張平

【摘要】隨著課程改革的逐步推進(jìn)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的未來，倡導(dǎo)民主平等的師生觀、形成交往互動(dòng)的教學(xué)觀的理念已深入人心。每個(gè)教育路上的行者都在這樣的前提下思考和實(shí)踐著怎樣撥開“拜分主義”的霧霾，實(shí)現(xiàn)具有人文性、生態(tài)性、創(chuàng)新性的理想教育的愿景。

【關(guān)鍵詞】語文課堂師生互動(dòng)條件

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）06-0048-01

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，是師生交往的重要平臺(tái)，是學(xué)生生命成長(zhǎng)的原野。而語文的外延等于生活的外延，語文課程不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力的責(zé)任，還承擔(dān)著提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展的責(zé)任，這樣的責(zé)任需要在教學(xué)中更注重過程和滲透，語文課堂上的師生關(guān)系和互動(dòng)質(zhì)量決定了這個(gè)過程是否自然，滲透是否有效。

課堂上的師生互動(dòng)是指教師和學(xué)生之間具有促進(jìn)性或抑制性的相互影響和相互作用的往復(fù)的動(dòng)態(tài)過程。這個(gè)過程不應(yīng)該是迭出的問題、熱鬧的場(chǎng)面，它應(yīng)該既有外顯的語言和行為的互動(dòng)，也應(yīng)該有內(nèi)部的情感互動(dòng)、人格互動(dòng)等。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)互動(dòng)的有效與否，怎樣讓我們的語文課堂因?yàn)橛懈哔|(zhì)量的互動(dòng)而收獲更為高效的精彩。我認(rèn)為，教師的角色定位尤其重要，它決定了教師的態(tài)度和方法?！斑@節(jié)課該講的沒講完”，這時(shí)，學(xué)生還是 “輸入”的對(duì)象；“學(xué)生終于說出了我想要的答案”，這時(shí)，直指答案的“功利”一定彌漫課堂。如果教師能以一個(gè)“過來者”的姿態(tài)，學(xué)其所學(xué)，想其所想，語文課堂才會(huì)是一個(gè)真正平等、民主、和諧、愉悅的課堂。

一、確立共同的目標(biāo)

從大的方面來說，高中階段的教師和學(xué)生應(yīng)該牢記語文學(xué)習(xí)關(guān)于閱讀和理解的，關(guān)于氣質(zhì)和精神的，關(guān)于繼承和傳揚(yáng)的終極目標(biāo)；從小的方面來說，每節(jié)課的目標(biāo)應(yīng)該是師生共同解決的問題。這個(gè)問題是教師設(shè)置的，更應(yīng)該是學(xué)生“憤”而欲“啟”、“悱”而欲“發(fā)”的。所以，教師在設(shè)置問題的同時(shí)，也要設(shè)置矛盾，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，學(xué)生已經(jīng)了解秦朝統(tǒng)一中國(guó)的歷史知識(shí)，同為諸侯國(guó)，勢(shì)均力敵的背景會(huì)讓學(xué)生更急于了解為什么秦國(guó)能異軍突起，統(tǒng)一天下。在課堂導(dǎo)語設(shè)計(jì)中，教師提出：春秋時(shí)期，齊是大國(guó)，可統(tǒng)一天下的不是齊國(guó)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙有李牧，但君臨天下的也并非趙王，六國(guó)破滅原因何在，蘇洵又是怎樣來分析論證這個(gè)原因的。師生共同陷入沉思，共同思考可能的原因，共同在文本中找尋作者的觀點(diǎn)，共同體會(huì)作者層層深入的論證。解決都想解決的問題，就是這節(jié)課師生的共同目標(biāo)。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)生以負(fù)責(zé)任的態(tài)度參與學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)才能獲得較大的成功。怎樣讓學(xué)生在課堂中有責(zé)任意識(shí)，教師用參與和互動(dòng)的方式以激發(fā)矛盾為始，解決矛盾為終，和學(xué)生一同探討研究，來實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目標(biāo)。

二、形成共同的體驗(yàn)

特級(jí)教師魏書生說過，教師是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天。在課堂上，教師能真正置身于學(xué)生中間，感受著學(xué)生的感受；學(xué)生能觸摸到教師的心理，于是才有流露和表達(dá)，才有默契和融合，才有碰撞和滿足。

1.走進(jìn)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。課堂上的有效互動(dòng)需要教師充分了解學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一句名言：“教育心理學(xué)研究的問題只有一個(gè)，那就是了解學(xué)生到底已經(jīng)知道了什么。”學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，也是師生互動(dòng)的寶貴資源。課堂教學(xué)目標(biāo)的制定和問題的設(shè)計(jì)離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)恰到好處的距離，可以讓教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成有效的聯(lián)系，這樣的聯(lián)系有助于學(xué)生注意力集中，情致盎然地參與到師生互動(dòng)中。史鐵生的《我與地壇》一文的第二部分講述母愛在自己擺脫生與死的糾纏中的意義。母愛是一個(gè)永恒的話題，怎樣讓學(xué)生對(duì)這份偉大的情感有更深的體會(huì)。找到文中的“許多年以后我才漸漸聽出……”“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想……”“多年來，我頭一次意識(shí)到……”這些句子，再結(jié)合《秋天的懷念》中“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎……”“母親撲過來抓著我的手，忍住哭聲說……”“我卻一直不知道，她的病已經(jīng)到了那步天地”。有的學(xué)生已經(jīng)淚流滿面，因?yàn)樗麄兿肫鹆俗约撼砷L(zhǎng)過程中有多少次也是這樣的任性，母親無言的呵護(hù)，甚至是小心翼翼的呵護(hù)背后那一份深沉的愛。課堂上關(guān)于這個(gè)話題的互動(dòng)讓更多的學(xué)生在共鳴中理解了作者和作品。

