摘要 《飄》的女主人公斯嘉麗是一個個性鮮明的女性形象，她是反叛精神和自我意識的化身。雖然她表面上美麗大方、溫文爾雅，但骨子里卻是一個極端叛逆與自我的人，這一點(diǎn)在戰(zhàn)爭爆發(fā)后體現(xiàn)得尤為明顯：她與命運(yùn)抗?fàn)?，與傳統(tǒng)道德倫理抗衡，并積極主動地去追求自己想要的愛情與婚姻。本文圍繞斯嘉麗的命運(yùn)觀、道德觀和婚姻愛情觀，深刻地剖析了她的叛逆性格。

關(guān)鍵詞：斯嘉麗 叛逆 命運(yùn)觀 道德倫理觀 婚姻愛情觀

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾（1900-1949）歷經(jīng)十年創(chuàng)作出的文壇巨著，也是她生平唯一的一部作品，堪稱有史以來最經(jīng)典的愛情小說之一，問世后受到廣泛關(guān)注與好評，瑪格麗特一舉成為文壇新秀，并于1937年獲得美國普利策文學(xué)獎。由該作品改編而成的同名電影同樣備受贊譽(yù)，成為“不可逾越”的經(jīng)典愛情影片。該小說以美國南北戰(zhàn)爭為背景，以女主人公斯嘉麗的生活及情感遭遇為主線，在傳達(dá)對生活、對愛情的深刻感悟的同時，還真實再現(xiàn)了當(dāng)時美國在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的巨大變化，是美國歷史的一面明鏡。

該小說取得如此成就的原因不僅在于其情節(jié)新穎而不老套，每一個故事的發(fā)展都在意料之外，更在于將故事環(huán)環(huán)推進(jìn)的重要動力——斯嘉麗這一女性人物形象。正是斯嘉麗的獨(dú)特個性與叛逆性格才讓故事有了朝著嶄新方向發(fā)展的可能，才讓新舊觀念和道德倫理的碰撞成為必然，才使小說有了生命、有了個性，在與其他作品的競賽中脫穎而出。可以毫不夸張地說，瑪格麗特對斯嘉麗這一形象的塑造是《飄》獲得成功的最主要原因，而斯嘉麗也成為美國文壇乃至世界文壇最為人稱道的經(jīng)典形象之一。

斯嘉麗是南方大種植園塔拉莊園園主的長女，外表美麗，天資聰穎，擁有別人難以企及的財富與地位。她自幼備受父母寵愛，生活十分安逸，從來不用為生計擔(dān)憂，只關(guān)心如何光鮮亮麗地去參加每一場舞會，以及如何巧用自己的美貌去征服更多男人。她繼承了父親粗獷豪邁的愛爾蘭血統(tǒng)，同時也承載著母親講求禮教的海濱貴族血統(tǒng)，雖然表面上彬彬有禮、溫文爾雅，但骨子里卻是一個集叛逆精神與自我意識為一體的人。戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，她的叛逆性格只是偶爾展露，而戰(zhàn)爭爆發(fā)后，則如江水決堤一瀉萬里，隨著情節(jié)的演進(jìn)展現(xiàn)得淋漓盡致。

一 命運(yùn)觀：積極抗?fàn)?/p>

南北戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，南方的莊園經(jīng)濟(jì)遭到重創(chuàng)，很多大莊園紛紛倒閉，塔拉莊園也不例外。當(dāng)斯嘉麗滿懷欣喜與期待地回到曾經(jīng)一派繁榮的莊園時，她看到的只有空空蕩蕩、死氣沉沉的屋子和破敗不堪、荒蕪死寂的園子，內(nèi)心感受到的也只是無盡的失落、震驚與痛苦。她深愛的溫柔體貼的母親在前一天過世了，父親因悲傷過度而神志不清，兩個妹妹也重病在床。她的家人加上媚蘭母子以及莊園上僅剩的三個黑奴，總共有十口人要靠她來維持生計，但父母留給她的，卻只有那個貧瘠的種植園，生活的重?fù)?dān)一下子壓在了年僅十九歲的斯嘉麗肩上。面對如此巨大的心理落差，她并沒有一蹶不振、向命運(yùn)低頭，而是選擇了積極地與殘酷的命運(yùn)抗?fàn)?。她沒有放棄家人去投奔有錢的親戚，而是時刻銘記著先輩們勇敢拓業(yè)的故事，用自己的勞動去創(chuàng)造新的生活。她放下了千金小姐的架子，像黑奴一般辛勤勞作，甚至去鄰居家的院子里去撿爛菜爛葉，在土地中去挖深埋的蘿卜，到烈日當(dāng)頭的田地去摘棉花。她有條不紊地安排家人做不同的工作，自己也事必躬親，哪怕腳磨破了、臉曬黑了、手上布滿了老繭，她也沒有抱怨過一句。當(dāng)她聽到自己的妹妹叫苦不迭時，還非常氣憤地打了她一記耳光。后來，一個北方佬到莊園里意欲搶劫時，她為了保護(hù)母親的遺物和歷經(jīng)艱辛才得來的事物，竟然勇敢而冷靜地拿起獵槍了結(jié)了他的生命。

