韋志中?溫金梅?薛路芳

〔摘要〕體驗(yàn)式團(tuán)體教育是以哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)先進(jìn)學(xué)校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境的一種新型學(xué)校教育模式。依據(jù)體驗(yàn)式團(tuán)體教育的服務(wù)方向，體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式被劃分為四個(gè)維度，即教師心理成長(zhǎng)、班級(jí)管理與建設(shè)、課堂教學(xué)動(dòng)力與技術(shù)、校園心理生態(tài)與心理健康教育等。體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。

〔關(guān)鍵詞〕體驗(yàn)式；團(tuán)體教育；理論基礎(chǔ)；維度

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2014）11-0004-04

一、問題提出的背景

在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)正以人們無(wú)法想象的速度增長(zhǎng)和更新，這就要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。學(xué)校教育也不再只是教授學(xué)生知識(shí)，而是培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)愿望、興趣和方法，促進(jìn)他們?nèi)?、自主、有個(gè)性地發(fā)展。為了順應(yīng)時(shí)代的需求，教育部進(jìn)行了教育教學(xué)改革，核心是課程改革，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但是，由于新課改的三維目標(biāo)與現(xiàn)有教育管理、師資、環(huán)境等的匹配存在問題，所以在教育教學(xué)過程中三維課程目標(biāo)并沒有真正實(shí)現(xiàn)。而時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育的新要求，又迫切需要有效的教育教學(xué)模式來(lái)保證實(shí)施。在這種需求的背景下，我們運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的科學(xué)思想和原理，結(jié)合先進(jìn)學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)各個(gè)學(xué)校自身的特點(diǎn)，提出了一種新型教育模式——體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式。

二、體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式的理論基礎(chǔ)

構(gòu)建體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式，不是憑空想象出來(lái)的，而是有其深厚的理論基礎(chǔ)。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

歷史上教育類課程可以分為教育學(xué)科課程與教育經(jīng)驗(yàn)課程。教育經(jīng)驗(yàn)課程大致可以分為三個(gè)流派，每個(gè)流派都有自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要包括以18世紀(jì)法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭為代表的“浪漫自然主義的經(jīng)驗(yàn)課程”、以20世紀(jì)初美國(guó)哲學(xué)家約翰·杜威為代表的“經(jīng)驗(yàn)自然主義的經(jīng)驗(yàn)課程”，以及以美國(guó)的格林、休伯納等和加拿大的奧凱、范奈等為代表的一大批人本主義教育學(xué)者提出“人本主義經(jīng)驗(yàn)課程”三大學(xué)派。前者的“經(jīng)驗(yàn)”是建立在感官知覺基礎(chǔ)上對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反映，其理論是主客體二元分立的“啟蒙哲學(xué)”。中間者的“經(jīng)驗(yàn)”則是與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，是主體行動(dòng)與對(duì)行動(dòng)結(jié)果進(jìn)行反思的結(jié)合，其理論基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)自然主義哲學(xué)或?qū)嵱弥髁x哲學(xué)。而后者的“經(jīng)驗(yàn)”是“存在”體驗(yàn)或“反思”精神，其理論基礎(chǔ)是現(xiàn)象學(xué)、存在哲學(xué)等當(dāng)代人本主義哲學(xué)，這徹底消除了主體與客體、思維與存在的二元對(duì)立，使“經(jīng)驗(yàn)”成為“存在”體驗(yàn)、成為一種“反思”。而我們的體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式就是從人本主義經(jīng)驗(yàn)課程衍生出來(lái)的[1]。

2.教育學(xué)基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、教育學(xué)家巴班斯基，畢生從事教學(xué)工作及教育教學(xué)管理和研究工作，在研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“教育教學(xué)過程最優(yōu)化”理論。他在《教育教學(xué)過程最優(yōu)化》中指出：“教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)體系的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制。”[2]實(shí)踐證明，巴班斯基的教育教學(xué)最優(yōu)化理論不但在他的實(shí)際教育教學(xué)工作中取得了顯著成績(jī)，也在世界教育領(lǐng)域得到了廣泛關(guān)注、借鑒、實(shí)踐與研究。但是，巴班斯基的理論也存在一定的局限性。他只注重方法等客體方面的優(yōu)化，而忽視了教師、家長(zhǎng)、管理者等主體方面的優(yōu)化。所以，我們?cè)诶^承他的最優(yōu)化理論時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到最優(yōu)化是時(shí)代發(fā)展中的產(chǎn)物，也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，也就是說(shuō)教育教學(xué)的最優(yōu)化要與時(shí)代的發(fā)展同步。鑒于此，我們提出了教育教學(xué)最優(yōu)化探新——體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式。

