【個人檔案】

沈玉芬，蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué)副校長。蘇州市名教師，蘇州市學(xué)科帶頭人，蘇州市教壇新秀雙十佳。曾獲全國蘇教版小學(xué)語文實驗教科書第四屆課堂教學(xué)大賽特等獎，江蘇省“杏壇杯”優(yōu)質(zhì)課評比一等獎，江蘇省教海探航杰出水手獎。主持省級課題《基于組塊教學(xué)理念的小學(xué)閱讀教學(xué)內(nèi)容的研制》，近年來在《小學(xué)語文教師》《語文教學(xué)通訊》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等省級以上刊物發(fā)表論文二十多篇。

【人物速寫】

她，出生于農(nóng)民家庭，是一位70后?！吧蛴穹摇边@個充滿鄉(xiāng)土氣息的名字與她出生的年代、成長的家庭無比匹配。工作后，不知哪個姐妹取其名字中的“玉”字，順口喊她“玉米”，于是，她就成了大家嘴里的“玉米姐姐”或者“玉米妹妹”，每次她都答應(yīng)得爽爽脆脆。

她說：“玉米是個好東西，它可以延緩衰老，保持青春，要多吃玉米。”雖是一句玩笑話，卻隱含了她對生活、對工作的態(tài)度：積極向上，充滿活力。一個班級的語文教學(xué)工作，四個校區(qū)的教學(xué)分管工作，包圍了她的生活。名師工作室、學(xué)科研究中心、蘇州名師共同體，組塊教學(xué)研究所等研究組織催促著她奔跑，再奔跑。我們經(jīng)常能看到她臉上無法掩飾的倦容，但同時，我們也無法忽視她眼神中的熱情與執(zhí)著。有人覺得她有點“傻”，班級中孩子在課堂上表現(xiàn)得好，她喜歡逢人就叨叨；學(xué)校中有老師在各種比賽中獲得好成績，她比自己獲獎還驕傲。她覺得，只要是對師生成長有幫助的事情，她都愿意去付出。不問收獲，只管耕耘，教育的大地總能給你驚喜。雖然有的工作很瑣碎，但這些細(xì)小的事情就如玉米棒子上的玉米粒，每一粒的飽滿都成就了玉米棒子陽光般的色澤。

課文《我和祖父的園子》里有這么一句話：“玉米愿意長多高，就長多高?！痹谵r(nóng)作物里，玉米屬于大個子。但是，再怎么長，它也不會長到天上去。作家蕭紅借物抒懷，表達(dá)自己童年生活的自由與快樂。沈老師喜歡這篇課文。她執(zhí)教的《我和祖父的園子》一課視頻被收錄于《國家新課程標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)秀課例》（蘇教版），并由中央電化教育館電化教育音像出版社出版。她說，她喜歡課文語言文字背后所隱含的對自由的追求。她認(rèn)為，教育也要追尋“內(nèi)在的自由”，即獨立的思考。一個人有自己獨立的思考，才算是說屬于自己的話，寫屬于自己的文字。讀書、思考、寫作，是她生活的常態(tài)；模仿、嘗試、創(chuàng)新，是沈老師研究的基本路徑。她致力于語文課堂教學(xué)內(nèi)容的研制與課堂教學(xué)模式的建構(gòu)，在長期的教學(xué)實踐中，逐漸提出了自己的教學(xué)主張：語文聯(lián)結(jié)教學(xué)。這是一種教學(xué)思想，也是一種教學(xué)方法。在語文聯(lián)結(jié)教學(xué)研究中，她一定會如“玉米”一般自由地茁壯成長！

玉米這種農(nóng)作物從不孤單。長有玉米的地方，幾乎都是一片，一大片。它是屬于群居的物種。這就像人，沒有人可以單打獨斗，教育需要的是團(tuán)隊的集體智慧和共同努力，水漲才能船高。沈老師在薛法根老師的帶領(lǐng)下，打造屬于自己的教研團(tuán)隊。她引領(lǐng)校本“一課三磨”教研團(tuán)隊，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展；她主持語文學(xué)科研究中心工作，每年均以顯著的成績獲得教育局考評一等獎；她組建組塊教學(xué)研究聯(lián)盟，積極投入，傾心指導(dǎo)，獲得好評。在各個團(tuán)隊中，她始終以一個研究者的姿態(tài)，積極參與教研活動，并努力做好各項服務(wù)工作。她深知，唯有自己的傾心付出，才能贏得大家的敬重與合作，才有集體的智慧和成長。

