莫少強 馬佩佩 華正春

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三方視角下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)*

莫少強 馬佩佩 華正春

(1.廣西師范學院體育學院，廣西 南寧 530023；2.江蘇經貿科技專修學院，江蘇 常州 213164 )

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源在政府、社會以及學校三方的共同努力下，開發(fā)已經初具雛形，但從可持續(xù)發(fā)展的角度有很多問題亟待規(guī)劃和解決，從目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的生態(tài)環(huán)境分析入手，對資源開發(fā)的三個主體現(xiàn)狀進行分析，分析過程充分考慮三個主體內各子系統(tǒng)的現(xiàn)狀，總結廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源規(guī)劃和開發(fā)過程中存在的問題，針對主要問題提出相應的解決措施和建議，以期能夠對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源規(guī)劃和開發(fā)工作有所裨益。

廣西；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；三方視角；資源規(guī)劃及開發(fā)；可持續(xù)發(fā)展

1 前言

在學術研究領域關于民族傳統(tǒng)體育的概念尚未形成統(tǒng)一的認識，從體育作為文化的角度來講，應該把握以下幾方面：“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化價值核心、地域性、民族性和傳承性”。本研究中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是從特定的廣西區(qū)11個世居的少數(shù)民族的生活、生產、宗教祭祀、節(jié)慶活動、游戲中演練而來的體育活動。因此它不僅具有競技性、體能性、歷史性、還具有娛樂性，在表現(xiàn)上有一定的地方性，較之于現(xiàn)代體育則具有更強烈的儀式性。正因為民族傳統(tǒng)體育有保存和傳承傳統(tǒng)的價值，有助于歷史和現(xiàn)代的聯(lián)系和統(tǒng)一，也有助于更清楚的認識到中國現(xiàn)階段體育的根源問題以及現(xiàn)代體育的生態(tài)環(huán)境問題，而民族傳統(tǒng)體育也被作為一種校正中國現(xiàn)代體育中精神和體力分離的工具，因此在現(xiàn)階段對民族傳統(tǒng)體育的傳承和開發(fā)是勢在必行。

2 研究方法

田野調查法、問卷調查法、專家訪談法、邏輯分析法、數(shù)理統(tǒng)計法。

問卷發(fā)放1200份，回收1080份，回收率90.5%，有效率82%。問卷效度檢驗采取專家效度檢驗，根據問卷設計的內容和結構的有效和科學程度制作了專家效度檢驗問卷，證明問卷的發(fā)放可行。

信度檢驗：2012年10月共對1200名少數(shù)民族同胞進行問卷調查，其發(fā)放形式為走訪、網絡以及郵寄，為保證問卷質量，對群眾進行問卷填寫說教及培訓。

3 結果與分析

現(xiàn)階段我們所聞、所見、所親歷其中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的本質是中國本土文化中那些可以稱之為體育的身體文化，在城市化以及現(xiàn)代化的社會發(fā)展過程中本土體育文化與現(xiàn)代體育不斷的沖突，甚至融合。價值理性為主導的正確體育觀念及體育評價是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成長和發(fā)展的“氣候”，因此在國際體育發(fā)展大背景下少數(shù)民族生存發(fā)展的政治、經濟和生活方式是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賴以成長和發(fā)展的“土壤”，以上兩者的結合構成了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

3.1 政府層面已有政策和舉措

3.1.1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關政策

2012年3月廣西壯族自治區(qū)印發(fā)了“重振廣西體育雄風建設西部體育強區(qū)文件匯編”，目前為止廣西體育十二五規(guī)劃中提及一個宗旨文件以及18個配套文件，廣西體育相關部門已經在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源保護和開發(fā)制定了一些政策，其政策要求在不斷的實施，但是相對于數(shù)量龐大的資源體系來講，相關政策在數(shù)量上遠遠不夠，質量方面有待進一步在實踐中檢驗，基礎性的保護性開發(fā)政策相對并不完善，人力資源的培養(yǎng)并未真正納入廣西體育人才培養(yǎng)的軌道，保護體系的建設較為宏觀，相關政策所涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)的范圍較窄，微觀細致的政策措施并不完全，涉及保護性的制度及具有法律規(guī)定性的條款并未建立。

