邱美玲

【摘 要】本文試圖從生物學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，生物學(xué)中基本的哲學(xué)思想兩個(gè)層面來構(gòu)建學(xué)生生物學(xué)科基礎(chǔ)知識框架，旨在幫助學(xué)生從宏觀上把握基本生物學(xué)思想，開啟學(xué)生生命科學(xué)智慧，拓展學(xué)生思維認(rèn)識層面，并在思考、反觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出生命科學(xué)新思維。

【關(guān)鍵詞】生物；哲學(xué)

《初中生物新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出義務(wù)教育階段的生物課程是以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為主要目的必修課程。生物科學(xué)素養(yǎng)就包括初步形成生物學(xué)基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)中生物學(xué)與哲學(xué)的交叉形成了生物學(xué)哲學(xué)。生物學(xué)哲學(xué)思想對于我們理解生物學(xué)現(xiàn)象和生命活動規(guī)律，都有著非常重要的意義。我們來看一看基礎(chǔ)生物學(xué)中蘊(yùn)藏著哪樣一些哲學(xué)思想。

一、生物學(xué)哲學(xué)的發(fā)展史

古希臘時(shí)，生物學(xué)曾經(jīng)是哲學(xué)發(fā)展的重要的思想源泉。西方第一位生物學(xué)家，古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德的哲學(xué)思想就深受他的生物學(xué)思想的影響。近代哲學(xué)主要建立在物理科學(xué)之上，近代科學(xué)哲學(xué)因此主要是物理主義的科學(xué)哲學(xué)。然而，20世紀(jì)中葉以后，許多哲學(xué)家轉(zhuǎn)向生物學(xué)哲學(xué)的研究。以DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)為標(biāo)志的分子生物學(xué)革命，使世界范圍內(nèi)掀起了一場研究生物學(xué)的熱潮。于是，有關(guān)生物學(xué)的哲學(xué)思考成為西方科學(xué)哲學(xué)討論的一個(gè)熱點(diǎn)的領(lǐng)域。國外從事生物學(xué)哲學(xué)研究的主要有兩類人員，一類是對哲學(xué)問題感興趣的生物學(xué)家。邁爾（E. Mayr）、辛普森（G. G. Simpson）、陸旺汀（R. Lewontin）、威廉姆斯（G. C. Williams）、威爾遜（E.O. Wilson）等都主要是生物學(xué)家，他們帶有哲學(xué)性分析的生物學(xué)著作成為今天生物學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的重要的經(jīng)典文獻(xiàn)。另一類是對生物學(xué)感興趣的哲學(xué)家。魯斯（M. Ruse）、霍爾（D. Hull）、索伯（E. Sober）、凱切爾（P. Kitcher）、羅森伯格（A. Rosenberg）等都是專職的哲學(xué)家，他們對生物學(xué)的關(guān)注和分析，使生物學(xué)哲學(xué)成為科學(xué)哲學(xué)的重要分支。1949年以來，我國生物學(xué)哲學(xué)經(jīng)歷了學(xué)習(xí)引進(jìn)、曲折發(fā)展、開創(chuàng)新局面和面向世界四個(gè)階段。

二、生物學(xué)中主要的哲學(xué)思想

1、世界的物質(zhì)性。生物是由物質(zhì)組成的。從人類到單細(xì)胞的細(xì)菌，以及無細(xì)胞結(jié)構(gòu)的病毒等，生物體內(nèi)的各種化學(xué)元素組成各種化合物，構(gòu)成生物體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而構(gòu)成生物體生命活動的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。即：各種化學(xué)元素→各種化合物（分子）→細(xì)胞→組織、器官→系統(tǒng)→生物體。這說明生命無論是物質(zhì)還是結(jié)構(gòu)都是實(shí)實(shí)在在的、有形的，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的生命活動在自然界中是不存在的。

2、物質(zhì)的運(yùn)動性

世界的物質(zhì)是不斷運(yùn)動的，生物體最本質(zhì)的特征是新陳代謝，構(gòu)成生物的物質(zhì)在不斷地更新變化。新陳代謝是生物與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量的交換，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)變過程。首先從分子水平上來講，生物體內(nèi)的各種化合物不斷地合成、分解，相互轉(zhuǎn)化。從生物的生殖和發(fā)育來看，新個(gè)體的產(chǎn)生，生長發(fā)育也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程。生命的運(yùn)動無時(shí)無刻都在發(fā)生，運(yùn)動是絕對性的。

3、質(zhì)量互變規(guī)律

運(yùn)動有兩種形式：量變與質(zhì)變。生物體中的許多生命活動正是量變到質(zhì)變，質(zhì)變到量變的不斷轉(zhuǎn)化的過程。細(xì)胞周期分為分裂間期和分裂期。分裂間期進(jìn)行DNA的復(fù)制和蛋白質(zhì)的合成，這是一個(gè)量的積累過程；復(fù)制出來的DNA與相應(yīng)的蛋白質(zhì)結(jié)合為染色單體，最終分開成為兩個(gè)染色體，這是質(zhì)的變化。生物的生長和發(fā)育也是量變與質(zhì)變的關(guān)系。生長是一種量變，表現(xiàn)為生物體的體積增大、重量增加。發(fā)育則是一種質(zhì)變，量變積累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變，所以發(fā)育要建立在生長的基礎(chǔ)上，二者相輔相成。生物進(jìn)化過程中，適者，這是量的變化；正是這樣一代一代的自然選擇，才使生物不斷地進(jìn)化，這是質(zhì)的飛躍。

4、世界的普遍聯(lián)系

物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互信賴、相互制約、相互影響、相互作用。例如一個(gè)細(xì)胞是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。細(xì)胞的各種化學(xué)成分和各種細(xì)胞結(jié)構(gòu)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，只有保持完整性，才能夠正常地完成各項(xiàng)生命活動。構(gòu)成生物個(gè)體的各種組織、器官以及系統(tǒng)之間也是相互關(guān)系的。比如說高等動物體內(nèi)大多數(shù)內(nèi)分泌腺都受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的控制，反過來內(nèi)分泌腺所分泌的激素也可以影響神經(jīng)系統(tǒng)的功能。一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的生物之間既有種內(nèi)關(guān)系（包括種內(nèi)互助和種內(nèi)斗爭），也有種間關(guān)系（包括互利共生、寄生、競爭和捕食等關(guān)系），它們形成相互聯(lián)系、相互制約的生命之網(wǎng)，維持著生態(tài)平衡，促進(jìn)各種生物共同的發(fā)展。世界普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理在生物的新陳代謝、生物進(jìn)化和生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能等方面都得到了充分的體現(xiàn)。

5、對立統(tǒng)一規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律。矛盾是普遍存在的，它是事物發(fā)展的動力和源泉。生物界中的矛盾也是普遍存在的。例如新陳代謝的同化作用與異化作用之間就存在著對立統(tǒng)一關(guān)系，使生物體得以不斷地自我更新，維持生命。遺傳和變異的對立統(tǒng)一，推動生物的進(jìn)化。光合作用和有氧呼吸是一對矛盾體，既對立又統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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