在北方，家家戶戶的庭院里隨處可見壯實的玉米棒子。玉米，是他們的糧食之一。它沒有海鮮等食品珍貴，它只是安靜地生長，安靜地收獲。但是，平凡的它卻以貼近大地的本色，豐富的營養(yǎng)成為人們生活的需要。如果用一句話對沈玉芬老師做一個整體的評價，“豐富的安靜”應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)?。安靜，是她為人處事的態(tài)度，是她對于語文課堂教學(xué)本質(zhì)的提煉與積淀，是浮華之后心境的安然。豐富，使安靜有了力量。

所謂“內(nèi)在的秩序”，即事物及其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。漢語文“意合”等特征以及教與學(xué)“內(nèi)在的秩序”，在百年語文的“文白”巨變中漸趨模糊乃至失序，至今難以擺脫“高耗低效”的泥潭。發(fā)現(xiàn)與重建漢語文教學(xué)“內(nèi)在的秩序”，回歸漢語特有的聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)兒童語文素養(yǎng)的整體提升，是每一個語文教師的時代使命。

一、教的內(nèi)在主張：語文聯(lián)結(jié)教學(xué)

“小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)”是指：把握與改善影響兒童語文素養(yǎng)的各種要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，是以聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)為基本方式的語文教學(xué)，著眼于兒童素養(yǎng)的整體提升，

影響兒童語文素養(yǎng)的要素是多方面的，各種要素間內(nèi)含聯(lián)系，形成“內(nèi)在的秩序”。從語文學(xué)科本身來說，有詞句與文本整體之間的聯(lián)系，內(nèi)容與形式之間的聯(lián)系，同一言語形式表達(dá)的不同層級之間的聯(lián)系，相同文體樣式的文本之間的聯(lián)系，相同主題文本之間的聯(lián)系等；從語文學(xué)習(xí)角度來說，有兒童意志情感思維習(xí)慣間的聯(lián)系，有學(xué)習(xí)本身的內(nèi)在規(guī)律構(gòu)建的聯(lián)系，有兒童經(jīng)驗與語文學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，有教師與兒童之間的聯(lián)系等。把握與改善這些要素之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)與重構(gòu)語文教學(xué)的“內(nèi)在的秩序”，語文教學(xué)必將在“有序”中有效展開。

1.因文而教。不同的課文教不同的內(nèi)容，這是解決教什么的問題。這是由語文學(xué)科的特性決定的。王榮生教授提出：“閱讀是一種文體思維。指導(dǎo)兒童在特定體式的文本里，能從重要的地方看出所傳達(dá)的意思和意味來?！币虼?，我認(rèn)為，特定的體式，有特定的閱讀方式。不同的課文，教不同的內(nèi)容。即便如此，在語文聯(lián)結(jié)教學(xué)中，教師也要把握文體閱讀目標(biāo)與小學(xué)階段閱讀總目標(biāo)之間的關(guān)系，同一文體不同文本之間的關(guān)系，體現(xiàn)文體各特征的內(nèi)容之間的關(guān)系等。解決了教什么的問題，教學(xué)內(nèi)容必然指向集中，簡約不繁冗，兒童和文本自然貼切地融合在一起，發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，建立聯(lián)系，形成有意義的聯(lián)結(jié)。

2.順學(xué)而導(dǎo)。不同的學(xué)情用不同的教法。這是解決怎么教的問題，基于對教學(xué)規(guī)律的理解。王尚文先生指出：“語文教學(xué)的主要手段是兒童自身的讀、寫、聽、說活動，語文教師的主要任務(wù)是有效地組織兒童的讀寫聽說活動，并在這一過程中給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)、指點、示范。”我認(rèn)為，“啟發(fā)、引導(dǎo)、指點、示范”是順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)需要的教學(xué)行為，是指向于兒童有效的“學(xué)的活動”的“教學(xué)活動”。一切從兒童的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，一切著眼于簡單有效而展開。順學(xué)而導(dǎo)，可以借用聯(lián)比，形成比照，讓兒童在聯(lián)比的思維學(xué)習(xí)中，透視語言，發(fā)現(xiàn)不同，讀到自己，豐富自己，文本與兒童在原本語文實踐活動中積累的信息單位產(chǎn)生緊密的聯(lián)結(jié)，使之不斷地完善。