3.1.2廣西舉辦歷屆民族運動會以及參加全國民族運動會現(xiàn)狀

舉辦全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源得以傳播和開發(fā)的一種有效途徑，在不同地域舉行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動賽會使得不同民族之間能夠有一個交流的平臺。廣西參與歷屆全國民族傳統(tǒng)體育運動會的所得獎牌數(shù)量呈現(xiàn)趨勢為：金牌數(shù)量減少，獲得獎牌的整體數(shù)量卻有很大幅度的增長。參賽項目呈現(xiàn)逐步增長趨勢，相應的參賽人數(shù)呈現(xiàn)波峰和波谷狀。從1982年至2010年，廣西共成功地舉辦了十二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，相關資料只有近三屆的廣西民運會有全面的記錄，利用已有的數(shù)據對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會進行分析：當前，廣西建立了少數(shù)民族體育工作制度，堅持每四年舉辦一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。近三屆運動會的競賽項目設置均為十項，具有一定的穩(wěn)定性，2007年第八屆少數(shù)民族運動會表演項目改為三大類后，出現(xiàn)了2010年全區(qū)民族傳統(tǒng)體育運動會表演項目改為三大類。從另外一個側面分析，搶花炮、珍珠球、射弩、陀螺、投繡球、毽球、龍舟、高腳競速、武術、三人板鞋競速，上述十個項目已經具有較成熟的項目競賽規(guī)則，其群眾基礎牢固；但是參賽運動員的數(shù)量呈現(xiàn)逐年遞減的趨勢，除去表演項目的整合原因另一部分原因則是參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的人數(shù)在減少，積極性也在降低。

3.1.3廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色之鄉(xiāng)、民族體育傳承館、民族體育傳承人的建設情況

截至2011年，廣西體育局協(xié)同各縣市體育局共同命名了24所廣西民族傳統(tǒng)體育示范學校、20名民族體育傳承人，建設了17個民族體育特色之鄉(xiāng)、6個民族體育傳承館。由于廣西區(qū)域內經濟發(fā)展不平衡，同時這些命名及評價工作剛剛起步，存在諸多的不完善。因此對傳承館以及特色之鄉(xiāng)的命名更應該綜合起來進行權衡和考慮。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的帶頭及技藝的傳承人起到非常重要的作用，他們首先是技藝的傳授者，是這種文化的擁護者，其次他們是這些技藝及其文化發(fā)展的代表，這些前輩對于這些文化體育活動的訓練及發(fā)展起到組織及管理的作用。而年齡段對于少數(shù)民族體育傳承人的發(fā)展具有決定性的作用，資料顯示，30到50歲的人群在時間和精力上相對于其他年齡段的人群在傳承技藝方面有優(yōu)越的年齡優(yōu)勢，這一人群占50%的比例是較合理的，相對于豐富的項目來講傳承人的工作還需要進一步的擴大規(guī)模。

3.2 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源進校園現(xiàn)狀

通過對知網的文獻檢索，目前關于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進校園的理論研究已經初具雛形，越來越多的教師以及體育研究的相關人員已經清醒認識到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校教育，特別是中小學體育教育以及課外活動內容有著重要的豐富和補充意義；其次是對于建立民族傳統(tǒng)體育在校園開展的一些主要課程體系有很高的呼吁，同時包括師資以及相關課程資源開發(fā)的建議已經在重要的期刊文獻中有提及。通過對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進校園的相關政策了解，2010年7月6日，廣西民族體育研究發(fā)展中心與廣西民族大學簽訂了共建協(xié)議。同年，廣西民族體育產業(yè)研究發(fā)展中心與廣西師范大學簽訂共建協(xié)議。