3.心理學(xué)基礎(chǔ)

以馬斯洛（A. Maslow）和羅杰斯（C. R. Rogers）為代表的人本主義心理學(xué)認(rèn)為，教育的作用是提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使人類固有的優(yōu)異潛能自主地得以實(shí)現(xiàn)。人本主義重視的是教學(xué)的過程而不是教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而不是教學(xué)的結(jié)果。羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識(shí)、課程計(jì)劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等，而在于特定的心理氣氛因素，這些因素存在于“促進(jìn)者”與“學(xué)習(xí)者”的人際關(guān)系之中。

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，兒童的發(fā)展隨時(shí)存在著兩種水平，第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平，是指一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所能達(dá)到的水平，表現(xiàn)為兒童能獨(dú)立自主地解決問題；第二種水平是指依靠他人（成人或能力較強(qiáng)的同伴）的指導(dǎo)幫助所能達(dá)到的水平，也叫潛在發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童雖不能獨(dú)立解決問題，但在他人指導(dǎo)幫助下，經(jīng)過努力可以解決問題，這兩種發(fā)展水平之間的就是最近發(fā)展區(qū)。教師在教學(xué)中要重視學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，不在于訓(xùn)練和強(qiáng)化已經(jīng)形成的發(fā)展區(qū)，而在于激發(fā)、形成正處于成熟過程中而又未完全成熟的發(fā)展區(qū)。

以韋特海默、苛勒和考夫卡為代表人物的格式塔理論認(rèn)為，個(gè)人的行為不是對(duì)外界刺激的一種孤立的、簡(jiǎn)單的反應(yīng)，也不是許多反射弧機(jī)械的總和，它是通過心理物理場(chǎng)，特別是認(rèn)知活動(dòng)的整合而作出的?！皥F(tuán)體動(dòng)力學(xué)”的創(chuàng)始人勒溫認(rèn)為，個(gè)體的行為是由個(gè)性特征和場(chǎng)（指環(huán)境的影響）相互作用的結(jié)果。整體作為一種由內(nèi)在關(guān)系組成的系統(tǒng)，其影響力或作用遠(yuǎn)大于互不相干的個(gè)體[3]。體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式以這些心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，注重創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境，關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式的內(nèi)涵

體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式主要是根據(jù)新課改的三維目標(biāo)即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，對(duì)教育教學(xué)過程進(jìn)行進(jìn)科學(xué)、系統(tǒng)、全面的整體三維優(yōu)化。三維優(yōu)化包括教師的理念與能力優(yōu)化、學(xué)生理念與環(huán)境優(yōu)化、教育方法與過程優(yōu)化。優(yōu)化的順序依次是教師、學(xué)生和教學(xué)過程。因?yàn)?，教師的身心和諧與職業(yè)幸福感決定著教育教學(xué)能否成功，所以，把教師作為首要的優(yōu)化對(duì)象。教師的理念和能力的優(yōu)化主要圍繞三個(gè)主題開展：教師心理資本、班級(jí)管理與建設(shè)、三位一體課堂技術(shù)與過程。體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式在學(xué)生的優(yōu)化方面不僅關(guān)注學(xué)生個(gè)體，還高度關(guān)注學(xué)生的家庭，關(guān)注教育的其他外在環(huán)境因素。但是，它的重點(diǎn)是學(xué)生心理資本優(yōu)化，包括三個(gè)方面，即心理教育與預(yù)防、自主管理能力提升、關(guān)系（即學(xué)生之間的關(guān)系和師生關(guān)系、家庭關(guān)系）。對(duì)教學(xué)過程的優(yōu)化就是對(duì)課堂教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，打造高效課堂。需要澄清的是，實(shí)現(xiàn)課堂高效需要以教師的成長(zhǎng)作為前提，以學(xué)生的成長(zhǎng)作為保障，教師、學(xué)生、教學(xué)過程三位一體實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)，使每一位受教育者和教育者都有可持續(xù)的更好的發(fā)展。

