黃木健　宋啟軍

摘要 小說《傲慢與偏見》是英國女作家簡·奧斯丁所創(chuàng)作的經(jīng)典之作，文學評論界認為，這部小說主要描寫了當時社會中的世間百態(tài)，讓讀者領(lǐng)略到金錢、婚姻等事物的復雜關(guān)系。而我們從全新的視角來剖析這部作品，發(fā)現(xiàn)作者簡·奧斯丁能夠以其敏銳的女權(quán)視角，批判當時社會中金錢至上的婚姻觀念，提出了要構(gòu)建在情愛基礎(chǔ)上的全新的平等婚姻，并徹底顛覆了傳統(tǒng)男權(quán)社會中的男子中心主義，用犀利的筆觸表達出深刻的女權(quán)主義批判思想。本文試對《傲慢與偏見》的內(nèi)容予以解讀，進而對其所體現(xiàn)出來的女權(quán)主義思想價值進行深入分析與探討。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 簡·奧斯丁 女權(quán)視角 女權(quán)主義 批判

出版于1813年的小說《傲慢與偏見》是19世紀英國女作家簡·奧斯丁的代表作品，這部小說是在英國文學領(lǐng)域中第一次提出了以女性群體為主動話語折的作品，能夠真實地對女性角色進行塑造，并且作者通過這部小說來表達出自己對女權(quán)主義的觀點，構(gòu)建了女性文學創(chuàng)作傳統(tǒng)，因此我們說《傲慢與偏見》也代表了英國女性文學體系的形成，奧斯丁是借助文學創(chuàng)作來表達女權(quán)主義的先行者。

一 《傲慢與偏見》創(chuàng)作背景分析

出生于1775年的英國女作家簡·奧斯丁，在20歲時開始從事寫作，喜歡在內(nèi)容中描寫當時社會中產(chǎn)階級女性群體的愛情與婚姻，并且用大量筆觸來描繪那個時代生活的各個方面，在讀者面前展現(xiàn)出多彩的女性世界。可以說，奧斯丁是當時描寫女性世界的先行者與啟蒙者，她的文學呈現(xiàn)出十分鮮明的女性特征，以女性作者獨有的視野來為我們表現(xiàn)出關(guān)于女性寫作的諸多信息，讓女性文化從傳統(tǒng)男權(quán)文化中艱難地脫離出來。簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》也是她摯愛的作品。在當時的英國社會是崇尚男權(quán)制度的，可以說，階級矛盾十分突出，并且人們心中的等級觀念是深深烙印在心中的。所有女性群體與無產(chǎn)者一樣處于社會最底層的位置，被剝奪了一切人的基本權(quán)利?！爱敃r英國社會中，所有女性，不管出身如何，都不能擁有了自己的財產(chǎn)。不到出嫁的時候，家庭中財產(chǎn)歸其父親所有，而結(jié)婚后，嫁妝是歸丈夫所有的?！笨梢哉f，當時每個女性的一生都是依賴于男性的，有著附屬的性質(zhì)。而中產(chǎn)階級的女性更是有著悲慘的命運，由于妻子女兒不工作，所以一直被關(guān)在家中，一輩子要依靠身邊的男人。“不管在什么時代，理想而優(yōu)質(zhì)的作品一定是現(xiàn)實生活中的縮影”。每個時期的作品所蘊含的主題內(nèi)容或者思想觀點是與當時社會的狀態(tài)緊密聯(lián)系的，而奧斯丁所生活的時期是不斷產(chǎn)生變化的時代。當時男性在社會中把持著經(jīng)濟、政治以及所有意識形態(tài)的事物，而女性就是一種頭腦匱乏，沒有能力的異類種族，天生就是要在家里做家務(wù)、生孩子，假如一個女性想要進入到男權(quán)控制的文學領(lǐng)域中，那么她一定會被人們認為是“瘋了”。然而簡·奧斯丁卻帶領(lǐng)諸多優(yōu)秀女作家一起揭開了英國現(xiàn)實主義女性小說的新篇章，她在創(chuàng)作中傾注了自己的情感與女性意識，包括了婚姻、男女不平等地位等觀念為這些女性所帶來的矛盾與困境，諷刺了當時的男性群體，表達出一種深刻的女權(quán)主義批判思想。

二 《傲慢與偏見》中女權(quán)主義思想的具體體現(xiàn)

