶——她與幾個(gè)朋友的相遇，包括卡米羅（Camilo），羅杰（Roger），比爾（Bill）。當(dāng)她想到可能是女門房偷了她的錢包后，她向女門房要回錢包卻被女門房反指為小偷。

逆來(lái)順受的女主人公的生活中充滿了矛盾與沖突，對(duì)此，女主人公一直反抗著，但是卻以失敗告終，因?yàn)閭€(gè)人的價(jià)值觀在社會(huì)整體價(jià)值觀面前顯得虛弱無(wú)力。而女主人公唯一所獲得的便是她發(fā)現(xiàn)了自我，最終意識(shí)到是她自己終將讓她一無(wú)所有。

二、個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的沖突與矛盾

本篇小說(shuō)中作者通篇都將女主人公定為“她”，這一點(diǎn)可從兩個(gè)角度進(jìn)行分析：第一，這個(gè)女主角并不是某個(gè)特定的人物，而是具有普遍意義的一個(gè)女性,而這個(gè)女性是徘徊于現(xiàn)實(shí)與理想之間，沒(méi)有明確定位的一個(gè)人。從某種程度上來(lái)說(shuō)這是波特的自我寫照，帶有她個(gè)人的情感，也代表了她的思想。第二，“她”是一個(gè)迷失了身份的人，喪失自我的“她”逆來(lái)順受，對(duì)別人的錯(cuò)誤聽(tīng)之任之，寬容卻顯懦弱?！锻蹈`》不同于其他的文學(xué)作品，“她”沒(méi)有外貌特征及神態(tài)特征的描寫，暗喻這個(gè)人物缺乏個(gè)性的一面。由此可以得出，“她”是一個(gè)普遍存在的自我身份缺失的角色。

這樣一個(gè)人物，在她的生活中充滿了矛盾與沖突：社會(huì)各階層之間的矛盾，男人與女人的矛盾，女人之間的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。而這最后一種矛盾則是《偷竊》中最激烈、最深刻的。

按照馬斯洛的需求層次理論，人的需求從低層到高層可分為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類。生理需求和安全需求被認(rèn)為是物質(zhì)性價(jià)值需求，為需求的較低層次。而社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求是精神性價(jià)值需求，為需求的較高層次。一般情況下，在較低層次的需求得到滿足之后，才會(huì)向高一層次發(fā)展，對(duì)更高層次的需要的追求就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。

生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩與蕭條的社會(huì)，個(gè)人危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、情感危機(jī)隨處可見(jiàn)。物質(zhì)需求的滿足已岌岌可危，精神需求的滿足更是遙不可及。每個(gè)人的首要任務(wù)便是求得溫飽，因此大多數(shù)人都忙忙碌碌，為生計(jì)而奔波，并無(wú)多余的精力去關(guān)注精神方面的需求。

在那樣一個(gè)時(shí)代，女主人公也掙扎于貧困的邊緣。她雖是一個(gè)劇作家，可以有較高的收入，可是她卻不得不為她那精致錢包里所僅剩的那一點(diǎn)錢而精打細(xì)算?！八緛?lái)打算乘高架鐵路車，自然要先看一看錢包，弄清楚她有沒(méi)有車錢，結(jié)果在放硬幣那一層里，找到了四角錢，使她十分高興?！薄八谙胨侵豢斟X包，她最近那篇評(píng)論文章，她不可能指望會(huì)在三天內(nèi)拿到支票，如果她不先付地下室餐廳一點(diǎn)錢，她同餐廳的往來(lái)就不可能再保持下去了。”種種跡象表明，女主人公并不富裕，甚至已經(jīng)到了山窮水盡的地步。一般情況下，她作為一個(gè)處于貧困的人，應(yīng)該將更多的注意力放置于物質(zhì)需求上。但是女主人公卻恰恰相反，她所崇尚的或者說(shuō)是更重視的不是物質(zhì)方面的需要，而是她的精神需求。