在具體的學(xué)校教育中，我們?cè)诖罅繉?shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷探索和嘗試，總結(jié)出了體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式在學(xué)校中應(yīng)用的一套系統(tǒng)方案——學(xué)校教育幫助計(jì)劃SAP。它主要包括教師心理成長(zhǎng)、班級(jí)管理與建設(shè)、課堂教學(xué)動(dòng)力與技術(shù)、校園心理生態(tài)與心理健康教育四個(gè)維度，并可相應(yīng)地進(jìn)一步細(xì)分為教師心理資本建設(shè)（教師、班主任、校長(zhǎng)），體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)（家長(zhǎng)）、體驗(yàn)式班會(huì)（學(xué)生）、課堂優(yōu)化改革（課堂教學(xué)過程）、校園生態(tài)文化建設(shè)（學(xué)校文化）等五個(gè)優(yōu)化層次。

1.教師心理成長(zhǎng)

教師心理成長(zhǎng)也就是對(duì)教師進(jìn)行心理資本建設(shè)。美國(guó)組織行為學(xué)家、管理學(xué)會(huì)前主席路桑斯2007年將“心理資本”定義為“個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來(lái)的一種積極心理狀態(tài)”，其特征是：（1）擁有表現(xiàn)和付出必要努力、成功完成具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)的自信（自我效能感）；（2）對(duì)當(dāng)前和將來(lái)的成功積極歸因（樂觀）；

（3）堅(jiān)持目標(biāo)，為了取得成功，在必要時(shí)能夠重新選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路線（希望）；（4）當(dāng)遇到問題和困境時(shí)，能夠堅(jiān)持、很快恢復(fù)和采取迂回途徑來(lái)取得成功（韌性）[4]?？梢?，心理資本是一種重要的個(gè)人積極心理能力，也是個(gè)體在特定情境下的一種積極狀態(tài)。教師的心理資本也是一種能力，與教學(xué)效果相匹配。自我效能感高、積極樂觀、堅(jiān)韌的教師會(huì)投入更多的熱情和精力在自己的教育事業(yè)上，在課堂上更能發(fā)揮自己的潛能，對(duì)學(xué)生更有責(zé)任感，從而也會(huì)有更好的教育質(zhì)量和教學(xué)成績(jī)。所以，對(duì)教師的心理資本進(jìn)行優(yōu)化是十分重要而且必要的。

教師心理資本優(yōu)化的核心理念是：“教師幸福學(xué)生才能幸?！薄ｓw驗(yàn)式團(tuán)體教育模式通過體驗(yàn)式工作坊和體驗(yàn)式團(tuán)體教育兩種方式對(duì)教師自身的心理能力和心理?xiàng)l件進(jìn)行優(yōu)化，主要圍繞自我效能感（自信）、積極的心態(tài)（樂觀）、成功的愿望和育人理念（希望）、抗挫折的能力（韌性）、職業(yè)幸福感（價(jià)值）、應(yīng)對(duì)問題的能力（管理）六個(gè)方面。傳統(tǒng)的認(rèn)知教育試圖通過心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)緩解個(gè)體自身心理倦怠和壓力，這種方式似乎作用越來(lái)越小。原因很簡(jiǎn)單，這是一個(gè)人的心理內(nèi)部出現(xiàn)了問題，需要針對(duì)這個(gè)人心理內(nèi)部開展工作，而傳統(tǒng)的心理教育模式，已經(jīng)不能有效地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而這種提升需通過“體驗(yàn)式培訓(xùn)”的形式來(lái)完成效果就會(huì)大不相同。體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式通過科學(xué)、系統(tǒng)、全面的體驗(yàn)式培訓(xùn)，讓教師首先成長(zhǎng)，協(xié)助教師解決自身的心理困擾，提升幸福指數(shù)，掌握心理學(xué)知識(shí)，提升人本管理績(jī)效，讓教師成為教育發(fā)展的最大受益者。

