關(guān)志英 帖洪宇 甄永亮 （河北民族師范學(xué)院中文系 河北承德 067000）

《梁山伯與祝英臺(tái)》和錫伯族愛情長詩《哥妹泉》之比較

關(guān)志英 帖洪宇 甄永亮 （河北民族師范學(xué)院中文系 河北承德 067000）

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《哥妹泉》分別是漢民族和錫伯族家喻戶曉的民間愛情故事，無論是從情節(jié)安排、主題思想等都反映出了人們對真、善、美的渴望；抨擊了封建社會(huì)對人性的桎梏；歌頌了青年追求愛情自由、婚姻美滿的愿望。但是由于所處的背景環(huán)境不同，故事中也存在著不少差異，本文通過平行比較與分析，可以進(jìn)一步了解作品。

悲劇；愛情；異同

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《哥妹泉》兩部作品都是根據(jù)民間故事改編的。純潔美好，忠貞不渝的愛情是主人公追求的最高境界。每一個(gè)民族都有一部動(dòng)人的愛情故事，富有民族氣息的感情將愛的主題在特定的風(fēng)土人情中進(jìn)一步升華。錫伯族的《哥妹泉》是可歌可泣的民間愛情故事，是具有典型民族特色的愛情長詩；漢族的《梁山伯與祝英臺(tái)》是古今中外，家喻戶曉的民間傳說。兩部作品雖然是不同民族，不同時(shí)期的文化產(chǎn)物，卻都圍繞著同一個(gè)主題：一對相戀的男女青年為了自己的愛情與封建勢力作斗爭，最后雙雙殉情。這兩部作品，在主題思想、人物性格、悲劇結(jié)局等方面，求同存異，本文通過作品的比較分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)各民族代表作品的閃光之處。

一、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《哥妹泉》相同之處

1.相同的社會(huì)背景——封建禮教

這兩部作品雖說是不同時(shí)期的民間愛情的代表作，但是其故事內(nèi)容反映的是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐姆饨ǘY教對人性的桎梏?！读荷讲c祝英臺(tái)》故事發(fā)生在東晉時(shí)期，那時(shí)封建的門第觀念、包辦婚姻的觀念較為明顯，雖說兩人相戀已有三年，但是祝父根本不理會(huì)英臺(tái)的想法，執(zhí)意進(jìn)行包辦婚姻，最終結(jié)局將喜變?yōu)閱?。《哥妹泉》故事發(fā)生的時(shí)間是錫伯族實(shí)行森嚴(yán)的八旗制度，一個(gè)村為一個(gè)牛錄。故事中的黃安泰梅勒章京為牛錄的副都統(tǒng)，有錢有勢橫霸一方，一心想霸占女主人公伊本芝，但伊本芝早已與韓扎阿相戀多年，于是故事的矛盾沖突集中在地方官員與老百姓的爭斗中，但最終因惡霸賄賂上級(jí)，官官相護(hù)，最終故事走向了悲劇。

2.相同的主題——歌頌愛情

《哥妹泉》與《梁山伯與祝英臺(tái)》兩部作品最鮮明的相同之處就是歌頌愛情。他們是封建社會(huì)的叛逆者，是追求自由幸福生活的典型代表，為忠于愛情，選擇死亡，以此來控訴封建制度的罪惡。《梁山伯與祝英臺(tái)》將愛貫穿到故事情節(jié)中：相識(shí)—相愛——雙雙殉情。同窗數(shù)載、十八里相送、樓臺(tái)相會(huì)兩人奠定了深厚的感情基礎(chǔ)?！陡缑萌废鄳佟够樗奖肌p雙殉情。同樣都是為了愛情，筆者認(rèn)為女主人公伊本芝比祝英臺(tái)愛的更熾烈，當(dāng)?shù)弥獞偃吮粣喊詺⑺赖南⒅?，最先想到的不是殉情而是?bào)仇，只有報(bào)仇雪恨，才能與戀人韓扎阿在天堂幸福的生活。

3.相同的結(jié)局——悲慘命運(yùn)