3.隨境而練。不同的語境練不同的能力。這是解決學(xué)到什么程度的問題，基于對語文教學(xué)的理解。語境受整體思維牽制。依據(jù)語境的內(nèi)涵與特征，立足于整體思維的內(nèi)涵，從語境所創(chuàng)設(shè)的文本主題、文體特征、文本結(jié)構(gòu)、文本語言等角度進(jìn)行探究與構(gòu)建：準(zhǔn)確考量文本要素之間的聯(lián)系，細(xì)致剖析各要素對表達(dá)主題的作用，深入辨析最為核心的要素，合理構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)；從一個文本自身包含的各種屬性整體地考察與反映文體特征，還可以選取同類文體的不同文本進(jìn)行異同比較，從而獲取更貼近文體核心價值的文本意義。

4.適性而為。不同的天性有不同的作為。這是解決為什么教的問題，基于對兒童生命的理解。一些精巧的公開課，就如珍貴的藝術(shù)品，每一句話，每一個環(huán)節(jié)，每一個訓(xùn)練，無不精雕細(xì)琢，可再精美的藝術(shù)品一旦雕琢的痕跡太明顯，總?cè)鄙僖环`氣，一種純天然的富有生命的魅力，這樣的課堂往往在一些功利性的驅(qū)使下，早已流失了應(yīng)有的存在價值而變得形同“作秀”，是沒有契合兒童言語生命需要的教學(xué)。順應(yīng)言語生命欲求，培養(yǎng)言語個性；喚醒言語生命意識，開發(fā)言語潛能；扶助言語生命成長，引領(lǐng)言語自我實現(xiàn)。適性而為，才能使教學(xué)與兒童的言語生命緊密聯(lián)結(jié)。

因、順、隨、適，教學(xué)順應(yīng)語文學(xué)科內(nèi)在的規(guī)律，順應(yīng)兒童語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，順應(yīng)語文教學(xué)的規(guī)律，順應(yīng)兒童言語生命發(fā)展的規(guī)律。在順應(yīng)中，“內(nèi)在的秩序”發(fā)現(xiàn)與重構(gòu)，語文教學(xué)在符合節(jié)律中，以結(jié)構(gòu)的方法，整體的視域，提升兒童的語文素養(yǎng)，最終促進(jìn)兒童的聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)。

閱讀教學(xué)的根本變革是兒童學(xué)習(xí)方式的變革。葉圣陶說過，國文教學(xué)有它的根本任務(wù)，就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。第一，必須講究方法，怎樣閱讀才可以明白通曉，揭其精華；第二，必須使種種方法稱為兒童終身以行的習(xí)慣。成尚榮先生在《開啟“語文的世界”》一文中也提出：“語文教學(xué)不只是引導(dǎo)兒童關(guān)注內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)兒童以一種適合的方式去尋找和發(fā)現(xiàn)。方式是一把鑰匙，可以打開‘世界的眼睛?！痹谡Z文聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)中，兒童能從文本開放結(jié)構(gòu)中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)與建立文本與文本，文本與兒童之間存在的普遍聯(lián)系，并形成結(jié)構(gòu)。同時，聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)亦為思維方式，它終將改變兒童終身的閱讀行為習(xí)慣。

二、學(xué)的內(nèi)在秩序：聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)

漢語是字詞前后聯(lián)綴而成，屬于“意合型”語言，有別于英語的“形合型”語言。字詞聯(lián)綴順序的變化，帶來意義的變化及表達(dá)效果的迥異。因此，漢語的學(xué)習(xí)應(yīng)遵循其“意合”的內(nèi)在規(guī)律，運(yùn)用聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)方式，準(zhǔn)確把握字詞句段篇之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，獲得意義理解與運(yùn)用法則。聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)的主要方法有：

