吳衛(wèi)+賀子卿

[摘 要]靳埭強是當代平面設計界的領軍人物，他借用天人合一、物我容情的哲學思想將中國傳統(tǒng)美學與設計創(chuàng)作相融合，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的海報設計作品；靳埭強常在作品中運用中國元素，將其與西方現(xiàn)代的表現(xiàn)手法和設計思潮相結合，進而實現(xiàn)其傳承創(chuàng)新、古今并用的設計理念；其海報作品中滲透出虛實相生、形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣?，體現(xiàn)了東方式的設計風格與藝術創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造精神正是我們所要學習與借鑒的寶貴財富。

[關鍵詞]靳埭強 海報設計 天人合一 傳承創(chuàng)新 虛實相生

一、背景

本世紀60年代，在英美攻讀現(xiàn)代設計課程的第一批留學生回到香港后，成為首批港澳本土的設計師，為了培養(yǎng)更多的設計人才，適應香港對外經(jīng)濟發(fā)展的需求，他們中的有識之士在港島開設了藝術設計教育培訓班，傳授西方的現(xiàn)代設計課程，將西方藝術設計教育帶入了香港和澳門地區(qū)，招募和吸引了一大批年輕的美術愛好者從事設計工作。70年代，西方現(xiàn)代藝術設計在香港廣受追捧，大眾審美曾一度趨向于西方化，一股全盤西化的潮流在港島蔓延，香港設計漸漸失去了本土傳統(tǒng)的東西。80年代，隨著世界一體化與多元化的推進，中西方文化的相互交融，使得人們的文化需求不單單只停留在西方的藝術世界里，而是回過頭去尋找本土藝術的精神內涵。在香港，一批年輕的設計藝術家開始挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，將中國元素與現(xiàn)代西方藝術手法相結合，創(chuàng)造了許多經(jīng)典的香港設計作品。這些作品中，最具有代表性的領軍人物當屬香港平面設計大師靳埭強，他說：“優(yōu)秀的設計既要有先進的技術和條件，更要有深厚的文化心理積淀和現(xiàn)代的設計理念”。①

二、靳埭強簡介

靳埭強1942年出生于廣東省廣州市番禺區(qū)三善村，父親是一位裁縫，為謀生計常年在外，母親曾受過私塾教育，幼童時期的靳埭強常受到母親古典蒙學的熏陶。其祖父靳耀生是一位在當?shù)仡H有名望的灰塑藝人，靳埭強的伯伯、叔叔也都是畫家，在這種藝術家庭成長起來的靳埭強，從小就喜愛繪畫藝術。1957年靳埭強全家定居香港，沒過幾年，為了緩解家庭的經(jīng)濟困難，他放棄了學業(yè)開始跟隨父親的一位朋友學做裁縫。1964年，“現(xiàn)代文學美術協(xié)會”舉辦了著名的香港設計教育家王無邪的個展，受其影響靳埭強開始對西方現(xiàn)代藝術產(chǎn)生了濃厚興趣。1966年至1967年，靳埭強邊做裁縫，邊利用工余時間報名參加了香港中文大學校外進修部，先后參加學習了王無邪、呂壽琨、鐘培正等多名老師的設計課程，受到了系統(tǒng)的現(xiàn)代繪畫與設計訓練，從此靳埭強踏上了設計的道路。1976年他加入張樹新組建創(chuàng)辦的新思域設計制作公司，1979年，靳埭強成為首位入選香港十大杰出青年的設計師，1988年，他邀請劉小康合作成立了自己的設計公司“靳埭強設計有限公司”（1996年公司易名為“靳與劉設計顧問”），1991及1994年，靳埭強獲得了亞洲廣告獎之最佳企業(yè)形象設計獎。2000年靳埭強被英國劍橋國際傳記中心評選為20世紀當代杰出藝術家。2002年，“靳與劉設計顧問”公司為擴大業(yè)務范圍，將公司發(fā)展到了大陸，在深圳開設了第一家大陸分公司。此后，靳埭強的藝術設計生涯進入到了黃金期，在國內外獲獎次數(shù)超過500多個，享譽海內外，成為中國當代著名的平面設計大師，被譽為香港設計之父。