每一個(gè)故事都有一個(gè)結(jié)局，圓滿的結(jié)局會(huì)讓讀者充滿幸福感，而悲慘的結(jié)局則會(huì)讓人挫敗失落。這兩部作品都是以悲劇結(jié)尾，閱讀之后，不禁讓人感慨，相愛的兩個(gè)人只有死了才能在一起嗎？梁山伯一個(gè)貧民書生無力與官宦人家抗衡，門第的懸殊讓他的自卑心理越來越重，最終郁郁寡歡而病死，祝英臺(tái)得知噩耗，也隨之同去。韓扎阿不畏惡勢力，與惡霸比賽傳統(tǒng)射箭爭奪副都統(tǒng)之位不幸落敗，與伊本芝私奔被抓，最終被打死，伊本芝報(bào)仇雪恨后也隨之同去。仿佛封建禮教、門第觀念，冥冥之中悲慘結(jié)局命中注定。

4.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合

兩部作品都是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。作者以景物襯托、借景抒情來表現(xiàn)兩對戀人熾熱的愛情，讓讀者對他們的生活充滿羨慕和期待。但現(xiàn)實(shí)的無情打敗一切浪漫元素，殘酷的社會(huì)環(huán)境、保守的封建思想、森嚴(yán)的等級(jí)制度，讓幸福的人兒無法在人間生存。作者將兩對戀人化蝶、化泉，是想給讀者創(chuàng)造最后一點(diǎn)心靈幻想。

二、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《哥妹泉》不同之處

1.不同的家庭背景及家長觀念

通過對兩部作品的對比分析，兩位女主人公的家庭背景差距懸殊，祝英臺(tái)出生在富貴之家，階級(jí)地位高，父母在平時(shí)生活中對她要求很嚴(yán)格，為人處事中處處講究門當(dāng)戶對，對于女兒和梁山伯的愛情更是百般阻撓。而伊本芝出生在牛錄里平常百姓家，父母心地善良、吃苦耐勞，對韓扎阿和女兒的婚事早已默認(rèn)，尤其是在兩人與父母商量私奔的問題時(shí)，更是不顧一切的給予支持。父母的態(tài)度無形之中決定了她們性格的傾向。

2.不同的人物性格

作者為了吸引讀者的目光，將重點(diǎn)都集中在女性身上，作為追求自由戀愛的典型代表。英臺(tái)聰明、賢惠、內(nèi)斂的性格，遇到了消極自卑的梁山伯，兩人還沒有攜手抗?fàn)幘驮谀悴挛蚁胫凶呦蛄怂劳?。而伊本芝膽大、賢惠的性格在加上韓扎阿的勇敢抗?fàn)幍木?，讓他們在惡霸面前毫不退縮，勇于反抗，雖然最后也是悲劇結(jié)尾，但是懲惡揚(yáng)善，讓鄉(xiāng)親們過上了幸福的生活。主人公不同的性格詮釋著不同的愛情觀念，英臺(tái)和山伯的愛情內(nèi)斂、壓抑，而相比之下，伊本芝和韓扎阿的愛情勇敢、堅(jiān)毅。

3.不同的象征意義——蝴蝶、清泉

蝴蝶和清泉在自然界中都是具有靈性的，作者在結(jié)尾中增加浪漫元素，讓讀者在悲傷、遺憾中看到希望。蝴蝶的美麗和自由象征著梁山伯與祝英臺(tái)拋開人間的是是非非，自由自在的享受生活；《哥妹泉》中雖然也有花有草有百蝶，但是最為重要的是兩座墓正中流出的那一道清泉，而清泉，世世代代養(yǎng)育著錫伯族人民，早已有特殊的情感在里面，即使是蝴蝶也不能與她相媲美。最后鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念兩個(gè)情人，命泉水為哥妹泉。清泉的純凈、連綿不絕象征著伊本芝和韓扎阿的幸福愛情天長地久。

三、結(jié)語

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《哥妹泉》兩部經(jīng)典愛情故事，無論是從情節(jié)安排、主題思想等都處處反映人們對生活真、善、美的渴望；抨擊了殘酷的社會(huì)環(huán)境、保守的封建思想、森嚴(yán)的等級(jí)制度；塑造了兩對英勇頑強(qiáng)的主人公形象；歌頌了青年一代追求愛情自由、婚姻美滿的愿望。他們對愛情的忠貞無人能及，無論是在過去還是將來他們永遠(yuǎn)是愛情的代言人。以悲劇續(xù)弦愛情，祝有情人終成眷屬。

[1]富金才．哥妹泉[M]．新疆人民出版社,1985

[2]賀靈．錫伯族百科全書[M]．新疆人民出版社,1995

[3]趙清閣．梁山伯與祝英臺(tái)（漢英）[M]．新世界出版社,1998

[4]劉曼．悲劇中的愛情—《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》比較談[J]．時(shí)代文學(xué),2012,03