從廣西區(qū)內高校招生和培養(yǎng)人才的角度來分析，民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢項目如武術、龍舟已經受到人們的廣泛認可，但是最具有廣西特色的其他少數(shù)民族傳統(tǒng)項目例如：打陀螺等項目未曾受到重視，因此很多優(yōu)秀且簡單易學的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的可持續(xù)發(fā)展受到嚴重影響。

3.3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社團、民間組織現(xiàn)狀

目前廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社團組織有廣西少數(shù)民族體育協(xié)會，協(xié)會的經費來源，主要是政府資助，其次是團體會費、社會資助、在核準法律規(guī)定的業(yè)務范圍內開展活動或服務的收入、銀行利息、以及其他合法收入。按照國家相關規(guī)定可以收取個人及團體會費，協(xié)會章程內規(guī)定團體會員暫定會費每年500元。

廣西民間民族體育社團近年來發(fā)展比較好的代表是：“廣西梧州藤縣比麟堂醒獅團”，這個民間民族傳統(tǒng)體育組織的表演享譽國內外，把舞獅這一少數(shù)民族傳統(tǒng)項目在保持其項目內在價值的過程中不斷的加工，推陳出新，以現(xiàn)代媒體的手段使為推手，利用舞獅這一傳統(tǒng)項目產生經濟、社會、以及文化價值，類似比麟堂這類民間組織的活力是不可估量的。

3.4 民眾視角下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源規(guī)劃和開發(fā)的現(xiàn)狀

表1顯示，認為制約本民族傳統(tǒng)體育項目傳播的最主要因素的排名分別是政府政策因素、傳媒因素、當?shù)亟煌ㄓ绊?、項目本身原因、其它。政府政策在少?shù)民族同胞心目中占有重要的地位，相關部門所開展的規(guī)劃和保護資源的途徑較之于龐大的體育資源數(shù)量來講，現(xiàn)有的政策對其開發(fā)和保護的力度還遠遠不夠，加快政府的政策制定，改善當?shù)赝顿Y環(huán)境，現(xiàn)代傳媒手段的介入也是資源開發(fā)必不可少的條件。

表1 制約本民族傳統(tǒng)體育項目傳播的最主要因素統(tǒng)計表（n=984）

影響因素數(shù)量排名 政府政策因素5851 傳媒因素2922 當?shù)亟煌ㄒ蛩?543 項目本身原因824 其他375

表2顯示，民眾認為本區(qū)域民族傳統(tǒng)體育項目中認為與當?shù)芈糜谓Y合程度比較好的占1.01%,結合一般的占40.65%，結合不太好的占33.03%，結合很不好的占20.22%。表3的數(shù)據統(tǒng)計表明，在民眾心目中希望少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的利用能夠成為一種旅游資源進行開發(fā)，34.25%的人選擇學校教育，學校教育的傳承作用在他們的心目中也占據很重要的作用。由此可以得出政府、學校在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用過程中起到非常積極的作用，目前學校體育對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的利用程度不高，有待于進一步提高對當?shù)貙W校少數(shù)民族傳統(tǒng)資源校本課程的開發(fā)。

表2 民族傳統(tǒng)體育項目與旅游結合的好壞程度抽樣調查統(tǒng)計（n=984）

非常好比較好一般不太好很不好 人數(shù)（人）1050400325199 百分比（%）1.015.0840.6533.0320.22

表3 民眾所認為最合理的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源傳承方式抽樣調查統(tǒng)計表（n=984）

