李祥娟 (淮南市潘集區(qū)文化館 安徽淮南 232000 )

對農(nóng)村文化現(xiàn)狀的點滴思考

李祥娟 (淮南市潘集區(qū)文化館 安徽淮南 232000 )

許多農(nóng)民的生活水平提高，物質(zhì)生活大為改善，但文化和精神生活卻十分貧乏。嚴(yán)重地影響了新農(nóng)村的精神文明建設(shè)，因此，要更新觀念、轉(zhuǎn)變思路，努力加強(qiáng)制度建設(shè)，充分發(fā)揮文化館和基層文化站的宣傳主導(dǎo)作用，用先進(jìn)的科學(xué)知識武裝農(nóng)民，用高尚的道德規(guī)范去引領(lǐng)農(nóng)民，用先進(jìn)的文化氛圍去文“化”農(nóng)民。

農(nóng)村文化；現(xiàn)狀；對策

一、我市部分農(nóng)村的文化現(xiàn)狀

前些日子，隨著爭創(chuàng)省級文明城市工作的深入，筆者有幸到我市部分農(nóng)村走了一遭。的確，近些年來，國家的惠農(nóng)政策使農(nóng)村的面貌發(fā)生了巨大的變化，隨處可見村道筆直、小樓林立，百姓家庭殷實富裕，物質(zhì)生活大為改善，但有些地方農(nóng)民的文化生活卻還十分貧乏。有這樣一句話可以概括他們的精神文化生活現(xiàn)狀：打麻將、斗地主、聲聲入耳；看書報、學(xué)技術(shù)，漠不關(guān)心。特別是眼下到了入冬農(nóng)閑時節(jié)，農(nóng)民生活枯燥，農(nóng)村的文化生活又十分匱乏，大部分農(nóng)村的電腦網(wǎng)絡(luò)不通，農(nóng)民除了看看有限的電視節(jié)目以外，大多時間全是三五成群地打麻將、斗地主，賭博風(fēng)氣盛行，封建迷信也趁虛而入，一些不健康的文化充斥著農(nóng)村的文化市場，等等這些，不僅嚴(yán)重的影響了農(nóng)民積極向上的思想觀念的形成，也大大滋生了許多社會不安定因素，也大大阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

在走訪中我也了解到，其實大部分的農(nóng)民還是很渴望生活中經(jīng)常有豐富、健康的文化內(nèi)容，隨著農(nóng)民的生活水平提高，他們對精神文化方面的需求也愈來愈迫切，打麻將、斗地主并不是他們追求的生活方式，城市人那高雅文明的生活品味才是他們的向往。

上述現(xiàn)象雖不代表著農(nóng)村文化生活的全部，但在一定程度上有著它的普遍性和代表性，思忖之余，不得不讓人去探究其中的原因。

首先，地方政府和有關(guān)部門對農(nóng)村文化建設(shè)的重視不夠。隨著城市化進(jìn)程和新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，個別領(lǐng)導(dǎo)急功近利，一心只抓形象工程、面子工程、政績工程，于是，一批批“看得見”的基礎(chǔ)建設(shè)工程拔地而起，而那些“難看見”“見效慢”的軟件工程——農(nóng)村文化建設(shè)卻被束之高閣。

其次，資金投入也是很重要的一個方面。根據(jù)國家要求，各級政府的文化投入不能低于年度財政支出的1%，實際上基層政府很難做到。由于農(nóng)村基層文化活動經(jīng)費(fèi)缺口較大，正常的文化活動難以開展，有些地方最基本的文化活動場地都沒有，有些農(nóng)村有場地?zé)o設(shè)施、或有設(shè)施而無文化活動指導(dǎo)人員。一些文化館、文化站也想把農(nóng)村文化工作做深入、做扎實，但心有余而力不足，實乃“巧婦難為無米之炊”。

再次，指導(dǎo)開展農(nóng)村文化活動的專業(yè)人員嚴(yán)重不足，這些人員大多都是有一技之長或多才多藝的人才，由于基層文化站的經(jīng)費(fèi)捉襟見肘，一些指導(dǎo)教師也只能偶爾到一些農(nóng)村蜻蜓點水式開展活動。即使是有限的文化下鄉(xiāng)活動，也只是在有限的時間有限的地點開展，根本就談不上常態(tài)化和制度化，更不用說根植于農(nóng)村了。另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的原因，一些民間藝人沒有被很好的引導(dǎo)、培養(yǎng)和利用，大都不愿無償從事這種農(nóng)村的文化活動。

最后,值得一提的是，一些職能部門思路單一，工作教條，形式主義，不能創(chuàng)新工作思路并創(chuàng)造性地開展工作。要知道，送文化不如“種”文化，受之以魚不如授之以漁。

二、用什么來占領(lǐng)和豐富農(nóng)村的文化市場呢

在我國，雖然城市化進(jìn)程在加快，但在一定時期內(nèi)農(nóng)村和農(nóng)民問題仍是一個根本問題，農(nóng)民文化素質(zhì)的提高和農(nóng)村精神文明建設(shè)更是亟待解決的問題，特別是近些年來我國綜合國力的提高，上述問題更顯滯后。那么，我們要用什么內(nèi)容來占領(lǐng)和豐富農(nóng)村文化市場呢？筆者認(rèn)為：