1.歸類。按照不同的特點分類事物，使事物更有規(guī)律。語文學(xué)習(xí)也當(dāng)如此。組塊原理表明，當(dāng)知識的狀態(tài)由散在轉(zhuǎn)為嚴(yán)謹(jǐn)時，可以縮簡需要識記的單元數(shù)量，但并不減少所識記材料的范圍。在閱讀理解過程中，知識的內(nèi)在聯(lián)系越緊密，結(jié)構(gòu)化程度越高，識記和存貯效果越好。在新的學(xué)習(xí)情境中，結(jié)構(gòu)化的知識也易于被激活，建立意義聯(lián)結(jié)。例如，在低年級的識字教學(xué)中，蘇教版語文教材編寫了合轍押韻的詞串形式韻文，意為擴(kuò)展兒童識記的容量，促進(jìn)兒童識記能力的發(fā)展。除韻文之外，許多課文也可以抓住詞語之間的聯(lián)系，構(gòu)建類似的詞串學(xué)習(xí)方式。在歸類的聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)中，兒童隨著言語結(jié)構(gòu)的豐富，自己能從文本中提煉這樣的詞語組塊，那么，兒童就具有了自主構(gòu)建言語結(jié)構(gòu)的能力。由此，在具體的語境中，話語明示意義的推理無需付出太大的努力，就能做出正確的理解。

2.比較。通過比較，把握事物內(nèi)在的本質(zhì)意義。兒童可以和自己的心理預(yù)期進(jìn)行比較。艾滋病小斗士恩科是一位生活的英雄，永遠(yuǎn)的白衣天使葉欣是一位奮戰(zhàn)在沒有硝煙的戰(zhàn)斗中的英雄，花木蘭是不失女兒情態(tài)的女英雄，船長哈爾威是履行船長職責(zé)的英雄……同樣是英雄，與自己心理預(yù)期的有什么不一樣？兒童嘗試打開心理預(yù)期，排除原有心理圖式中生活經(jīng)驗，情感體驗，閱讀認(rèn)知等封閉性的壓制，就能真正觸摸到文本的意義。兒童可以對言語作品中的言語材料進(jìn)行比較。例如，同樣寫《埃及的金字塔》，把說明文的開頭與散文的開頭進(jìn)行比較，就能發(fā)現(xiàn)兩種文體全然不同的言語表達(dá)形式。

3.聯(lián)想。由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物，由于某概念而引起其他相關(guān)的概念，這叫聯(lián)想。在聯(lián)想的過程中，兒童發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，建立聯(lián)系。亞里士多德提出了三大聯(lián)想律：相似率、對比率和接近率。約翰·穆勒則認(rèn)為“聯(lián)想不是被動的過程，而是主動的聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)不僅僅是觀念的聯(lián)結(jié)，而且也指動作的聯(lián)結(jié)?！敝鲃拥匕l(fā)現(xiàn)關(guān)系，以“相似率、對比率、接近率”進(jìn)行聯(lián)想，符合聯(lián)結(jié)的內(nèi)涵。讀到《安塞腰鼓》一文中節(jié)奏明快的語段，聯(lián)想到《在大海中永生》中沉重的語句，把握明快與沉重相反的語言內(nèi)在特征；讀到《愛之鏈》這篇外國小說，聯(lián)想到微型小說《橋》，發(fā)現(xiàn)小說的相同結(jié)構(gòu)；讀到季羨林《夾竹桃》這篇散文，聯(lián)想到季羨林其他的散文，提煉出作者獨特的語言風(fēng)格。倘若兒童能從該事物的各種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)在自己的大腦中已經(jīng)貯存了與之相似的、相對的、相近的豐富實踐經(jīng)驗，并且還能夠從這些現(xiàn)象后面把握其中某種本質(zhì)的關(guān)系，那么，我們就可以說，兒童的認(rèn)識已經(jīng)進(jìn)入到對該事物某種規(guī)律的認(rèn)識階段了。

4.推理。由一個或幾個已知的判斷，推導(dǎo)出一個未知的結(jié)論的思維過程，即推理。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，說話人明示自己的話語意圖，聽話人據(jù)此話語推理出語境中的暗含意義，獲得最佳語境效果達(dá)到成功交際。從閱讀教學(xué)角度理解，作者的言語本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。這樣寫，而非那樣寫，要遵守一定的會話準(zhǔn)則。即使是有些言語表面上好像違背了合作準(zhǔn)則，實際上是為了傳遞言外之意，是另一種方式的遵循合作準(zhǔn)則。違反合作準(zhǔn)則的言語同樣要根據(jù)合作準(zhǔn)則來理解。換言之，言語怎么表達(dá)，都是緊緊圍繞作者的意圖。言與意緊密聯(lián)結(jié)。

