陳劍

【摘 要】閱讀教學(xué)怎樣更好地體現(xiàn)人文性？一是準(zhǔn)確、深入地解讀文本；二是精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；三是靈活機(jī)動(dòng)地實(shí)施教學(xué)。閱讀教學(xué)的人文性，應(yīng)以先進(jìn)的理念、明確的目標(biāo)、扎實(shí)的訓(xùn)練、樸實(shí)的過(guò)程為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 人文性 體現(xiàn)與評(píng)價(jià)

如果說(shuō)，在諸多教學(xué)活動(dòng)中有一個(gè)令人矚目的亮點(diǎn)的話，那就是觀摩課；如果說(shuō)，有一種課型能使各種教學(xué)觀點(diǎn)相互碰撞，能引發(fā)上課教師、聽課教師深入思考，廣泛討論的話，那就是觀摩課。觀摩課的現(xiàn)場(chǎng)觀摩不僅僅是活動(dòng)結(jié)果的展示，更重要的是活動(dòng)的過(guò)程；學(xué)校遴選做課教師的過(guò)程，就是組織廣大教師進(jìn)行教學(xué)研究的過(guò)程；教師做課的過(guò)程，是從理論層面到實(shí)踐層面、從感性到理性的過(guò)程。

目前，各類語(yǔ)文教學(xué)觀摩活動(dòng)提出了一個(gè)研究的主題是：語(yǔ)文教學(xué)特別是閱讀教學(xué)怎樣更好地體現(xiàn)人文性，如何提高教學(xué)的實(shí)效性？

在怎樣體現(xiàn)閱讀教學(xué)人文性的問(wèn)題上，當(dāng)前形成了這樣一種共識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，立足工具，弘揚(yáng)人文。閱讀教學(xué)是干什么的？憑借文本的語(yǔ)言，著重培養(yǎng)感受語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力，同時(shí)受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美樂(lè)趣，豐富精神世界，從而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)做人。因此，進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練和有效的人文教育，是擺在語(yǔ)文教育工作者面前的嚴(yán)峻問(wèn)題，不僅要懂得在理論上如何澄清，而且更應(yīng)該關(guān)心在操作層面怎樣落實(shí)。

關(guān)于怎樣更好地體現(xiàn)閱讀教學(xué)的人文性，要抓住三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是準(zhǔn)確、深入地解讀文本，二是精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，三是靈活機(jī)動(dòng)地實(shí)施教學(xué)。

準(zhǔn)確地解讀文本，是上好閱讀課的前提。要從普通讀者欣賞性的閱讀、學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)這三個(gè)角度，一步一步地潛心研讀文本，把握其語(yǔ)言特點(diǎn)及人文內(nèi)涵。第一步，教師要作為一般讀者去賞讀，投入其中，忘乎所以，感受文本的意境美、情趣美、形象美、人格美、語(yǔ)言美……第二步，以學(xué)生的視角，思考可以學(xué)什么、不學(xué)什么，學(xué)習(xí)中的困惑是什么，哪些可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、興奮點(diǎn)；第三步，從教師教學(xué)的角度，確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法和策略。

文本的解讀，忌淺——淺嘗輒止；搬——急于看教參中的“教材分析”，用別人的理解代替自己的研讀；偏——不能正確理解和把握文本的價(jià)值取向，由于自己把握不住，教學(xué)中當(dāng)學(xué)生對(duì)文本的理解有所偏出時(shí)，教師不知所措，不加引導(dǎo)，甚至推波助瀾（如，《麻雀》，屠格涅夫的本意是贊美勇敢的力量、愛的力量，而當(dāng)有的學(xué)生發(fā)表老麻雀的行動(dòng)太冒險(xiǎn)了的看法時(shí)，老師不作引領(lǐng)，還順著學(xué)生的話說(shuō)：是啊，留得青山在，不怕沒柴燒）；泛——不把功夫用在吃透課文上，而是漫天里找相關(guān)資料，找到之后愛不釋手，這就導(dǎo)致了上課撇開文本，大量補(bǔ)充圖文資料，造成了“泛語(yǔ)文”的偏向。

進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，首要的是確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。有兩個(gè)因素必須考慮：一個(gè)是課標(biāo)的要求，特別是課標(biāo)規(guī)定的年段目標(biāo)，不可越位，也不可不到位。另一個(gè)因素是學(xué)生的水平，學(xué)生已有的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)能力。在“理解內(nèi)容”方面，教師容易低估學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力。文本的思想內(nèi)容，學(xué)生往往已經(jīng)理解了，甚至發(fā)表了精當(dāng)?shù)囊娊?，老師還不斷地問(wèn)，學(xué)生只好強(qiáng)打起精神答，磨來(lái)磨去，效率不高，更重要的是磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，產(chǎn)生厭煩的情緒。

在實(shí)施教學(xué)時(shí)，要機(jī)動(dòng)靈活地采用多種方法巧妙教學(xué)，并糾正一些不當(dāng)做法：一是教學(xué)目標(biāo)中的年段語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；二是教學(xué)內(nèi)容取舍不當(dāng)，重內(nèi)容，輕形式；三是教學(xué)實(shí)施中非語(yǔ)文活動(dòng)多，沖擊了語(yǔ)文訓(xùn)練。

關(guān)于閱讀教學(xué)中所體現(xiàn)的人文性的評(píng)價(jià)，需要在通過(guò)研討取得共識(shí)的基礎(chǔ)上，達(dá)到如下標(biāo)準(zhǔn)：

1.課程理念要先進(jìn)。教學(xué)要能體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的基本理念，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

2.教學(xué)目標(biāo)要明確。教學(xué)目標(biāo)明確、恰當(dāng)，“三維”目標(biāo)整合，年段語(yǔ)言訓(xùn)練目標(biāo)突出，并且能將目標(biāo)落實(shí)到教與學(xué)的過(guò)程之中。

3.語(yǔ)文訓(xùn)練要扎實(shí)。恰當(dāng)處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，精心預(yù)設(shè)，注重生成。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，參與面廣，閱讀、感悟、質(zhì)疑、運(yùn)用貫穿始終，聽、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練扎實(shí)。

4.教學(xué)過(guò)程要樸實(shí)。教學(xué)環(huán)節(jié)合理、簡(jiǎn)化，教學(xué)手段簡(jiǎn)便、實(shí)用。 憑借簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)、簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容、簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)、簡(jiǎn)便的教學(xué)方法，達(dá)到真、純、實(shí)、活的教學(xué)境界。

綜觀語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)，正在逐步向課改期望的閱讀課回歸，向家常課回歸。有的老師欣喜地說(shuō)，看到了真正的常態(tài)下的精品課，也就是人人學(xué)得來(lái)、做得到的優(yōu)質(zhì)課，不是可望而不可即的、看著好做不到的觀賞課。這些課已經(jīng)初見成效： 注重并且努力體現(xiàn)人文性的課多了，重人文、輕語(yǔ)文的課少了；離開語(yǔ)言，就內(nèi)容分析內(nèi)容或就人文內(nèi)涵進(jìn)行開掘的課少了。大多數(shù)課做到憑借語(yǔ)言文字理解內(nèi)容，體會(huì)感情，有些還注重體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的作用和表達(dá)效果，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)了語(yǔ)言，同時(shí)進(jìn)行了人文熏陶。

更可喜的是，語(yǔ)文學(xué)科的迷失與錯(cuò)位得到一定程度的扭轉(zhuǎn)，教學(xué)開始顯露了語(yǔ)文學(xué)科的本色。