三、靳埭強作品分析

靳埭強的作品善于運用中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計相結合，將東方精神與西方理念相互融合于設計創(chuàng)作之中。靳埭強認為：學習西洋的東西，不應全盤接受，而要在中國傳統(tǒng)中挖掘優(yōu)秀的東西作為根本，學習別人，要著重了解別人怎樣在其傳統(tǒng)與現(xiàn)實中形成獨立風格的經(jīng)驗，從而啟發(fā)自己在本土具體情況下，如何創(chuàng)造自己的設計風格。

靳埭強從20世紀80、90年代起，創(chuàng)作了大量的海報設計作品，而這些作品正是體現(xiàn)了靳埭強先生的設計理念和創(chuàng)作思想，流露出其個性鮮明的東方藝術特征?，F(xiàn)從靳埭強的海報作品入手，探討其作品的成功所在。

1、天人合一、物我容情的哲學思想

靳埭強的海報創(chuàng)作與自然、傳統(tǒng)相融合，賦予海報以生命內涵，創(chuàng)作出了許多合乎自然與心靈的藝術佳作。莊子的《齊物論》中有這樣一句話：“天地與我并生，而萬物與我為一”，②它傳達的是天人合一的思想，主張人與自然融為一體，并友好相處。靳埭強的海報設計作品中常常出現(xiàn)物與人相結合的場景，將物比喻成人或是將人的情感融入于物之中，這正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道家天人合一思想，即將直觀與感性結合、將“物”與“心”合一。

靳埭強1989年為國際舞蹈節(jié)設計的海報（見圖1），正是體現(xiàn)了將“物”與“我”融合的意境。其海報主體是由彩色水墨勾勒出的幾筆線條組成的，猶如陽光下翩翩起舞的彩色蝴蝶，又如身著艷麗服飾的舞者，身姿楚楚動人。這種將物擬人，亦蝶亦人的寫意表現(xiàn)手法使人浮想聯(lián)翩。靳埭強將這種莊周夢蝶式的畫境融入這幅作品之中，體現(xiàn)了道家萬物一體、天人合一的哲學思想。舞蹈本身就是源于模仿大自然中動物的姿態(tài)，在國際舞蹈節(jié)海報上把舞者與蝴蝶相結合，這是最合適不過的了，正契合了道家傳統(tǒng)美學思想中強調的意境之美。

靳埭強曾說：“設計師是社會的一份子，更是地球的一份子，因此，我的工作是有利于人群，亦常不計利益地做一些關心社會、關心地球和推動文化藝術的設計。”③這種環(huán)保和公益思想體現(xiàn)在1991年《愛護自然》這幅海報作品中。如圖2所示，作品中一塊深色石頭被白色紗布包裹著，紗布上透出一塊紅色圓點成為視覺的焦點，我們不難想到這紗布上的紅點代表著血跡。靳埭強將石頭比喻成有生命的手指頭，它會受傷、它會疼痛，那是什么讓石頭受了傷？標題《愛護自然》似乎告訴了我們這傷口的答案：人類破壞大自然，大自然也會受傷，大自然需要治療與保護。此時，靳埭強借石頭受傷之意來暗喻人們要主動去保護大自然，不要再破壞下去了，其中紅點在作品中起到了畫龍點睛的作用，它是個視覺元素，更是體現(xiàn)其作品特色的精神元素，是傳遞著一種物我容情的精神。