2.走進(jìn)學(xué)生的需求。學(xué)生需要一個(gè)能帶來享受的語文課堂，學(xué)生需要在與教師的互動(dòng)中被理解、被尊重、被寬容，也需要教師飽滿的精神狀態(tài)、斐然的教學(xué)語言，更需要教師巧妙的教學(xué)智慧，能循著教師的問題解決內(nèi)心的困惑，能依著課堂的情境牽引起過往的經(jīng)歷，然后去思考去歸納去感受去表達(dá)去交流。教師知道在這里，學(xué)生需要有一組畫面來幫助他們豐富文字的形象；教師知道在那里，學(xué)生需要一點(diǎn)時(shí)間來默讀文字發(fā)揮自己的想象來走進(jìn)作家的世界。走進(jìn)學(xué)生的需求，需要教師有熱愛學(xué)生的情懷，并因此而不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，來滿足學(xué)生的需求。

3.走進(jìn)學(xué)生的情緒。情緒是人們對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。語文課堂，是充滿生命力的課堂，這里有作家、作品人物、教師和學(xué)生的生命，于漪老師說課堂是“生命在歌唱”。所以語文課堂的師生互動(dòng)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生作為生命存在的情緒，那些歡喜和憂慮，那些焦急和疲憊。當(dāng)學(xué)生的回答正確時(shí)，當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生分歧時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)文字感覺理解困難時(shí)，教師能和學(xué)生一同選擇學(xué)什么，選擇先學(xué)什么，選擇學(xué)的方法，讓學(xué)生走出焦慮和疲憊，重新獲得信心和喜悅。了解學(xué)生的情緒也許不難，但能根據(jù)學(xué)生的情緒及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方案則需要“有勇有謀”了。

三、擁有共同的志趣

每個(gè)生命個(gè)體都有自己的志趣愛好，一個(gè)優(yōu)秀的語文教師和他的熱愛語文的孩子應(yīng)該擁有共同的志趣：讀和寫，這也將為課堂互動(dòng)提供廣闊的空間。從目前的師生關(guān)系來看，更多地體現(xiàn)為教師深知閱讀與寫作的重要，給學(xué)生列出閱讀的書目，提出寫作的要求。而要形成更有效的課堂互動(dòng)，我們?cè)撎岢珟熒沧x共寫。就像哲學(xué)大師卡繆說：請(qǐng)不要走在我的前面，因?yàn)槲也幌矚g去跟隨；請(qǐng)不要走在我的后面，因?yàn)槲也粣鄢漕I(lǐng)導(dǎo)；我只期望請(qǐng)你與我同行。學(xué)生渴望與之共讀共寫同交流的教師。學(xué)生跟我讀《文化苦旅》、《瓦爾登湖》，我跟學(xué)生讀《暖愛》、《花田半畝》，學(xué)生寫下“我記起我也曾多次觀賞到這類似于莫高窟壁畫般的智慧結(jié)晶，又想到本篇中那些強(qiáng)盜們與王圓箓交換一連串觸目驚心的數(shù)字，心中總不能平靜又是一陣波瀾，我方才且笑其蠢，現(xiàn)在卻又要為其可笑的愚蠢行為而悲傷！付之一炬的中華文明，讓我想到圓明園之憾，那些無知無能的愚人，那些學(xué)富五車卻精神麻木的人??！你們真可悲！只一副軀殼與靈魂的骨架，而你們的良知卻早已被強(qiáng)盜們與中華文明一同擄走了！”，我也寫下“蒼白的臉，嬌弱的身，有著林黛玉的詩情和多愁善感，也有著她沒有的平靜和堅(jiān)韌。田田或許永遠(yuǎn)也作不出《葬花吟》，不，田田實(shí)實(shí)在在作不出，她只會(huì)荊棘鳥的絕唱。用盡力，唱盡悲與喜，生與愛，死與憾。生是偶然還是必然，病是偶然還是必然，無從可知。只知死是必然的，用安靜去面對(duì)死神的鐮刀，用微笑開啟下一個(gè)輪回。黑暗中，有無數(shù)人陪伴，陪著溫暖的女孩，陪著別人，也陪著自己?！惫沧x共寫的志趣將彼此的生命編織在一起，從而盡可能地消除年齡、閱歷帶來的隔閡，這樣的語文課堂，師生不但生活在共同的空間里，也生活在共同的精神背景下，共同的志趣帶來共同的心靈密碼，會(huì)心一笑、頻頻頷首中傳遞和流淌的不僅是知識(shí)，更是情感和人格。

教育心理學(xué)經(jīng)過數(shù)百年的努力，逐漸達(dá)成一些基本的共識(shí)，比如學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的認(rèn)知過程，也是與他人的交往過程，以及自我經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程；學(xué)習(xí)是文化共同體中借助于年長(zhǎng)者、已有知識(shí)以及學(xué)習(xí)伙伴來發(fā)展完善自我的過程。語文課堂，師生能確立共同的目標(biāo)、形成共同的體驗(yàn)、擁有共同的志趣，成為一個(gè)共同生活的過程?！斑@種共同生活，擴(kuò)大并啟迪經(jīng)驗(yàn)，刺激并豐富想象；對(duì)言論和思想的正確性和生動(dòng)性擔(dān)負(fù)責(zé)任?！闭n堂師生的有效互動(dòng)使語文知識(shí)更具魅力，語文課堂更具生命力，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。