如《夾竹桃》一文中，“一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟?！?，從事實角度，這句話違反了真實原則。但是，兒童與作者言語意圖相聯(lián)結(jié)，進(jìn)行推理，就能理解作者如此刻畫夾竹桃，意為突出其韌性。作者能從平常的花木上，看到一般人所看不到的品質(zhì)。兒童的推理過程，是對陌生語詞的敏銳捕捉，更是聯(lián)結(jié)作者心靈突破的重要路徑。

三、實踐的主要方式：“三學(xué)六聯(lián)”

從學(xué)生學(xué)的角度看，小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)的方式是“三學(xué)”：

1.聯(lián)系已有經(jīng)驗：試學(xué)。聯(lián)結(jié)是意識形成的中心環(huán)節(jié)，主動的行為。聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)對于語文閱讀教學(xué)具有獨特的價值。聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)注重兒童主動發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)聯(lián)系的意識、方法和能力。諸如“本來是怎樣的？與預(yù)期有何不同？相似在哪里？為什么不那樣寫？它們之間有聯(lián)系嗎？”等問題，兒童主動聯(lián)結(jié)，打開語文學(xué)習(xí)的通道。兒童在自問中，以理性的視角，探尋相同、相似和相對的事物關(guān)系，把文本、作者和自身的聯(lián)結(jié)點激活，使意義與自身的經(jīng)驗建立聯(lián)結(jié)，并聯(lián)系成整體。

2.生長已有經(jīng)驗：導(dǎo)學(xué)。兒童試學(xué)，嘗試建立聯(lián)結(jié)，自我探尋語文“內(nèi)在的秩序”。試學(xué)需要教師為兒童的語文聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，即進(jìn)入小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)的第二個流程：導(dǎo)學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“言”與“意”之間、“表”與“理”之間、“上”與“下”之間、“異”與“同”之間、“學(xué)”與“用”之間、文”與“人”之間的關(guān)聯(lián)，從而把握語文學(xué)科本身，語文學(xué)習(xí)本身之間“內(nèi)在的秩序”，生長已有經(jīng)驗，豐富認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為新的主動聯(lián)結(jié)建立基礎(chǔ)。

3.運(yùn)用已有經(jīng)驗：延學(xué)。小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)最終促進(jìn)的是兒童的語文聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)。這是一種學(xué)習(xí)方式的變革，亦是一種思維方式的改變。兒童可以把聯(lián)結(jié)的已有經(jīng)驗運(yùn)用到新的語境學(xué)習(xí)，從而更主動地更為有效地試學(xué)。兒童可以把聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)三角形的穩(wěn)定性的特征時，兒童會去探尋構(gòu)建三角形穩(wěn)定性的要素是什么，要素之間如何構(gòu)建聯(lián)系而形成穩(wěn)定性特征。兒童可以把聯(lián)結(jié)的思維方式運(yùn)用于生活中，不僅看到自己所處的事件的一角，且能以聯(lián)系的眼光，從多角度去發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的可能性，從更整體的視角學(xué)會做人，學(xué)會做事。延學(xué)，是從語文到其他，是從課內(nèi)到課外。兒童在運(yùn)用中，強(qiáng)化和鞏固了聯(lián)結(jié)這一學(xué)習(xí)方式與思維方式。

從教師教的視角，進(jìn)行小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)的基本方式是六聯(lián)結(jié)：

1.“言”與“意”的聯(lián)結(jié)。閱讀是言語接受的過程。文章是言語接受的前提。我們站在這樣的角度看文章，我們不僅要求文章語言通順規(guī)范，內(nèi)容正確深刻，結(jié)構(gòu)清晰完整，還會要求文章有“傳”情“達(dá)”意的功能。一篇文章，“言”與“意”是融為一體的?！暗靡舛浴?，這是一種閱讀教學(xué)常態(tài)。教師帶領(lǐng)兒童沉浸于文本動人的情感等內(nèi)容時，時常忘卻了言語形式。于是，再動人的情感等因為缺少了言語的支撐而顯得單薄。同時，“得言而忘意”，是另一種閱讀教學(xué)形態(tài)。關(guān)注了言語形式，講解與評析言語的妙處，卻又丟失了言語內(nèi)容的本身。于是，再有特點的言語形式因沒有內(nèi)容的充實，而顯得機(jī)械、枯燥與無趣。通過言語形式讀懂言語內(nèi)容，實現(xiàn)“言”與“意”的聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化，這是閱讀教學(xué)核心的教學(xué)目標(biāo)。