2、傳承創(chuàng)新、古今并用的設計理念

如今我們生活在一個快節(jié)奏的信息化社會，新的思想、新的技術不斷涌現(xiàn)，藝術設計領域在表現(xiàn)創(chuàng)作上也出現(xiàn)了很多新手法、新工具，這使得我們的設計操作更加輕松便利，電腦創(chuàng)作逐漸取代了過去繁瑣的手繪方式。上個世紀80年代末，許多設計師盲目追隨西方的設計模式，很少回過頭去借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀素材。而靳埭強則十分注重向傳統(tǒng)學習，反對一味地抄襲西方的形式語言，常常在自己的海報設計中運用中國元素，將其與西方現(xiàn)代的表現(xiàn)手法和設計思潮相結合，進而實現(xiàn)其傳承創(chuàng)新、古今并用的設計理念。靳埭強生活和工作在香港，而香港是一個東西方文化相互融合的大都市，也促成了其海報設計融貫中西思想的產(chǎn)生和實踐。endprint

我國古代就有許多經(jīng)典的圖像符號，如太極圖，早在宋代古人用“S”型弧線，利用黑白兩色將圓形平均分隔成對等且契合的兩半，形似逗號，這兩半的陰陽二界代表著世間萬物、宇宙乾坤。靳埭強從中國太極圖哲理中得到了豐富的設計靈感源泉，并將其運用到現(xiàn)代海報創(chuàng)作中去。1988年“香港現(xiàn)代中國藝術家聯(lián)展”在德國漢堡舉行，靳埭強為其設計宣傳海報（見圖3），他運用水墨與蠟筆這兩種東西方完全不同的筆觸來呈現(xiàn)太極圖，蠟筆線條疏密有致，墨色深淺濃淡合宜，用紅與黑這對經(jīng)典的顏色來裝飾古老的陰陽太極符號，將紅黑太極比喻成東西方文化的相會，以碰撞與融合來構建東西文化的橋梁，去表達中德藝術的交融與合作。靳埭強從傳統(tǒng)圖形中汲取靈感并進行創(chuàng)新，把中國傳統(tǒng)文化傳遞到國際藝術視野，凸顯華夏民族特色，更加深了其海報作品的宣傳與推廣作用。

傳統(tǒng)的服裝行業(yè)海報多以其主題服飾或紋樣為創(chuàng)作元素，但靳埭強在為寧波“服裝與文化節(jié)”設計主題海報（見圖4）時，則另辟蹊徑，他將現(xiàn)代的衣架與古代的量尺作為主題元素，并將二者異質同構于畫面之上。他運用傳統(tǒng)水墨與實物照片粘貼拼接的手法來表現(xiàn)現(xiàn)代與過去，運用水墨繪制出看似隨意的弧線，加上一把用于裁衣的竹尺實物，構成完整的一只衣架圖形。接下來，又將中英文標題文字進行打散，用分割的手法穿插再重組，象征著縫合的紐帶，將中西古今文化融合在一起，表達了古今服裝與東西文化的密切關系，彰顯了節(jié)日舉辦方的活動主題。這種將現(xiàn)代衣架與傳統(tǒng)竹尺相結合的表現(xiàn)手法十分奪人眼球，簡潔大方的創(chuàng)意又富有現(xiàn)代設計感，充分展現(xiàn)了靳埭強傳承創(chuàng)新、古今并用的設計理念。

3、虛實相生、形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣?/p>

許多國家和地區(qū)在海報設計中都將文字作為一種很重要的視傳方式，而中國漢字在圖形創(chuàng)意上的表達絕對是獨一無二的優(yōu)選素材。靳埭強酷愛中國的書法藝術，在其海報作品中，他把中國書法虛實相生、氣韻生動的原理應用得淋漓盡致。中國書法是一門藝術，它的演化經(jīng)歷了一個漫長的過程，其在審美上本身就是一種圖形美、生命美。漢字書法由毛筆蘸墨書于紙面上，按照文字的結構、內涵及書寫者的情感，筆墨招式可謂千變萬化，具有虛實相生、形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣?。靳埭強正是被這種獨特的藝術語言所吸引，在他許多設計作品中都可以看到漢字或水墨的身影，漢字和水墨也成為靳埭強創(chuàng)作中的重要元素，包括靳埭強自己的設計公司網(wǎng)站，都將鼠標移動的痕跡制作成了墨跡飛舞的感覺。

