陳永勤

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！蹦敲矗绾卧谡Z文教育中滲透人文教育，實現(xiàn)語言與精神的同構(gòu)共生呢？筆者認(rèn)為可從以下幾方面入手。

一、“人文教育”的內(nèi)涵

“所謂人文教育，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神”。這是廣義的“人文教育”，將其放到基礎(chǔ)教育中思考，人文教育就是針對中學(xué)生在特定年齡階段表現(xiàn)出的獨特性進(jìn)行正面而積極的人性教育，這是狹義的“人文教育”?！疤囟ǖ哪挲g階段”是指12歲至18歲這一階段。這一年齡階段的學(xué)生正處于青春期，隨著第二性征的出現(xiàn)，他們的思想、性格、情緒都呈現(xiàn)出獨特的變化。我們大致可以將他們在這一階段表現(xiàn)出的獨特性分為四個方面：個性、領(lǐng)悟力、情感和創(chuàng)造力。教師了解和掌握學(xué)生這一階段各方面的獨特性，并針對學(xué)生個體的特點進(jìn)行合適的教育，是基礎(chǔ)教育階段“人文教育”理念的體現(xiàn)。

二、初中語文教學(xué)中滲透人文教育的策略

1.更新語文教育理念。教育理念是指“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。由于舊觀念的根基很深，教育理念的轉(zhuǎn)變是很艱難的，有時甚至是很痛苦的，但在語文教學(xué)中，教師是語文教學(xué)進(jìn)行人文教育的具體實施者，轉(zhuǎn)變教師的教育理念是人文教育順利實施的首要前提。而且語文是民族之根，國家之魂，所以教師首先要具有淵博的知識。愛因斯坦說：學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。要上好每一堂課，教師是至關(guān)重要的因素。優(yōu)秀的語文教師應(yīng)當(dāng)具備扎實的基本功和全面的素質(zhì)。知識淵博是情感豐富的源頭，一個知識貧乏、不善說話的語文教師已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要。只有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，教師有淵博的知識無形中給學(xué)生以深遠(yuǎn)的影響，有助于語文教學(xué)。其次，語文教師必須具有變化多樣的教學(xué)語言。語文教師要學(xué)會說話，敢于說話，并有豐富多彩的教學(xué)語言，這樣才能在學(xué)生中樹立聲望。善于結(jié)合與學(xué)生實際相關(guān)聯(lián)的事例，用自己的語言生動、形象地表述出來，讓學(xué)生笑得前仰后合，將學(xué)生之心緊緊系住。豐富的語言可以為學(xué)生帶來歡笑，一個有幽默感的老師不僅會為學(xué)生帶來快樂，而且會讓學(xué)生感到很親切。

2.營造和諧的課堂氛圍。人文精神的培養(yǎng)需要陽光、雨露與土壤，教師要為學(xué)生營造民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生積極的情緒和態(tài)度體驗，從而主動學(xué)習(xí)的教學(xué)心理氛圍。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天上才能張開思想的翅膀，自由地飛翔。語文教學(xué)要給學(xué)生心靈“松綁”，還學(xué)生心靈的“自由”，容忍他們的“出格”，鼓勵他們質(zhì)疑追問的勇氣。正如美國心理學(xué)家羅杰斯所說：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！痹谶@樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生有了安全和愉悅感，才會敢于真實地表現(xiàn)自己，充分地展示自己的個性，自由深入地思考問題，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，課堂上才會充滿歡笑與激情。學(xué)生在充滿愛的和諧氛圍中，潛能如花綻放，個性自由舒張，潛移默化地受到美好的人文熏陶?？梢娬Z文課堂教學(xué)應(yīng)以生活中的人為本，始終關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。為此，我們應(yīng)更新觀念、調(diào)整視角，在課堂上體現(xiàn)人本主義理念。

3.調(diào)整語文課程安排。首先，首先要善于挖掘課內(nèi)教材中的人文教育點。讓學(xué)生了解生活，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。教師要在教學(xué)中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內(nèi)容，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿教學(xué)過程的始終和教學(xué)內(nèi)容的方方面面。其次，開放課堂內(nèi)部系統(tǒng)。建立一種以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)、以教材為學(xué)習(xí)媒介的開放的語文課程體系，重在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及情感體驗，教學(xué)擯棄指令性，完全由學(xué)生憑借學(xué)習(xí)和經(jīng)驗，獨立思考，自主發(fā)現(xiàn)，答案不求統(tǒng)一，允許學(xué)生發(fā)表不同于自己的見解，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，大膽想象。最后，要把語文課堂延伸到課外，延伸到家庭、社會中，形成一個更大范圍的、理論與實踐經(jīng)常有意無意結(jié)合的大語文教學(xué)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，書本不再是學(xué)生獲取知識的唯一渠道，教材也不再是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的唯一材料，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，充分利用新課程方案選修課和活動課的設(shè)置，打造具有濃厚的人文色彩的各類語文課堂。

4.進(jìn)行師生情感傳遞。語文課堂上除了傳播知識外，還要傳遞情感。學(xué)生學(xué)習(xí)了課文，未必明白這篇課文除考試以外對自己還有哪些用處。這就需要教師結(jié)合自己的生活經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生明白課文所要表達(dá)的情感，帶領(lǐng)他們讀懂課文的真實意義。比如在教學(xué)《背影》一課時，學(xué)生可能只是停留在作者對父親的情感變化上，而很少體會到自身也有可能與父親有這樣的情感變化，因為中學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，對情感的體驗還不夠深刻。這時教師就可以結(jié)合自己對生活的理解，帶領(lǐng)他們感受這種父子關(guān)系。如果這種情感教育在課堂上取得成功，那么學(xué)生的情感將會與課文的情感融為一致，學(xué)生對課文內(nèi)涵的理解就會更深刻。更重要的是通過種引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)會了感受生活，對自己和周圍的事物產(chǎn)生新的認(rèn)識。這種感受可能不會反映在試卷上，但會使他們終生受益。

5.利用多媒體資源。通過多種途徑與方式，及時地、經(jīng)常地向初中生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓初中生有更多的機(jī)會接觸多民族、多國家的多元文化，開闊視野，并在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨立思考和判斷的能力，培養(yǎng)愿意、樂意接受多元優(yōu)秀文化熏陶的習(xí)慣和自覺鑒別精選視聽材料的能力。這對凈化學(xué)生的“聽”“讀”信息源，豐富中學(xué)生的“理想世界”、“現(xiàn)實世界”、“虛擬世界”具有重要意義。多與經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽信息零距離接觸，本質(zhì)上就是打破時空界限，在與仁人志士、智者哲人、語言大師進(jìn)行精神的對話、心靈的溝通，通過潛移默化的影響使中學(xué)生在樹立理想和確立人生的起點就站在人文精神的制高點，這對中學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與長遠(yuǎn)發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。endprint