摘要 小說《分手信》通過描述主人公約翰在愛情、親情和社會責(zé)任三個方面由叛逆到回歸的成長歷程，宣揚了傳統(tǒng)的道德體系，體現(xiàn)了回歸傳統(tǒng)價值觀的訴求，引起了人們的共鳴。本文通過對這部小說的解析能更深刻地了解美國主流文化和傳統(tǒng)價值觀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)價值觀 叛逆 回歸

引言

小說《分手信》是著名的美國作家尼古拉斯·斯帕克思（NichoIas Sparks）的一部純愛小說。小說《分手信》主要講述的是一個細膩、真摯、唯美但又略帶傷感的愛情故事。小說集中體現(xiàn)美國南方的道德觀和價值觀，對宗教的虔誠、對愛情的向往以及對家庭成員的關(guān)懷，正如本書封面所總結(jié)的“離開，才是真正的愛”，一句簡單的話語直擊內(nèi)心深處，讓人深刻感悟到小說中主人公的喜怒哀樂與人生起伏，帶領(lǐng)我們?nèi)ふ覑鄣恼嬷B。

一 尼古拉斯·斯帕克思及作品簡介

尼古拉斯·斯帕克思是美國著名暢銷小說家。他的作品曾7次登上《紐約時報》暢銷榜的榜首。其作品全美發(fā)行量超過5000萬冊，并被翻譯成40多種語言在35個國家和地區(qū)發(fā)行，海外銷量超過1000多萬冊。

小說《分手信》是斯帕克思的第11部小說。故事講述的是生長于單親家庭的約翰與父親難以溝通，整天過著放縱混亂的生活。一天他終于意識到了這樣的人生毫無意義，于是選擇參軍入伍。入伍后的約翰成長蛻變，并且在回家休假期間結(jié)識了清純善良的莎文娜。約翰通過莎文娜，不僅重新認識了自己和愛情，更在莎文娜的幫助下正視了父親的社交障礙。之后約翰去海外服兵役，兩人的愛只能通過信件來傳遞。經(jīng)過漫長等待，就在約翰即將退伍，兩人終將要在一起時，“911”事件爆發(fā)，約翰為了實現(xiàn)軍人的使命和自身價值觀，他與戰(zhàn)友們毅然決然地決定重新回到隊伍中。兩人雖然相愛，但還是因為距離，爆發(fā)了一次次的爭吵，最后，這段異地戀情終因莎文娜的一封分手信而畫上句號。當(dāng)戰(zhàn)火告終，約翰返鄉(xiāng)時知道莎文娜還愛著他，但是她卻選擇了嫁給一直愛她的提姆，并一起照顧提姆患有自閉癥的弟弟，而此時提姆患上了黑腫瘤垂危病榻。約翰這才得知莎文娜分手的真相，最終將父親的大部分錢幣賣了匿名捐給提姆治病，讓他們繼續(xù)生活下去，而自己選擇離開莎文娜永不再見面。

小說講述的是個普通的愛情故事，在藝術(shù)形式上也并無突出的創(chuàng)新，卻成為《紐約時報》暢銷排行榜冠軍，此后改編的同名電影在上映當(dāng)周甚至超過了《阿凡達》的票房。這些驚人的成績并非出自偶然，而是因為這部小說當(dāng)中，虔誠的宗教信仰、純潔美好的愛情、無法割舍的親情都引發(fā)了人們對傳統(tǒng)價值觀的重新思考以及回歸地呼喚。約翰與莎文娜這一對完美戀人及道德英雄的形象，就是美國傳統(tǒng)價值觀的代表。人們對這部小說的認同與喜愛，其實是對傳統(tǒng)價值觀的認同以及渴望回歸的體現(xiàn)。

二 小說中體現(xiàn)的傳統(tǒng)價值觀

《分手信》中男主人公約翰最初的形象就是美國在六、七十年代的叛逆青年，這一時期，美國傳統(tǒng)的價值觀念被“文化革命”顛覆。但之后人們開始懷念傳統(tǒng)的文化和社會道德秩序，對種種離經(jīng)叛道的行為開始感到厭倦。保守主義者成為這種道德回歸的領(lǐng)軍者，開始了向過去好時光的回歸，這種道德回歸時代一直延續(xù)至今。因此約翰對情感的重新認識，與父親關(guān)系的重建以及自身的成長蛻變都體現(xiàn)出了回歸傳統(tǒng)的訴求，也深刻反映出約翰自身的愛情觀和價值觀。