與當?shù)芈糜螛I(yè)結合學校教育競技項目其它 人數(shù)（人）389337108100 百分比（%）40.4534.2510.9810.16

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)能夠尊重其項目本身的精神訴求，特別是對后期資源規(guī)劃和開發(fā)過程有著重要的指導意義，表4顯示，32.22%的人認為項目和傳統(tǒng)習俗的結合非常重要，30.89%的人認為很重要，僅有3.66%的人認為很不重要，表5表明，項目與舞蹈的結合程度，43.09%的人認為聯(lián)系非常緊密，44.51%的認為聯(lián)系比較緊密，可見，一般的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的表達有著豐富的肢體語言，在今后的開發(fā)過程中要保持其原有的舞蹈特質，宣揚一種民族的美感，所以在資源開發(fā)的過程中要尊重傳統(tǒng)習俗，利用好當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗節(jié)日，同時注重其內在精神的宣傳。

表4 民眾認為與民族傳統(tǒng)體育項目相關的傳統(tǒng)習俗重要性程度抽樣調查統(tǒng)計表（n=984）

非常重要很重要一般不太重要很不重要 人數(shù)（人）31730418014736 百分比（%）32.2230.8918.2914.943.66

表5 民眾所認識到的本民族傳統(tǒng)體育項目與舞蹈的結合程度抽樣調查結果統(tǒng)計表（n=984）

聯(lián)系非常緊密聯(lián)系比較緊密一般緊密無聯(lián)系不確定 人數(shù)（人）424438843820 百分比（%）43.0944.518.543.862.03

衡量少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目特別是競技項目是否完整，首先要以項目比賽規(guī)則的完整性、規(guī)范性為衡量標準，表6表明，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的比賽規(guī)則認為一般的占30.99，認為不太規(guī)范的占21.04%，非常不規(guī)范的有9.76%，其項目規(guī)則的規(guī)范程度有待于進一步的加強，只有規(guī)范的比賽規(guī)則才能夠體現(xiàn)比賽的公平性，才能讓更多熱愛少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的人參加進來。

表6 民眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)項目比賽規(guī)則的規(guī)范程度認識情況統(tǒng)計表（n=984）

非常規(guī)范比較規(guī)范一般不太規(guī)范非常不規(guī)范 人數(shù)（人）18019630520796 百分比（%）18.2919.9230.9921.049.76

少數(shù)民族參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的熱情與積極性在一定程度上影響著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)以及傳播，由表7可了解到群眾參加的民族傳統(tǒng)體育活動中自發(fā)組織占到78.7%，參加本級政府組織的占15%，參加上級本部門和體育社團組織的占到4.3%和2%。結合表8愿意參加民族傳統(tǒng)體育活動的人數(shù)百分比為95.02%，證明民眾參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的積極性非常高，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)的過程中有很深厚的群眾基礎。

表7 民眾所了解或（知曉）的民族傳統(tǒng)體育活動主辦方抽樣調查結果統(tǒng)計表（n=984）

上級政府部門鎮(zhèn)（村）本級政府組織體育社團自發(fā)組織其它 人數(shù)（人）604300432037 百分比（%）61.3830.494.372.033.76

表8 民眾是否愿意參加民族傳統(tǒng)體育活動抽樣調查結果統(tǒng)計表（n=984）

是否 人數(shù)（人）93549 百分比（%）95．024.98

4 結論與建議

4.1 轉變政府工作職能

首先，政府要加快偏遠少數(shù)民族地區(qū)的基礎設施建設，做好滿足民族、民俗以及民間體育發(fā)展的公共場地設施建設工作。第二、加快政府職能轉變，建設少數(shù)民族體育資源開發(fā)服務型政府，公共政策的制定是服務型政府建設的首要條件。第三、增加資金的投入，制定和規(guī)范科學的運動競賽規(guī)則，逐步增強運動員后備人才的培養(yǎng)，改變參賽競技運動員的激勵機制，增加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技項目運動員梯隊建設，提高與民運會相關的科研技術水平。第四、對于單項賽事和邀請賽也應該得到高度的認識，給予一定的資源來促進它的發(fā)展。第五、需要進一步擴大傳承館、傳承人以及特色之鄉(xiāng)的影響力，同時制度化之后的監(jiān)督和管理工作、評價評估激勵機制都應該逐步建立成系統(tǒng)化模式。第六、進一步推進廣西東盟少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化交流，建立廣西東盟少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人力資源培訓中心，加強與東盟各國相似民族體育活動的交流，同時做好推廣宣傳。要在公眾中建立良好的申報以及保護理念，最大限度地提高公眾參與。在保護性開發(fā)的申遺工作中避免體制性缺失，造成多頭管理，踢皮球式的管理模式，在申報過程中做到權責分明，深刻挖掘，擴大宣傳效應，應著力鼓勵專業(yè)性人才的參與。