1 批判金錢至上的婚姻觀，倡導男女平等婚姻理念

小說開頭的第一句就是“有一定家產(chǎn)的男人，一定想要娶妻室，而這是全世界公認的定理”，這句話可以說點出了19世紀英國社會的傳統(tǒng)婚姻觀念，這個等級觀念盛行的時期，金錢決定了婚姻。小說中，班內(nèi)特先生的后代都是女性，而按照當時的法律規(guī)定，女性群體并沒有繼承權(quán)，也就是說，一旦班內(nèi)特先生去世，他的所有財產(chǎn)將全部由他的遠房親屬柯林斯繼承，而他的妻女將陷入流離失所、生活窘迫的境地。所以當愚蠢可笑的柯林斯向伊麗莎白求婚時，自認為這是對班內(nèi)特家人的照顧。當伊麗莎白拒絕求婚后，柯林斯又很快轉(zhuǎn)頭向落魄貴族的女兒夏洛特求婚，盡管后者相貌并不出眾，年齡也已偏大，但對于出身平民的柯林斯來說，能和貴族聯(lián)姻，卻可以幫助他躋身上流社會。因為當時英國社會等級制度森嚴，除了金錢，出身也是人們考慮婚姻時必須要關(guān)注的因素。夏洛特并不愚蠢，她知道柯林斯追求自己的原因，但是為了能夠有生存的保障，她還是接受了這樣的婚姻。

小說的男主人公達西是個富家子弟，當他自認為降低身份向伊麗莎白求婚時，卻遭到了伊麗莎白的拒絕。她對于這個傲慢而富有的男人十分厭惡，她內(nèi)心渴望理想的平等婚姻，并且認為只有男女平等才會有幸福的婚姻?？梢哉f，簡·奧斯丁成功塑造出伊麗莎白這一新時期女性形象，她借助伊麗莎白表達了自己對婚姻的態(tài)度——要建立在男女平等基礎(chǔ)上，進而表達了對傳統(tǒng)婚戀觀念的批判思想。

2 反駁男尊女卑思想，表達男女平等思想

小說以獨特的女性視角批判了當時社會中男尊女卑的現(xiàn)象，并且極大程度上表達了對男權(quán)統(tǒng)治制度的不滿，宣泄了為女性爭奪平等地位的吶喊。奧斯丁并沒有選擇傳統(tǒng)的男性創(chuàng)作方式，而是以女性來作為經(jīng)驗主體的創(chuàng)作形式。故事以女主角伊麗莎白作為見證，也因此奧斯丁會將自己的情感與思想傾注到這個女性形象身上。在傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作中，男性角色代表了那個社會的價值標準，而女性群體的聲音卻會被隱蔽，長期處在被支配的困境。從這一角度而言，《傲慢與偏見》將原來一直處在邊緣地界的女性群體推向了前臺，這不只是表示著傳統(tǒng)男權(quán)主義創(chuàng)作模式被顛覆，并且也表明了奧斯丁想要去徹底結(jié)構(gòu)男權(quán)主義。她努力在小說中刻畫出了聰明伶俐的伊麗莎白、傲慢富有的達西與愚笨可笑的班內(nèi)特太太和柯林斯牧師等，進而證明了愚笨不只是屬于女性，兩性之間都會有優(yōu)點與缺點。伊麗莎白比小說中任何一個男性都不差，即便是達西這個聰明優(yōu)雅的男士，也被她的聰慧所吸引，并最后用謙遜的態(tài)度追求到了伊麗莎白?？梢哉f，這樣睿智、獨立的女性形象的誕生強勁有力地批判了當時男尊女卑的社會思想，證明了女性也需要擁有男性一樣平等的社會權(quán)利。

3 諷刺男權(quán)制度，顛覆男權(quán)中心主義

小說中奧斯丁對社會中男權(quán)制度進行了大力的批判，卻肯定了女性群體的存在，強調(diào)了女性群體的重要性。她選擇顛覆了原有的父親形象——班內(nèi)特先生作為丈夫與父親都稱得上失敗。身為丈夫，他習慣于嘲笑自己的妻子；身為父親，他對女兒們疏于管教。當班內(nèi)特太太聽說附近的花園招租出去的時候，她還十分興奮地對班內(nèi)特先生說了，但是他卻淡淡地說：“既然你想說給我聽，那我就聽聽唄?！焙啙嵍淠脑捳Z，能夠讓我們看到這個男人對自己妻子的蔑視。諷刺的語言塑造出一個可笑的男性形象，也更加批判出了當時男權(quán)社會中被推崇的男性地位。

三 《傲慢與偏見》中女性意識之美

1 通過對男性群體批判，認識到女性是社會主體

前文我們說到奧斯丁借助伊麗莎白這一女性形象，凸顯出了自己想要表達的女性主體意識，具有獨立的判斷能力與思考能力，在當時的男權(quán)社會中去掌握自己的命運。剛遇到達西的時候，達西說伊麗莎白長得還可以，但是并不足以漂亮到吸引了自己。這句話讓伊麗莎白對他十分厭惡，產(chǎn)生了對他“偏見”。而另一個男性形象魏肯最開始是吸引伊麗莎白的，她不知道這個男人背地里是多么的虛偽與丑陋，他特意在伊麗莎白面前大肆地污蔑了達西，這使得伊麗莎白對達西的印象壞到了極點。