1 混亂的短暫關(guān)系到遙望明月的純愛

約翰與莎文娜的愛情故事是整個小說的主線，兩個人至純至愛的關(guān)系正是傳統(tǒng)的愛情觀與道德觀的體現(xiàn)。在莎文娜之前，約翰沒有過認真的戀愛關(guān)系?！案鷰资畟€女人約過會”，“大部分都是沒有什么意義或記憶的短暫關(guān)系”，“我利用女人，也讓她們利用我，不會投入真感情”這些是約翰對自己經(jīng)歷過的男女關(guān)系做出的描述。這些行為表現(xiàn)出的都是年輕一代對傳統(tǒng)的反叛。但是隨著這一代人的成長并步入主流社會，傳統(tǒng)的保守主義開始回歸，帶來對童貞、愛情、善良等傳統(tǒng)美德觀念的重新確認。約翰從沒有認真戀愛過的叛逆青年到明白“離開才是真正的愛”的成熟男人這一過程，正是作者對叛逆之后回歸傳統(tǒng)美德的肯定和宣揚。

兩人的相識開始于沙灘上的偶遇，對莎文娜的初始印象中，約翰并沒有特別強調(diào)美麗漂亮，而是多次提到了莎文娜給他“友善”、“體貼”的感覺。在對莎文娜的夢想進行描述的時候，約翰說到“她的夢想很簡單、平凡，不外乎結(jié)婚、成家之類很基本的事”。斯帕克斯所塑造的莎文娜是一位體貼溫柔、純真善良，具有傳統(tǒng)美德的女性。她成長的家庭也是這樣：母親是全職家庭主婦，熱心公益，父親是學(xué)校歷史老師，還是教會執(zhí)事。父母關(guān)系很好，結(jié)婚25年還如膠似漆。莎文娜及母親的這種女性形象是傳統(tǒng)婚姻、家庭的倫理道德觀念的代表，也是對女權(quán)主義的反對。這種形象似乎在暗示，這樣的女性才能得到男性的尊重和愛。兩人在認識以后，通過聊天相互了解，學(xué)習(xí)沖浪，一起看月亮，去當(dāng)?shù)厝讼矚g的餐廳吃飯聊天，在分別之后以書信聯(lián)系，這些都是作者所肯定的純愛，而不是為了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性觀念和道德。特別是故事結(jié)尾，約翰雖然還愛著莎文娜，但是出于對莎文娜和提姆婚姻的尊重，約翰選擇了幫助提姆治病，并離開莎文娜。作者通過約翰的選擇傳遞出“離開，才是真正的愛”這一觀念，這種對婚姻關(guān)系的尊重也是傳統(tǒng)美德的重要部分。在小說的結(jié)尾，約翰遙望莎文娜，兩人同時抬頭遙望天上明月，似乎回到再度重聚的美好時光。約翰經(jīng)歷與莎文娜的這段感情，真正認識了愛情，人生也得到了升華。約翰的這種轉(zhuǎn)變正是作者所期望的傳統(tǒng)美德的回歸。

2 叛逆少年到回歸家庭

除去從愛情這一主線上體現(xiàn)回歸傳統(tǒng)的訴求，約翰與父親之間關(guān)系地改變也是非常重要的一個方面。兩人從約翰叛逆時期的緊張關(guān)系到相互理解的這一轉(zhuǎn)變過程，也是傳統(tǒng)道德回歸的過程。

約翰與父親的共同愛好是收集錢幣。但進入青春期后，約翰與父親的關(guān)系變得非常緊張。約翰認為是父親收藏錢幣這一愛好帶來家庭經(jīng)濟的困難，讓他在與同齡人交往中感到自卑，與朋友漸漸疏遠。約翰把這些都怪罪到了父親的頭上，并且和一些壞學(xué)生混在一起，逃學(xué)抽煙打架，并在高中畢業(yè)后不再升學(xué)。在父親想用錢幣這個兩人唯一可以討論的話題重新進行溝通的時候，約翰大吼父親，說自己痛恨錢幣收藏，這讓父子之間唯一的共同愛好和交流也消失了，而對于這些隔閡，約翰也并不在乎。年輕一代對父權(quán)的反叛，家庭觀念的淡薄在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。

參軍后，約翰漸漸變得成熟起來，他不再抵觸父親，而是試著去接受父親，與父親交流。之后，在莎文娜的幫助下，約翰開始重新認識父親，明白了父親的不善言語、對錢幣收藏的執(zhí)著其實都與患有亞斯博格癥候群有關(guān)。這讓約翰真正了解了父親，也成為父子關(guān)系的突破點。約翰之所以深深愛著莎文娜，不僅僅是因為莎文娜是自己的戀人，更因為莎文娜在自己與父親的關(guān)系中飾演的橋梁角色。不同于一些文學(xué)影視作品中年輕人為了愛情叛逆家庭的描寫，《分手信》中的愛情因?qū)Ψ綄胰说年P(guān)愛而更加穩(wěn)固真摯。

約翰與父親的關(guān)系最初就是60年代女權(quán)主義導(dǎo)致道德秩序喪失的表現(xiàn)：離婚率增高，單親家庭增多，子女挑戰(zhàn)父權(quán)權(quán)威，家庭成員關(guān)系冷漠，老人孤單寂寞。而這些都帶來嚴(yán)重的社會問題，于是人們又開始向往嚴(yán)謹(jǐn)、責(zé)任、家庭的神圣等這些傳統(tǒng)價值觀念，渴望道德秩序井然有序的社會生活。于是小說安排了約翰在家庭親情上的回歸，重建了傳統(tǒng)的家庭秩序。約翰和他父親的相處情節(jié)，正是當(dāng)時人們對傳統(tǒng)價值觀念的渴求，是重新構(gòu)建和諧社會，道德社會的重要體現(xiàn)，也是值得現(xiàn)在當(dāng)下很多年輕人學(xué)習(xí)的地方。