三、個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的掙扎與反抗

本文所指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的掙扎與反抗并不是指女主人公通過(guò)改變自己逆來(lái)順受的個(gè)性而敢于為自己爭(zhēng)取權(quán)利，而是指女主人公希望用自己對(duì)精神的崇尚來(lái)對(duì)抗被物欲主宰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“她記得，她心里有一種抗拒的原則，使她對(duì)擁有東西感到不舒服，所以她一生從來(lái)不鎖門，而且在她的朋友們警告她時(shí)，還發(fā)表奇論，夸口說(shuō)她從來(lái)沒(méi)有讓人家偷過(guò)一分錢。她過(guò)去對(duì)這個(gè)具體的例子所反映的那種凄涼的、逆來(lái)順受的態(tài)度感到高興，因?yàn)檫@正好用來(lái)說(shuō)明某種堅(jiān)定的、本來(lái)就沒(méi)有根據(jù)的普遍信念，并且證明它是正確的，這個(gè)信念不顧她自己對(duì)事情的意志，指揮著她生活中的一切行動(dòng)?！?/p>

從女主人公對(duì)擁有的抗拒中可以明顯地感覺(jué)到她對(duì)于物質(zhì)的不屑一顧，但是她卻將自己的這種情結(jié)主觀地強(qiáng)加于他人身上。對(duì)于他人，她有一種盲目的信任，且對(duì)自己的這種信任具有高度的自信。這正是因?yàn)樗嗟仃P(guān)注于精神化的東西，例如人與人之間的相互信任與互不侵犯。在那樣一個(gè)物質(zhì)占主導(dǎo)的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)中，她以她自己獨(dú)有的方式掙扎著，反抗著。

對(duì)于女主人公而言，物質(zhì)的東西只是次要的，最重要的是人的精神與意識(shí)。她對(duì)物質(zhì)社會(huì)的掙扎與反抗一直在她的生活中持續(xù)進(jìn)行著，她也一直在為她所看重的精神的與意識(shí)方面的東西而放棄自己的物質(zhì)需求。“正是她的這種‘與生俱來(lái)的意志力量使她從不把有形的物質(zhì)放在心上，哪怕是在經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)時(shí)期也是如此，她無(wú)法像堅(jiān)持自己的價(jià)值取向那樣去堅(jiān)持象征能獲取萬(wàn)物的金錢?！?/p>

遇到比爾后，女主人公想到自己已無(wú)力支付餐費(fèi)，她不得不主動(dòng)向比爾索取他應(yīng)給她的報(bào)酬。但是在比爾裝哭以及許諾說(shuō)“如果我付得出的話，我準(zhǔn)會(huì)付”時(shí)，女主人公的表現(xiàn)充分體現(xiàn)了她精神至上的價(jià)值取向：“‘那么，算了吧，她發(fā)覺(jué)自己的說(shuō)話，簡(jiǎn)直是不由自主了。她本來(lái)想對(duì)此事寸步不讓。他們一聲不吭地又喝了一杯后，她上樓到她自己的房里去?！迸魅斯⒉幌胂衿渌艘粯酉葷M足物質(zhì)需要再考慮精神需求，主導(dǎo)她行為的就是她對(duì)他人的信任，時(shí)刻為他人考慮，以及與他人的和諧相處的思想。

而她的這種掙扎與反抗在她與女門房的交鋒中達(dá)到頂峰。一個(gè)代表著物質(zhì)的金線錦錢包，因是朋友給予的，而被賦予了深刻的精神內(nèi)涵。她那退讓與隱遁的性格讓她想息事寧人，裝作無(wú)所謂，但是錢包所被賦予的精神價(jià)值促使她在有放棄的念頭時(shí)，“血液里同時(shí)冒出一股非常的、簡(jiǎn)直是勢(shì)不可擋的怒火來(lái)。”她鎮(zhèn)定地走下樓，對(duì)女門房說(shuō)：“請(qǐng)你把錢包還給我好嗎？錢包里并沒(méi)有錢。那是人家送給我的禮物，我不愿失掉它?！碑?dāng)她想要放棄時(shí)，她考慮到的是錢包的物質(zhì)含義，而這恰是女主人公所不在乎的；但是當(dāng)她想到這個(gè)錢包的深層內(nèi)涵時(shí)，她個(gè)人的價(jià)值觀促使她奮起反抗人們物質(zhì)至上、忽略精神的價(jià)值觀念。人們?cè)诿鎸?duì)某一種矛盾時(shí)，不可能對(duì)它無(wú)動(dòng)于衷，聽(tīng)之任之，人會(huì)以解決該矛盾為目標(biāo)采取某種行動(dòng)，不管其結(jié)果如何。