女主人公對兩個男人的認知完全是建立在所見所聞的基礎(chǔ)上，然后根據(jù)自己的判斷力來分辨的，可以說，這樣的思想在當時是少見而寶貴的。與其他女性不同的是，伊麗莎白習慣于主動去判斷遇到的信息，這就是她獨立女性意識明顯的表現(xiàn)。所以說，她一旦觸碰了正確的信息，就會有著正確的判斷。

對兩個男人認識的轉(zhuǎn)折點就在于伊麗莎白與達西矛盾激化之后，達西開始寫信為自己辯白，并且也對伊麗莎白傾訴魏肯是一個道德敗壞的偽君子。伊麗莎白看到信之后，將兩個男人的所作所為認真地加以分析和判斷，最終對曾經(jīng)因為誤解達西而羞愧。可以說，伊麗莎白對兩個男人逐漸的認知與批判過程中，就是從一個認知他人到自我反省的思考認識過程。

2 借助對其他女性的批判，塑造生理、心理相協(xié)調(diào)的女性氣質(zhì)

在英國19世紀社會，女性群體一直處于附屬的位置，因此多數(shù)女性是沒有自己的主體意識，然而伊麗莎白是有著獨立的主體意識的，所以，她具有一定生理、心理相協(xié)調(diào)的新時期女性特質(zhì)。奧斯丁借助達西之口，描繪了伊麗莎白的內(nèi)心美德標準——不但要精通醫(yī)術(shù)，并且還要博覽群書，有一定的真才實學。實際上，這表示要將女性放在與男性平等的位置上，培養(yǎng)出女性心理、生理相互協(xié)調(diào)的內(nèi)在氣質(zhì)，而這也是新時期女性價值標準衡量的新方向。

3 通過對于理想化生活的追求，探索兩性和諧發(fā)展之路

英國從18世紀開始，就出現(xiàn)了諸多描寫女性形象的女性作家，她們用文學創(chuàng)作來為當時女性群體的命運吶喊，是女權(quán)主義的發(fā)動者。而在諸多女性作家中，簡·奧斯丁相對特別一些，她努力想在創(chuàng)作中找尋一種全新的理想化的狀態(tài)與生活。在她的作品中，通常會對男女主角的婚姻來深入觀察與剖析，想要探索維持兩性和諧的道路，構(gòu)建出一種新時期的道德標準。作者通過對伊麗莎白婚事的描寫，反映出當時社會中對兩性婚姻的不同觀點，并進一步提出了新的觀點，讓人們能夠在閱讀故事之后有著新的啟示——如果婚姻中沒有愛情，那么就絕不幸福。只有追求金錢與美貌，而不講道德情操的情感不會天長地久，只會換來痛苦的結(jié)局，并且她也告訴人們，理想化的婚姻也是存在的，但是需要兩人相互了解與信任，建立在平等、尊重、自由基礎(chǔ)上，這樣才能構(gòu)建出和諧融洽的家庭關(guān)系。

四 結(jié)語

英國女作家奧斯丁以其女性作家獨有的敏感與跨時代的勇氣智慧了解到19世紀英國婦女群體的不幸遭遇，揭露了當時男權(quán)社會中對女性群體的殘酷剝削與對其人性的摧殘。小說《傲慢與偏見》能夠?qū)θ藗冋宫F(xiàn)出當時英國社會的真實風貌，贊揚了在男權(quán)社會背景下女性群體對于自身尊嚴、人格以及男女平等地位的無限追求，對幸福平等婚姻的渴望，為女性群體捍衛(wèi)了尊嚴、自由、獨立。可以說，在當時社會背景下，奧斯丁這一思想是具有一定進步意義的，也為后期世界婦女解放運動產(chǎn)生了一定的導向意義。

參考文獻：

[1] Cott·F·Nancy.The Grounding of Modem Feminism.New Haven，Corm.Yale University Press.1987.

[2] 波伏娃，桑竹影、南珊譯：《第二性》，湖南文藝出版社，1986年版。

[3] 儀愛松、姜德成：《一扇透視女性世界的小窗口——簡評簡·奧斯丁與她的〈傲慢與偏見〉》，《菏澤學院學報》，2006年第1期。

[4] 袁素華：《女性文學及其話語革命》，《當代文壇》，2006年第2期。

[5] 張丹丹：《倔強的靈魂——略論簡·奧斯丁的女權(quán)主義思想》，《當代文壇》，2001年第2期。

（黃木健，柳州師范高等專科學校講師；宋啟軍，柳州師范高等專科學校教授）