首先，要用先進(jìn)的科學(xué)文化知識武裝頭腦?？茖W(xué)知識是第一生產(chǎn)力，在當(dāng)今時代這是一個不爭的事實。貧窮和愚昧共存，無知與落后相生，要提高八億農(nóng)民的文化素質(zhì)，改變他們的精神面貌，對他們加強(qiáng)科學(xué)文化知識教育是最好的切入點，如今時代不是黃牛加鋤頭的時代，而是信息的時代、經(jīng)濟(jì)的時代、農(nóng)民的產(chǎn)品要有高附加值的時代。如何去高產(chǎn)，如何多增加收入，這要靠科學(xué)文化知識去支撐、去實現(xiàn)的。同時，科學(xué)是社會文明的標(biāo)志，亦是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的標(biāo)志。幾何時，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，封建迷信盛行，歪理邪說遍地，有人不思進(jìn)取、思想頹廢，有人沒有理想、醉生消沉。諸如此類，社會談何進(jìn)步，人類談何文明。

其次，要用高尚的道德規(guī)范去引領(lǐng)。央央華夏，文明之地，禮儀之邦。幾千年來，諸如“烏鴉反哺，羊羔跪乳”“老吾老以及人之老”“予人玫瑰，手有余香”“三尺巷的故事”等做人名言和鄰里佳話一直教育著一代代后人。在我們的農(nóng)村文化建設(shè)中，這也是不可或缺的重要組成部分。勤勞簡樸，尊老愛幼，鄰里和睦，這是做人之本，也是家庭和睦之本。因此，我們在農(nóng)村文化建設(shè)過程中，要用身邊典型的事例大力宣傳好人好事，樹立典型，帶動一片，教育一方，大力弘揚(yáng)新風(fēng)尚，傳播社會正能量。讓高尚的文明道德規(guī)范占領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)的制高點。

再次，要創(chuàng)設(shè)先進(jìn)的文化氛圍去熏陶。環(huán)境影響人，環(huán)境教育人，我們不但要樹立道德的楷模去教育人，讓周圍的農(nóng)民“近朱者赤”，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)先進(jìn)的農(nóng)村文化氛圍去熏陶人，做到潛移默化，潤物無聲。干凈整潔的村落，祥和安逸的庭院，催人奮進(jìn)的標(biāo)牌，無不彌漫著讓人向上、讓人進(jìn)取的氣息。

三、那么，我們?nèi)绾稳ゼ訌?qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，用先進(jìn)的文化占領(lǐng)農(nóng)村文化市場

首先，要加強(qiáng)農(nóng)村文化的制度建設(shè)和硬件建設(shè)，而制度建設(shè)是前提、是保障。在前文分析中提到，產(chǎn)生農(nóng)村文化建設(shè)落后的直接原因是地方政府和有關(guān)部門對農(nóng)村文化建設(shè)的重視不夠和資金投入不足等，但歸根結(jié)底其根本原因還是有關(guān)制度建設(shè)不完善、不健全。如果上級有關(guān)部門把農(nóng)村文化建設(shè)作為民生工程的頭等大事來抓，在人事管理、資金劃撥、運(yùn)作形式，績效考核等方面都有相應(yīng)完善的制度，那么，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就會高度重視，資金劃撥就能按量即使到位，相關(guān)的農(nóng)村文化活動和專業(yè)人才培養(yǎng)就能制度化、常態(tài)化。同時，作為農(nóng)村文化活動的平臺——硬件建設(shè)也尤為重要，場所、設(shè)施、設(shè)備、師資，活動項目等都是文化活動的載體，它是落實文化活動的關(guān)鍵所在。

其次，要充分發(fā)揮文化館和基層文化站的宣傳主導(dǎo)作用。國家明文規(guī)定，文化館和基層文化站是政府為了向廣大人民群眾宣傳教育、組織輔導(dǎo)群眾開展文化活動而設(shè)立的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是當(dāng)?shù)厝罕姀氖挛幕囆g(shù)活動的中心，它的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)宣傳國家文化方針、政策和法令，開展科學(xué)文化知識的普及和傳播；組織開展健康有益、積極向上、豐富多彩的群眾文化系列活動等。它的責(zé)任和使命賦予了文化館和基層文化站在農(nóng)村文化建設(shè)中要起到宣傳主導(dǎo)作用。

最后，政府部門和有關(guān)文化機(jī)構(gòu)要更新觀念、轉(zhuǎn)變思路，變送文化下鄉(xiāng)到培文化土壤、育文化種子、結(jié)文化碩果，引導(dǎo)和扶持農(nóng)民自主開展積極健康的文化活動，讓農(nóng)村文化建設(shè)盡快駛?cè)胛拿飨蛏?、自主發(fā)展的良性快車道。