在倍受饑餓、貧窮折磨以后，曾經(jīng)那個公主一般的貴族小姐學(xué)會了如何在困境中找到出路、怎樣用堅強(qiáng)直面現(xiàn)實。這些事以后，她更加明白了金錢和土地的重要性，更加知道自己想要怎樣的生活。于是，她的叛逆性格進(jìn)一步放大，為了與命運(yùn)抗衡，她想盡一切辦法，甚至不擇手段。

為了保住塔拉莊園，斯嘉麗想到了瑞德，“我要跟他結(jié)婚，那么我就不用再擔(dān)心錢的事了?！彼媚赣H的天鵝絨窗簾做了一條新裙子，第二天就去往亞特蘭大尋找瑞德，卻不想瑞德因為涉嫌侵吞巨資鋃鐺入獄。正當(dāng)沮喪之時，她遇到了妹妹的未婚夫弗蘭克，得知他已是一家商店的老板并擁有不少錢之后，便謊稱妹妹將與別人結(jié)婚，把弗蘭克騙到手，并于兩周之后舉行了婚禮，也拯救了塔拉莊園。其實不難看出，在斯嘉麗看來，決定她命運(yùn)的因素有兩個：一個是她賴以生存的莊園，只要莊園在，她的根就不會斷，她的精神也就不會無所依托；另一個則是金錢，只要有了金錢，她就可以保住莊園，讓家人過上無憂無慮的生活。所以，為了與命運(yùn)抗衡，她用盡全力保護(hù)莊園，不惜一切贏得金錢，這一點(diǎn)與她的妹妹們、她的朋友們以及當(dāng)時的任何一位女性都是格格不入的，足以見得她性格中強(qiáng)大的叛逆精神。

二 道德倫理觀：我行我素

作為一位擁有強(qiáng)烈的自我意識和叛逆精神的女性，斯嘉麗對傳統(tǒng)的道德倫理觀置之不理，甚至可以說是嗤之以鼻。她一貫我行我素，做出的很多事情都為當(dāng)時南方禮教所不容，也為當(dāng)時的眾多女性所不齒，或者也可以說是羨慕和嫉妒。她的大膽叛逆在道德倫理觀上集中體現(xiàn)為兩個方面：一是對“遵守婦道”的公然違背，一是對“女性要屈從于男性”這一觀點(diǎn)的有力挑戰(zhàn)。

斯嘉麗的第一任丈夫查爾斯過世沒有多久，她就在醫(yī)院的募捐舞會上答應(yīng)了瑞德的邀請，穿著喪服步入舞池翩翩起舞，公然違背了當(dāng)時的禮制對婦女行為的要求。因為當(dāng)時的“婦道”要求喪服的女性必須一輩子守寡，不得再參加舞會等公共娛樂活動，更別說穿著喪服就應(yīng)邀跳舞了。斯嘉麗的叛逆可見一斑。

19世紀(jì)，美國社會為女性提供的唯一角色就是“賢妻良母”，女性要遵從男尊女卑的“事實”，要屈從于男性，要遵守道德禮制，要懂得壓制自我，要學(xué)會通過自我犧牲去滿足他人的角色。當(dāng)時，無論一位女性有多么遠(yuǎn)大的心理追求或是多么高的知識層次，她都必須竭盡所能地在男性面前貶低自我、扮演好賢妻良母這個角色。然而，在那樣宣揚(yáng)男尊女卑的社會中，斯嘉麗卻憑借著她極其叛逆與自我的精神，棄這種觀念于不顧，對自己的能力充滿信心，認(rèn)為一個女人可以和男人一樣十分出色地做生意，甚至還有可能比男人做得更好。單單是這一個想法，就足以使當(dāng)時的人們大為震驚了，但她卻不滿于此，緊接著就用自己的實際行動向人們證實了這一點(diǎn)。

為了賺取更多金錢，斯嘉麗打破了女性必須無知、無能、無為的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，丟棄了女性必須足不出戶、勤儉持家的規(guī)矩，自作主張買下了一個鋸木廠，拋頭露面地從事經(jīng)營工作，從一個莊園主向一個木材商轉(zhuǎn)變，同時還改變了對北方人的敵視心理。起初，人們對她投去的都是鄙視與嘲笑的目光，但這絲毫沒有讓她退縮，反而堅定了她我行我素的信念，成為了她繼續(xù)前行、繼續(xù)反抗的動力。為了提高工作效率，她不顧眾人的反對和非議，雇傭犯人到工廠里干活，把掙來的錢投放出去做抵押貸款，還與北方來的大商人做交易。她用的很多經(jīng)營方法都是“上等人”所不齒的，在當(dāng)時看來都是瘋狂至極的，甚至就連她的親友也無法接受。但斯嘉麗根本不在乎別人的看法，她只想讓自己和家人過上錢糧不缺的好日子，而且她也堅定地認(rèn)為自己所承擔(dān)的一切風(fēng)險都是值得的。她以自己的意愿為指南針，全力以赴去做自己想做的事，全然不顧傳統(tǒng)道德倫理的規(guī)制，用自己的叛逆、自主與獨(dú)立向陳舊的觀點(diǎn)和腐朽的思維進(jìn)行堅決而無畏的斗爭。