2.“表”與“里”的聯(lián)結(jié)。任何的言語形式都表述了兩個內(nèi)容。一個內(nèi)容是一眼就能看見的，即它所表述的表層內(nèi)容。就如“今天的太陽真好！”一句所陳述的“太陽好”這一事實。另一個內(nèi)容是需要去用心發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，即形式為自己創(chuàng)造的內(nèi)容，是形式本身所產(chǎn)生的深層的內(nèi)容?！罢婧?！”兩個字、一個感嘆號，除了陳述太陽好的事實外，也許還傳遞著說話者快樂的心情，表達(dá)著說話者對美好生活的感慨。在言語形式中蘊(yùn)含的東西，比在言語內(nèi)容表層表達(dá)出來的東西更真實、更豐富。在由“表”及“里”的聯(lián)結(jié)中，兒童知道文本表面的語言現(xiàn)象，也知道這一語言現(xiàn)象背后的奧秘，使兒童更好地實現(xiàn)由“言”到“意”的轉(zhuǎn)化。

3.“上”與“下”的聯(lián)結(jié)。如何從表層的理解達(dá)到深層的理解，獲得文本的“意”？讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)與建立“上”與“下”的聯(lián)結(jié)極為重要。從微觀上，作品內(nèi)的上下文構(gòu)成了一個個完整的語境。它包括句段篇、作品內(nèi)的言語形式、寫說者的“題旨”、語體風(fēng)格等。漢民族整體思維的方式牽制著漢語，使語境內(nèi)的段落呈環(huán)狀或者螺旋形，即段落以反復(fù)而又發(fā)展的形式對一個主題加以展開，講究起、承、轉(zhuǎn)、合，追求整體效果。一個字，一個詞，一句話，甚至一段話的存在都與整體語境相聯(lián)結(jié)。同時，語境內(nèi)個個語言現(xiàn)象之間也密切相連。我認(rèn)為，從文本角度上來說，語文學(xué)習(xí)就是發(fā)現(xiàn)各個語言現(xiàn)象與語境整體之間聯(lián)系的過程。以整體的視角準(zhǔn)確考量詞語之間的聯(lián)系，結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系，與人物形象之間的聯(lián)系等，細(xì)致剖析各元素對表達(dá)主題的作用，全面把握文本的特征，系統(tǒng)探尋其內(nèi)在的邏輯，鮮明感知言語個性。

4.“異”與“同”的聯(lián)結(jié)。異中求同，即從同一樣式的文體，同一主題的文體，同一結(jié)構(gòu)的語段中抽取其相同處，由具體到一般，能把握其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，獲取抽象的意義。同中求異，即發(fā)現(xiàn)相同文體，相同主題，相同結(jié)構(gòu)語段等之間的不同之處。就如議論文的教學(xué)，用一個個事例證明自己的觀點，這是常用的例證方法，這是議論文體的相同處。但是，“你之所以為你”，每樣事物，每一人物，總有“成為自己”而特別擁有的本質(zhì)特征。因此，教師可以讓學(xué)生在了解事例論證的基礎(chǔ)上，通過如何“就事說理”，如何“以理服人”的尋根究源，找出不同，全面把握議論文體的特征，認(rèn)識真正意義上的整體。

5.“知”與“用”的聯(lián)結(jié)。語文獨當(dāng)之任為“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”。除理解外，其中還有核心詞匯：運(yùn)用。我認(rèn)為，理解是“知”，運(yùn)用為“用”?！爸迸c“用”相輔相成。沒有割裂開來的“知”與“用”?！爸笔恰坝谩钡幕A(chǔ)，在“用”中“知”得到強(qiáng)化。“知”和“用”所組合成的，就是關(guān)于聽說讀寫的言語實踐活動。經(jīng)“知”后的言語運(yùn)用得心應(yīng)手，歷“用”后的“知”也自然主動積極。只有寫，你才會寫。由此，我進(jìn)行類推：只有讀，才會讀；只有聽，才會聽；只有說，才會說；只有實踐于“用”的言語活動，才有更大的可能積極主動，從而讀得懂、寫得順、聽得清、說得明。言語實踐活動是基于運(yùn)用的學(xué)習(xí)方式，兒童成為聽說讀寫的主體，他們有言語理解的欲望，有辨別言語的熱情。在這一過程中，“知”與“用”得到聯(lián)結(jié)，兒童這一主體內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，言語的學(xué)習(xí)也就發(fā)生了。