2. 班級(jí)管理與建設(shè)

班級(jí)管理與建設(shè)主要通過體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)和體驗(yàn)式班會(huì)兩方面進(jìn)行優(yōu)化。

福祿貝爾說(shuō)過：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。而我們傳統(tǒng)的家庭教育方式方法和效果卻不理想，令人堪憂。教育，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，作為家庭教育的主要承擔(dān)者——家長(zhǎng)，僅有良好的愿望和良好的動(dòng)機(jī)，是無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果的。最有效和最佳的途徑就是：家長(zhǎng)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明確角色、提高素質(zhì)、善用方法，自覺地做好孩子的家庭教育工作。體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)能為家長(zhǎng)提供一個(gè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。它依據(jù)家長(zhǎng)的成長(zhǎng)需要和家庭教育需要，通過成長(zhǎng)工作坊、體驗(yàn)式培訓(xùn)和講座交流三種培訓(xùn)方式對(duì)家長(zhǎng)的心理資本建設(shè)、家庭教育理念和家庭教育技術(shù)等進(jìn)行優(yōu)化，從而讓家長(zhǎng)通過成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，成為自己和孩子的心靈導(dǎo)師；并有效改善親子關(guān)系和家校關(guān)系，形成和諧的家校合作關(guān)系。

班會(huì)不是為了服務(wù)于班主任的工作需要，而是為了滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要。但是，傳統(tǒng)班會(huì)并沒有很好地落實(shí)好這一目標(biāo)，班會(huì)數(shù)量和效益不成正比；學(xué)生不喜歡常規(guī)說(shuō)教、索然無(wú)味的班會(huì)。體驗(yàn)式班會(huì)則能很好地完成上述目標(biāo)。它是依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)育特點(diǎn)、成長(zhǎng)規(guī)律和班級(jí)建設(shè)的需要，在團(tuán)體動(dòng)力推動(dòng)下，通過繪畫、音樂、具象、此時(shí)此地技術(shù)等體驗(yàn)式心理教育技術(shù)，圍繞教育主題而開展的班會(huì)活動(dòng)。在體驗(yàn)式班會(huì)活動(dòng)中，教師更多的是導(dǎo)師，是引領(lǐng)者、參與者、分享者，讓學(xué)生感受教師角色的另一面，同時(shí)感受更多的溫暖、包容、理解和支持，這樣學(xué)生在安全的心理空間內(nèi)才能感受到更多的幸福、快樂，學(xué)生創(chuàng)造的思維和潛能才能不斷得到開發(fā)。

3. 課堂教學(xué)動(dòng)力與技術(shù)

課堂不僅僅是一個(gè)場(chǎng)所，更是一個(gè)過程，是一個(gè)師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的過程，是一個(gè)師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能空間的過程，是生命相互潤(rùn)澤的過程。要打造具有主動(dòng)性、生動(dòng)性、生成性等特征的高效課堂，必須做到動(dòng)力均衡發(fā)展、技術(shù)協(xié)調(diào)匹配。

在課堂中動(dòng)力形成因素有很多。物理層面包括教室大小、學(xué)生座位的安排、室內(nèi)布置、文化因素、男女生人數(shù)等。人的層面包括教師、學(xué)生、小組、班級(jí)。要想在人的層面形成動(dòng)力均衡的效果除了教師的因素外，關(guān)鍵在于學(xué)生、小組、班級(jí)。三者點(diǎn)、線、面關(guān)系的良性建構(gòu)和發(fā)展是關(guān)鍵的。這里首先要涉及的第一核心人物就是每個(gè)小組的小組長(zhǎng)。例如，這個(gè)組長(zhǎng)在小組里有一定的組織能力，在學(xué)習(xí)方面或其他方面具有榜樣示范的作用。教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，樹立組長(zhǎng)的威信，同時(shí)在組間和班級(jí)形成展示各小組先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的氛圍和平臺(tái)，讓學(xué)生之間、小組之間相互學(xué)習(xí)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，形成穩(wěn)步推進(jìn)、蒸蒸日上班級(jí)風(fēng)氣。