1995年靳埭強參加臺灣印象海報展的文化招貼作品《漢字》山水風云系列（見圖5）獲得美國CA獎（Communications Arts即“美國傳媒藝術年度設計獎”），作品中水墨與古代文房四寶相結合，字中帶畫，使人過目難忘。由于在當代生活中常用的書寫方式已不再是傳統(tǒng)的水墨工具，當下大部分的年輕人對傳統(tǒng)水墨并不感興趣，也許是覺得工具老舊、使用繁瑣的緣故，也許是對傳統(tǒng)水墨視覺上的審美疲勞，水墨書寫的傳統(tǒng)字體表現(xiàn)形式逐漸只剩下書法從業(yè)者和退休人員修身養(yǎng)性和閑暇之余的愛好。而靳埭強憑借著自身深厚的書法造詣，領悟傳統(tǒng)的水墨書法精髓，將中國書法這種特有的虛實相生、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)手法結合現(xiàn)代手段表現(xiàn)在其海報作品上，產(chǎn)生出更加強烈的視覺沖擊力。

《漢字》山水風云系列主題，通過水墨形式以山、水、風、云四字書體為背景，鎖定傳統(tǒng)書寫的文房四寶：筆、墨、紙、硯作為道具，使二者之間產(chǎn)生某種默契?！吧健毙蔚拿P架，在這里正好與“筆”相結合，筆墨之間襯以起伏連綿的高山做背景；淡筆墨書寫出的篆體“水”字，有如靜止的水面，“止”又與“紙”同音；將草體的“風”字與“硯”結合，而“硯”又與“沿”同音，仿若風沿海邊吹來；象形的云字有著飄動感，中部的墨色有如妙筆生花。所謂高山止水，風云萬變，四字四物結合得恰到好處，天然的景象與漢字水墨相結合，體現(xiàn)自然與文化相交融，四張整體的海報，典雅中綻放著現(xiàn)代氣息，濃淡中透露著虛實變化，傳達了東方藝術的魅力及作品虛實相生、形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣鳌＝娺x用了漢字，選擇推廣傳統(tǒng)文化并走向世界，最終也讓自己成為一位國際知名的平面設計大師。

結語

靳埭強特別重視在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)以新的生命力，他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代西方設計的表現(xiàn)中去，靳埭強通過海報設計讓世界了解了中國文化，傳播了中國傳統(tǒng)美學的正能量，使得香港設計獲得了國際上的認可，這也讓他成為了世界當代平面設計界的領軍人物。

從靳埭強的海報設計作品來看，反映出其對本土文化的思考和對現(xiàn)代設計的理解，體現(xiàn)了其天人合一、物我容情的哲學思想；生活環(huán)境培養(yǎng)了他對藝術的興趣愛好，熱愛文學讓他對傳統(tǒng)文化有著深刻的理解，結合傳承創(chuàng)新、古今并用的設計理念，促成了他融貫中西藝術風格的形成；靳埭強的海報作品中滲透著虛實相生、形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣?，使人過目難忘，留下極為深刻的印象。靳埭強學習西方的設計知識，結合中國的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作了大量了深遠而富有影響力的海報作品，體現(xiàn)了東方式的設計風格與藝術創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造精神正是我們所要學習與借鑒的寶貴財富。

（責任編輯：翁婷皓）

注釋：

①李沫.靳埭強作品的東方文化意境[J].吉林藝術學院學報.2005（02）：15.

② 陳少明.《齊物論》及其影響[M].北京大學出版社.2004：29.

③韓湛寧.物我融情、天人合一——靳埭強海報藝術分析[Z].設計在線. 2004-02-18.http：//www.dolcn.com/data/cns_1/article_31/essay_312/

egra_3122/2004-02/1077081153.html

參考文獻：

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[3] 郭應.設計作品的名族風格——靳埭強設計風格的形成[J].美術家（臺灣）.1988（10）：18.

[4] 劉巖妍.“融合·共生”——解讀靳埭強招貼設計中的水墨文化[J].藝術·生活.2011（9）.36.endprint