錢曉潔

摘 要： 語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在、無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 生活教育 教學(xué)運(yùn)用

陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。

《課標(biāo)》首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)，將“綜合性學(xué)習(xí)”與“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”并列，共同組成語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的五大板塊。它體現(xiàn)課改精神，是引導(dǎo)語文教學(xué)改革的一大亮點(diǎn)?！墩n標(biāo)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在、無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！遍_展語文綜合實(shí)踐活動是踐行課程改革的需要、實(shí)施素質(zhì)教育的需要、語文教育改革的需要。語文綜合性學(xué)習(xí)方式必將成為知識經(jīng)濟(jì)時代語文課程中占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)方式。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。現(xiàn)我結(jié)合小學(xué)四年級語文，談?wù)勅绾污`行陶行知“生活即教育”的思想。

一、生活含有教育的意義

陶行知先生說：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義?！蔽覀儽仨氃谡Z文教學(xué)實(shí)踐中，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐陶先生的“生活即教育”理論。

生活具有教育作用是生活中的矛盾使然，過什么生活便是受什么教育，陶行知主張人們積極投入到生活中，在生活的矛盾和斗爭中選擇與接受“向前向上”的“好生活”。例如我在教授《人類的“老師”》一文時，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，自己思考“為什么動物是人類的老師”、“人們除了課文中所提到的外，還向自然界學(xué)習(xí)到了什么”，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生更加深刻地明白了人類從自然界的各種生物中學(xué)習(xí)到了很多知識，而且學(xué)生初步明白了“仿生學(xué)”的含義，同時緊抓了“潛在課程”，滲透了保護(hù)動物的意識，學(xué)生們在“學(xué)中做”、在“做中學(xué)”，真正領(lǐng)會“自然界的各種生物是‘人類的老師”。

二、實(shí)際生活是教育的中心

陶行知先生始終堅(jiān)持把教育和社會生活聯(lián)系起來考察，他一直堅(jiān)持認(rèn)為“生活教育是生活所原有，生活所經(jīng)營，生活所必需的教育”。生活與教育是一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活進(jìn)行，無論是教育內(nèi)容還是教育方法，都要根據(jù)生活的需要。

比如我在教授《第一次抱母親》一文時，設(shè)置問題：“同學(xué)們，你們抱過你們的媽媽嗎？”問題引起學(xué)生的共鳴，不是為了學(xué)課文而學(xué)習(xí)，更多的是激發(fā)學(xué)生的愛慕情緒。

上好一堂“感恩母親”主題班會，通過母愛放送（展示）——回報(bào)母愛（傾訴）——母愛內(nèi)涵（探討）三個環(huán)節(jié)，針對“母愛放送”環(huán)節(jié)，通過攝影組播放搶拍的有關(guān)母愛的令人感動的畫面，電影、電視收集組的代表上臺展示電影《媽媽再愛我一次》中的感人鏡頭，圖片收集組的代表展示幾幅有關(guān)人類和動物的母愛圖片，講故事組講述幾個有關(guān)母愛的動人故事，采訪組將采訪到的真實(shí)的故事用小品的形式表演給大家看的四個形式，體會母愛的真諦，繪畫組給母親獻(xiàn)上自己創(chuàng)作的畫。

針對“回報(bào)母愛”環(huán)節(jié)，詩歌收集組為母親獻(xiàn)詩（《游子吟》、《媽媽的愛好》），唱歌組為母親獻(xiàn)歌（《媽媽的吻》），詩歌組播放一段Flash動畫形式的詩歌朗誦等，傾訴對母親深深的愛戀。

針對“母愛內(nèi)涵”環(huán)節(jié)，圍繞“狐貍的母親在自己孩子長大以后把它們趕出巢穴，強(qiáng)迫它們獨(dú)立生活這種做法對不對？你們認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？”這一辯題展開辯論，體會母愛的內(nèi)涵。母愛是為孩子無私的付出、母愛是給孩子成長的磨煉、母愛是給孩子自由的空間。

增強(qiáng)學(xué)生在生活中學(xué)語文用語文的意識，促使學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，開辟學(xué)生學(xué)習(xí)語文的新空間和新視覺，開啟學(xué)生真切體驗(yàn)親情的心扉。通過活動，多側(cè)面地認(rèn)識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；通過活動，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達(dá)感情，學(xué)會理性地思考母愛和“愛”的內(nèi)涵，培養(yǎng)用多種表達(dá)方式表達(dá)自己真情實(shí)感的能力。

要“用生活來教育”，通過生活教育，教育與生活有高度的一致性。

三、生活決定教育，教育改造生活

陶行知先生明確指出：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。”小學(xué)語文教師要在一般的生活里，找出教育的意義，發(fā)揮教育的力量。同時，在教育中找到與生活之間的聯(lián)系，把教育推廣到生活的各個角落中。比如我們在閱讀教學(xué)中，結(jié)合蘇教版中許多文質(zhì)兼美的課文，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，并且密切聯(lián)系自己的家庭生活和學(xué)校生活，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，做對社會有用的人。

教育學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)做有道德的人。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)生所在的生活的世界，是用眼睛所觀察到的，用心靈所感受到的生活世界，這是一個和成人的生活世界很不相同的世界。我們要提倡“有意義的學(xué)習(xí)”，這樣不僅能夠滿足學(xué)生的需求，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，生活賦予了語文教學(xué)深刻而豐富的內(nèi)涵，使語文課教學(xué)變得豐富多彩。實(shí)踐證明，只有立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，把理論知識生活化，才能在語文課這個有限的時空里，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而全面提高學(xué)生素質(zhì)。教師在這個過程中，要不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能順利完成任務(wù)，才能完成“教書育人”這個根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國教育史.

[2]生活即教育——淺談小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí).

[3]生活即教育.

[4]“生活即教育”理論指導(dǎo)綜合實(shí)踐課程的開發(fā)和運(yùn)行.endprint