4.2 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源校園開發(fā)的建議

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校的開展遇到的最大瓶頸是學生對此類項目及活動的需求出現(xiàn)很大程度的錯位，社會對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人力資源的需求不足，因此致使學校供給的積極性減小，導致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目資源的枯竭，甚至消亡。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源在學校傳承和發(fā)展首先應該考慮的是其課程體系的開發(fā)，課程體系開發(fā)應該從學生少數(shù)民族傳統(tǒng)體育思想體系建設、學校課程建設理論的支持、體育課程教學模式以及課程項目形成以及評價為出發(fā)點，這幾部分的建設共同構成民族傳統(tǒng)體育資源的學校開發(fā)。

發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)的科研帶動作用；加強對自身民族觀念的教育，對學校教育觀念對民族價值觀念的缺失問題，特別是在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化上引導，學生通過對優(yōu)秀身體文化的接觸和了解，增強其對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的價值認同。

4.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源社會資源配置

要建立社會監(jiān)督、設立評估檢查以及獎懲分明的績效考核機制，重點宣傳和支持社區(qū)以及村委會的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育志愿者的培養(yǎng)，設立良好的體育志愿者激勵機制，申請政府的政策扶植以及激勵政策，充分發(fā)揮好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社團的紐帶作用，對民族傳統(tǒng)體育資源的保護和開發(fā)建立良好的社會保護性開發(fā)基礎。針對廣西的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源進行進行合理的市場定位，明確推廣的對象，屬地化旅游和跨地域的營銷相結合，打造民族體育文化產業(yè)繁榮發(fā)展的新局面。

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的立法要以我國的《體育法》為基礎，結合廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點，要建立一系列的保護制度：“如知識產權保護，傳承人保護制度等”。要建立資源開發(fā)的保護管理制度，如建立實施開發(fā)的調查及科研管理制度等。要建立管理處罰制度，如對賦有傳承義務的傳承人不履行義務的處罰，對于破壞文化遺產法律處罰制度、特別是對于負有傳承人義務的傳承人、限期整改，負責人的玩忽職守、濫用職權追求其民事責任。

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The Development of Traditional Minority National Sports Resources in Guangxi Under the Tripartite Perspective

MO Shao-qiang, etal.

( Guangxi normal college, Nanning 530023, Guangxi, China)

The development of Guangxi traditional minority national sports resources has begun to take shape under the joint efforts of the government, society and schools, but there are still a lot of problems needing to be plan and solution from the perspective of sustainable development. From the current ecological environment of the traditional minority national sports resources, this paper analyzes the present situation and problems of the three main body of the resources development, fully considering the status of each subsystem in the three main body, summarizes the problems existing in the planning and development process of Guangxi traditional minority national sports resources, aiming at the main problems puts forward the corresponding solutions and suggestions, in order to be benefit for Guangxi traditional minority national sports resources planning and development work.

Guangxi; traditional minority national sports; resource planning and development; sustainable development

2011年度廣西社科規(guī)劃課題“廣西民族傳統(tǒng)體育資源規(guī)劃及保護性開發(fā)研究”，編號：11FTY013。

莫少強（1958-），廣西梧州人，碩士，教授，研究方向：體育教學理論與實踐。