教育技術(shù)是教育中的媒體、教育心理學(xué)和系統(tǒng)方法的融合。在班級(jí)授課制的條件下需要的是團(tuán)體技術(shù)。我們倡導(dǎo)的體驗(yàn)式團(tuán)體教育技術(shù)是運(yùn)用具象法、象征法、模擬法等多種方法，對(duì)教學(xué)內(nèi)容在團(tuán)體動(dòng)力場(chǎng)中進(jìn)行立體、全面的轉(zhuǎn)換與制作的過程。從理論背景上，可分為團(tuán)體教育技術(shù)和團(tuán)體心理技術(shù)。那么我們?cè)谡n堂上就是要使用團(tuán)體教育技術(shù)和團(tuán)體心理技術(shù)，只是團(tuán)體教育技術(shù)要占的比例更大一些，教育層面更多一些。例如，情景的引入環(huán)節(jié)本身要以引起學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的注意（心理層面）、引發(fā)思考和探究（認(rèn)知層面）為目的，為后面的主動(dòng)積極學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生作一個(gè)很好的鋪墊。

4.校園心理生態(tài)與心理健康教育

教師與學(xué)生的心理健康和心理資本的提升不能單靠個(gè)體咨詢和小組帶領(lǐng)，而應(yīng)從整個(gè)校園的生態(tài)系統(tǒng)下手。另外，學(xué)校更多的是心理健康的學(xué)生，因此，有廣泛覆蓋意義的心理健康課是值得推廣的，而其目的是幫助學(xué)生更順利地成長(zhǎng)，完善其人格發(fā)展。建設(shè)生態(tài)校園主要從校園環(huán)境文化、制度文化、人文文化三個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建。在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，環(huán)境文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，制度文化是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，人文文化是校園文化建設(shè)的核心目標(biāo)。努力構(gòu)建好校園生態(tài)文化，使學(xué)校成為一個(gè)“舒適、和諧、平等、寬松、民主、科學(xué)、人文、開放”的生態(tài)系統(tǒng)。

另外，學(xué)校也要重視心理健康教育課。心理健康教育課可以促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展、推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的全面實(shí)施，是落實(shí)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程，培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)。心理健康課不是單純的理論知識(shí)課，而應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用課、師生之間的互動(dòng)課。教師要傳授給學(xué)生身心發(fā)展的常識(shí)、心態(tài)調(diào)適的方法與技巧，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)自己、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有一定的了解。同時(shí)，教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生經(jīng)常遇到的心理問題，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的興趣和欲望。教師也要靈活采用討論分析、案例分析、角色扮演、行為訓(xùn)練等各種方法，做到在人格上與學(xué)生平等、心理上與學(xué)生相容，才能取得良好的效果，有效促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展。

四、總結(jié)

體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式在一些學(xué)校中進(jìn)行實(shí)踐，取得了很好的效果，如南京市第二十四中學(xué)、內(nèi)蒙古大楊樹二中、吉林市豐滿區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)等。它具有廣泛的理論基礎(chǔ)，是一個(gè)系統(tǒng)、有效的管理模式，可以復(fù)制；它有一套全面的培訓(xùn)體系和全程跟蹤的指導(dǎo)服務(wù)，培訓(xùn)者可以直接深入教師所在學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。在應(yīng)用中，還可以分步進(jìn)行，逐漸推廣，學(xué)?？梢韵冗M(jìn)行外部條件的優(yōu)化，這樣既能減輕學(xué)校壓力，又能使改革步步為營(yíng)，穩(wěn)步推進(jìn)。體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它的研究、實(shí)踐和推廣將是教育領(lǐng)域的一次嶄新的實(shí)踐，有助于實(shí)現(xiàn)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)教師的“與時(shí)俱進(jìn)”，促進(jìn)教育的“與時(shí)俱進(jìn)”，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。

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（作者單位：1.武漢大學(xué)現(xiàn)代心理研究中心， 武漢，510250；2.太原師范學(xué)院教育系，太原，030012；3.廣州市韋志中心理咨詢工作室，廣州，510000）

編輯 / 楊 怡 終校 / 于 洪