四、在反抗與妥協(xié)中發(fā)現(xiàn)自我

女主人公的反抗最終仍以妥協(xié)為結(jié)局。盡管她不愿意，感到很悲痛，但還是決定放棄自己對(duì)錢包所附有的友誼與愛(ài)的執(zhí)著，而屈服于他人對(duì)物質(zhì)的需求。由此她也想起來(lái)她為了她的反抗所付出的代價(jià)以及她在物質(zhì)和精神方面所失去的?！按丝趟X(jué)得自己不由自主地失掉了大量貴重的東西，不論是有形的還是無(wú)形的……痛苦的抉擇和無(wú)法容忍的代替品，比一無(wú)所有更壞，然而無(wú)可避免；長(zhǎng)期耐心地忍受友誼行將消逝和愛(ài)情莫名其妙死亡的痛苦?！闭沁@一個(gè)小小的錢包，融合了她的物質(zhì)與精神世界，錢包的丟失，不僅象征著有形物質(zhì)的失去，更代表著她所崇尚的友誼、愛(ài)情、信任等無(wú)形的精神的消亡。在這一刻女主人公開(kāi)始了對(duì)她的人生，對(duì)她的過(guò)去進(jìn)行反思的過(guò)程。她開(kāi)始意識(shí)到她所失去的：“她有過(guò)的一切，她向往過(guò)的一切，全都失去了，而且在這次記憶中的損失像山崩似的襲來(lái)中，這一切又失去了一次?！?

正當(dāng)此時(shí)，故事情節(jié)發(fā)生了戲劇性的變化。女門房拿了錢包跟她上樓，剛開(kāi)始是幾句帶著似有若無(wú)的抱歉的解釋，之后她又將女主人公與她自己的侄女進(jìn)行比較，她認(rèn)為她的侄女比女主人公更需要那個(gè)金線錦錢包。到此時(shí)她話鋒一轉(zhuǎn)，又指出她的侄女既年輕又漂亮，完全不需要錢包的襯托，而女主人公則恰恰相反。話說(shuō)到這里，女門房竟又提出了一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的論斷：“首先，這個(gè)錢包確實(shí)不是你的，你一定不能說(shuō)得仿佛是我偷你的。這不是偷你的，是你偷了她的?！?/p>

這一當(dāng)頭棒喝讓女主人公茅塞頓開(kāi)，突然明白了“我不怕任何竊賊是對(duì)的，倒是要害怕我自己，我到頭來(lái)什么也不給自己留下來(lái)。”這是女主人公對(duì)自我的頓悟。女主人公所崇尚的精神需求是與外界環(huán)境和他人緊密聯(lián)系的，即某種程度上是只能由別人給予滿足的。當(dāng)個(gè)人對(duì)環(huán)境及他人的依賴達(dá)到一定程度時(shí)，這個(gè)人就不可能真正掌握并控制自己的命運(yùn)。而為了滿足自己的精神需要，獲得安全、歸屬、愛(ài)和尊重，個(gè)人就必須對(duì)那些制約他滿足需求的人的行為、習(xí)慣、價(jià)值觀念作出退讓與妥協(xié)。女主人公不斷地為了滿足自己的需求而對(duì)他人作出讓步，她所失去的東西只會(huì)越來(lái)越多，且必定大于她因此而獲得的。女主人公是一個(gè)自立的人，但卻并不自強(qiáng)，她的行為更多地是依賴于他人的反應(yīng)，而正是她的不自強(qiáng)最終讓她一無(wú)所有。

五、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，女主人公與他人之間，精神與物質(zhì)之間的矛盾異常激烈。女主人公雖逆來(lái)順受，卻也在掙扎與反抗著社會(huì)的整體價(jià)值取向，但是個(gè)人的力量始終是渺小的。當(dāng)矛盾無(wú)法解決時(shí)，個(gè)人不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。在她的反抗與妥協(xié)之中，她頓悟了，發(fā)現(xiàn)了自我，也明白了一切皆因不自強(qiáng)而起。

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