3 無所事事的小混混到為國奉獻的好軍人

約翰除了在愛情與親情上變得成熟懂事，在自身的社會角色上也從叛逆回歸到傳統(tǒng)。

高中畢業(yè)后，約翰沒有去大學(xué)讀書，而是“留在家鄉(xiāng)，從一個爛工作換到另一個爛工作，每天喝啤酒閑晃，盡量推卸一切可能的責(zé)任。”但是每天蒙混度日讓約翰也漸漸覺得人生無趣。一日，他終于驚覺自己不想再這樣虛度青春，于是選擇了加入了美國陸軍。

約翰在軍隊里學(xué)到了為自己負責(zé)。休假回家鄉(xiāng)的時候，他也不再混跡于酒吧，這與以前那個叛逆的小混混已經(jīng)全然不同。在與莎文娜相識的時候，約翰已經(jīng)是一個成熟、個性正直的男人，也正是這種轉(zhuǎn)變，才得到了莎文娜的愛，也得到了義工提姆的尊重，這不僅僅是主人公約翰反叛后重新樹立自己的愛情觀、道德觀以及社會觀，其也深刻反映出作品對軍人的贊美，對勇敢、自我犧牲的勇士精神的最佳闡釋。主人公約翰付出的是大愛，是無私高尚純潔的愛，他只希望他愛的人能夠得到最大的幸福而不是獨自擁有，也許這才是愛的真諦，這才是真正的愛。

約翰在社會責(zé)任上回歸傳統(tǒng)的最大體現(xiàn)就是在“911”事件之后。約翰感到不只是滿腔熱血要報效祖國，在自己身上還有友誼與責(zé)任。本來準(zhǔn)備年底退伍回家與莎文娜團聚的約翰和隊友們決定自愿再服役兩年。

根據(jù)羅伯特·貝拉（Robert N. Bellah）在其名著《心靈的習(xí)性》觀點，美國的歷史傳統(tǒng)是根深蒂固的基督教和深厚的共和主義。作家斯帕克思將老舊的愛情主題放進了與當(dāng)時息息相關(guān)的“911”事件中，使原本簡單的愛情故事變的流離復(fù)雜，主人公單純的愛情故事融入為國奉獻的抉擇，不僅能夠深刻反映出約翰對愛情的忠貞不渝，也強烈反映出約翰的愛國情懷和自身的社會價值觀。共和主義要求為公共利益盡心盡力，宗教主義要求為政府觀念個人自愿參與。也就是說，在講求個人價值追求的同時，個人對家庭、社群、國家和上帝負有責(zé)任。這里，約翰的選擇就是在傳統(tǒng)觀念地影響下，自然而然地選擇了對自己的社群和國家承擔(dān)起責(zé)任。盡管這也成為了與莎文娜分手的主要原因，但對約翰這一形象的塑造確確實實是正面的，是值得稱贊的。

結(jié)語

整部小說借助約翰這一主要角色的塑造，傳達出作者重塑傳統(tǒng)價值觀在人們心中的地位這一訴求。約翰在親情、愛情及社會責(zé)任上體現(xiàn)出來的轉(zhuǎn)變都表明：從一個男孩成長為真正的男人，需要找回曾經(jīng)丟棄的傳統(tǒng)價值觀和道德觀。在經(jīng)歷了政治文化多元化發(fā)展的20世紀(jì)最后幾十年之后，美國人正在重新找回被一批人丟棄的傳統(tǒng)價值觀，并重塑他們在美國大眾心目中的地位。這部小說正迎合了這種訴求。它重新肯定了傳統(tǒng)道德，宣揚了60年代美國的主流意識形態(tài)。正是基于此，它才能夠深得人心，成為暢銷排行榜冠軍。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的過程中，一些傳統(tǒng)的價值觀漸漸被人們所忽視。但是，對純潔的愛情、珍貴的親情及社會認同感的追求，仍然在促進精神文明建設(shè)與社會和諧發(fā)展進程中扮演著重要角色。對《分手信》這本小說進行解讀，能夠幫助我們更深刻地了解當(dāng)代美國的社會文化及主流思想。

參考文獻：

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[4] [美]羅伯特·貝拉等：《心靈的習(xí)性：美國人生活中的個人主義和公共責(zé)任》，三聯(lián)書店，1991年版。

[5] 范司永：《回歸傳統(tǒng)價值的激情訴求——評〈阿甘正傳〉的主題意蘊》，《襄樊學(xué)院學(xué)報》，2011年第1期。

（馮小妮，重慶工商職業(yè)學(xué)院旅游與文化學(xué)院講師）