段俊平

中國從幾千年前的氏族時代就構(gòu)建了獨特的管理方式?？鬃泳囱龅膱颉⑺?、禹之所以被人們傳頌就是因為他們順應(yīng)中華民族的深層心理來管理教化民眾，成為中國幾千年來被傳頌效仿的最杰出的管理者。傳說在堯的管理下，人們一邊勞作，一邊唱著《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”《擊壤歌》這首民謠描繪的是在上古堯時代的太平盛世，人們過著無憂無慮的生活，太陽出來就開始干活，太陽落下就回家休息，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃，這首歌謠的最后一句“帝力于我何有哉”，表達了人們的自給自足、衣食無憂的生活是靠自己的勞動得來的，而君王對此并沒有什么作用。堯帝的《擊壤歌》唱出的是管理的最高境界，就是每個被管理者都能做到自動自發(fā)而感覺不到管理者的存在，并且每個被管理者都是幸福的。

中國人把天對人類的管理思考總結(jié)，應(yīng)用于人與人之間的管理中去。這些在洪荒時期便播種在中國人身上的文化基因代代相傳，在今天也難以改變。中國自古的管理者一直順應(yīng)這個文化基因來進行管理，否則不但達不到管理目的，甚至還會自取滅亡。秦始皇企圖用殺戮和烈火來消滅積淀的思想文化，用自己的方式來獨斷管理，卻落得身死國滅，為天下笑。之后幾乎每代皇帝都會在詔書中再三提到唐虞之治，表示自己不敢丟棄祖先傳統(tǒng)于不顧。直到清代，統(tǒng)治者自知為外族，更加尊重效仿中原文化，以此來治理國家。民族文化與管理的關(guān)系，這個天的管理法則被中國的偉大哲學(xué)家老子定義為無為而治。

老子在《道德經(jīng)》中說：“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居?！彼坪醺杏X管理者每日無為，無欲無言，但是因為他的管理，世間和諧自然，人民每日安居生活，因為這其實就是生命的常態(tài)，根本想不到有管理者在進行管理。

堯帝的《擊壤歌》被老子智慧的總結(jié)為無為而治。它為中國人指明了一條管理最根本的道路。在競爭得你死我活，硝煙彌漫的商場，管理者最好的就是回歸自我，保持人格獨立，明白一切都在不停地轉(zhuǎn)化，最自然、最樸素的管理方式，也許就是最長久的方法。

我們不能否認，近一百年中國學(xué)習(xí)運用的更多是西方式管理，對中國傳統(tǒng)的國學(xué)智慧反思和整理的非常之少。中國的傳統(tǒng)管理，往往被作為封建中國落后的罪魁禍首加以批判，作為孔孟之道受到粗暴的傷害。古代帝王的治國之道被看做封建統(tǒng)治階級愚弄人民的手段而被鄙棄，近代曾經(jīng)輝煌的儒商被看作一個歷史悲劇而塵封，一批又一批的政府官員與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)出國學(xué)習(xí)，回來便都大刀闊斧地根據(jù)西方模式和經(jīng)驗進行改革，對于自己的老祖宗不屑一顧。

而現(xiàn)在許多問題正在慢慢顯露，經(jīng)濟發(fā)展中忽視了人的存在，盲目追求冰冷的GDP和經(jīng)濟效益數(shù)字，自然環(huán)境淪為犧牲品，社會中不均衡的發(fā)展矛盾日益突出，物質(zhì)生活日益豐富的同時人們卻遭遇了前所未有的精神危機，幸福感越來越低。中國企業(yè)的壽命之短也是近年來被普遍關(guān)注的現(xiàn)實，有關(guān)資料顯示中國企業(yè)的平均生命周期僅為2.5年，不及發(fā)達國家的四分之一，每天全國都有成千上萬家企業(yè)倒閉。以中國目前的市場經(jīng)濟、社會文化發(fā)展狀況來看，盲目推行西方管理經(jīng)驗必然是不明智的。我們?nèi)徊活櫪献孀诹粝碌墓芾碇腔郏晃兜厝フ瞻嵛鞣降墓芾矸绞?，必然會舍本求末，必然會造成管理者與被管理者關(guān)系緊張，必然會對自然和環(huán)境造成污染。我們中國的現(xiàn)代化一定要在學(xué)習(xí)西方的同時，必須重視自己的國學(xué)遺產(chǎn)。

堯帝的《擊壤歌》，就像一泓清泉，讓人們看到管理的最終目的和管理的最高境界，在現(xiàn)代社會激烈的競爭中如何由躁轉(zhuǎn)靜，從最根本的地方開始思考生命，我們要從古代智慧中感悟管理哲學(xué)的意義，用此來引領(lǐng)現(xiàn)代文明的方向。