6.“文”與“人”的聯(lián)結(jié)。“文”可以理解為文本。在課堂上，我們可以帶領(lǐng)兒童揣摩作者的內(nèi)心，比照自己對事物的感情，對生活的態(tài)度，讓作者的內(nèi)心與兒童的內(nèi)心之間產(chǎn)生勾連。讀進(jìn)去，讀出來，在文本中徜徉的過程中，兒童讀到自己，發(fā)現(xiàn)自己，完善自己。帶領(lǐng)兒童打開心理預(yù)期，排除原有心理圖式中生活經(jīng)驗、情感經(jīng)驗、閱讀認(rèn)知等封閉性的壓制，觸摸到文本的本質(zhì)意義，實現(xiàn)“文”與“人”的聯(lián)結(jié)。“文”可以理解為語文。通過小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)，兒童逐漸形成聯(lián)結(jié)的語文意識，即聯(lián)結(jié)的語文思維，語文情感與語文習(xí)慣等。

生活中，看到一則打動人心的廣告語，兒童會以聯(lián)結(jié)的語文習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)廣告語打動人心的關(guān)于內(nèi)容與形式的原因，能進(jìn)行這一言語形式的積累與運(yùn)用，遷移與創(chuàng)造，享受語文聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)帶來的快樂。

“言”與“意”，“表”與“里”，“上”與“下”，“異”與“同”，“知”與“用”，“文”與“人”，它們之間的聯(lián)結(jié)是一個持續(xù)推進(jìn)的過程，最終所要達(dá)到的是兒童語文素養(yǎng)的整體提升。

四、凸顯的教學(xué)風(fēng)格：自然舒展而又簡約豐富

小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)中，我追求“自然舒展、簡約豐富”的教學(xué)風(fēng)格，并在課堂實踐中逐漸形成并走向成熟。

1.自然舒展。在小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)中，因文而教，特定的體式有特定的閱讀方式；順學(xué)而導(dǎo)，不同的學(xué)情有不同的教法；隨境而練，不同的語境練不同的能力；適性而為，不同的天性有不同的作為。因、順、隨、適，教學(xué)順應(yīng)兒童語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，順應(yīng)語文教學(xué)的規(guī)律，順應(yīng)兒童言語生命發(fā)展的規(guī)律。在順應(yīng)中，“內(nèi)在的秩序”發(fā)現(xiàn)與重構(gòu)。語文課堂教學(xué)在符合自然的節(jié)律中展開。教師沒有亦步亦趨的緊張，沒有追求完美的急躁。兒童沒有應(yīng)付老師的疲累，沒有缺乏自主的空虛。日本教育者佐藤學(xué)認(rèn)為，應(yīng)該追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心的相互傾聽的教室”。因為互相傾聽，所以教與學(xué)是自然與真實的，不做作，不矯情，是一種天然的存在。課堂上的每個人的呼吸是柔和的，節(jié)律是舒展的，課堂如水到渠成般舒展，令人舒適。

2.簡約豐富。在小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)中，擺脫了各種形式的誘惑，形成聯(lián)結(jié)課堂的基本方式：“言”與“意”的聯(lián)結(jié)，“表”與“里”的聯(lián)結(jié)，“上”與“下”的聯(lián)結(jié)，“異”與“同”的聯(lián)結(jié)，“知”與“用”的聯(lián)結(jié)，“文”與“人”的聯(lián)結(jié)。幾者之間的聯(lián)結(jié)，既是教學(xué)方式，也是教學(xué)內(nèi)容。每個要素之間聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)與重構(gòu)，是語文教學(xué)的核心。圍繞核心，不旁逸斜出，不枝枝蔓蔓，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)是簡約的。簡約不是簡單。小學(xué)語文聯(lián)結(jié)教學(xué)最終促進(jìn)的是兒童的語文聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)。個體的發(fā)現(xiàn)，個體的建構(gòu)，個體的運(yùn)用，不僅變革教師的語文教學(xué)方式，變革兒童的語文學(xué)習(xí)方式，還將使兒童養(yǎng)成把握事物內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的具有普遍意義的思維方式。這樣的課堂是豐富的，它給予了學(xué)生更大的思維成長空間。

（沈玉芬，蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué)，215200）

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