三 婚姻愛情觀：大膽追求

當(dāng)時在南方，女性要把取得男性的欣賞作為標(biāo)準(zhǔn)美德，不管她們實際有多聰慧、多勇敢，在男性面前必須要表現(xiàn)出無知、柔弱的一面。她們窮其一生都在等待，等待男性的認(rèn)可，等待男性的追求，或者等待父母的安排，卻從來不敢大膽地追求自己所愛的人，因為如果女性主動向男性示愛，會被視為放蕩乃至不知羞恥。于是很多女性就在這種傳統(tǒng)婚姻愛情觀的約束下錯失良緣，抱憾終生。

而作為南北沖突爆發(fā)、新舊觀點(diǎn)交融的轉(zhuǎn)折性時代之中的新生女性，斯嘉麗的婚姻愛情觀則是頗為進(jìn)步的。她一生都在積極主動地追求著自己想要的愛情與婚姻，都在努力地為自己尋找幸福的駐足點(diǎn)。在婚姻中，她沒有被動地接受男性的挑選，而是讓自己成為一切話題的焦點(diǎn)，把主動權(quán)掌握在自己的手里：她熱衷于各種舞會，每次都要穿著華麗的、引人注目的漂亮衣服，成為聚會的中心，如果她沒有成為哪次談話的主題，就厭煩不已，她也“決不能容忍人家愛別的女孩子而不愛她”。雖然這使斯嘉麗看上去過于虛榮、過于自負(fù)，但這也從側(cè)面反映出她對愛情與婚姻自主權(quán)的積極追求。

為了追求艾希禮，她在宴會上大膽地向他吐露真情，并提出要與他私奔，遭到拒絕后，她既沒有感到無地自容，也沒有嗚嗚啜泣，而是給了艾希禮一記響亮的耳光，轉(zhuǎn)身投入查爾斯的懷抱。不過這段婚姻僅僅維持了兩個月，就以查爾斯在兵營中去世而告終，斯嘉麗也由此變成了寡婦。那時，社會對守寡女性的要求是要披一輩子黑紗，永遠(yuǎn)不能享受正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒印＿@讓年僅十八歲的斯嘉麗憤憤不平：“人生多么不公平！明明心沒有死，卻要擺出一副心如死灰的樣子，真難??！”于是，她不顧眾人的眼光，穿著喪服在宴會上接受了瑞德跳舞的邀請，令眾人嘩然。后來迫于生計，她設(shè)法把妹妹的未婚夫騙到手，與他結(jié)了婚，這又是為當(dāng)時的婚姻觀所不容。可是，這次婚姻也與第一次一樣短暫，不到半年弗蘭克便中彈身亡，令斯嘉麗感到異常空虛。正當(dāng)此時，瑞德再次出現(xiàn)在她的生命中，帶著熱烈而誠摯的愛意向她求婚，本已萬年俱滅的她愛火重燃，不顧其他人的強(qiáng)烈反對，幸福地接受了這次婚姻。由此可見，斯嘉麗就是自己愛情與婚姻的主人，她把握現(xiàn)在、主動出擊、放眼未來，掙脫了傳統(tǒng)禮制的束縛，看準(zhǔn)時機(jī)、一嫁再嫁，終于找到了自己的真愛。

四 結(jié)語

瑪格麗特在小說《飄》中塑造的斯嘉麗這一形象，可以說是世界文學(xué)史上出現(xiàn)過的最為突出、也最富個性的一位女性人物。她獨(dú)立自主，擁有強(qiáng)烈的叛逆精神和自我意識，不顧封建倫理道德對女性的規(guī)制與約束，想其所想、為其所為，永遠(yuǎn)按照自己的意愿行事。她毫不畏懼命運(yùn)的殘酷，生活的巨大落差沒有讓她卻步，維持生計的重?fù)?dān)也沒有把她壓垮，她積極而主動地與命運(yùn)抗衡，竭盡所能為自己爭取她內(nèi)心想要的生活。她毫不在意別人的目光和禮教的限制，公然挑戰(zhàn)“婦道”和“男尊女卑”的社會秩序，用實際行動向世人證明了女性可以做得和男性一樣好，甚至比他們更好。她從不被動等待婚姻與愛情降落到自己頭上，而是展開大膽主動的追求，喪夫后也沒有郁郁寡歡，而是為了自己的幸福不斷地尋找著、努力著，最終看到了自己的真愛?？梢哉f，斯嘉麗這個人物形象豐富而飽滿，是整部小說的精髓所在，對情節(jié)的發(fā)展和故事的推進(jìn)都具有十分關(guān)鍵的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 瑪格麗特·米切爾，戴侃、李野光、莊繹傳譯：《飄》，人民文學(xué)出版社，1993年版。

[2] 瑪格麗特·米切爾，陳良廷譯：《亂世佳人》，上海譯文出版社，1993年版。

[3] 西蒙娜·德·波伏娃，陶鐵柱譯：《第二性》，中國書籍出版社，1998年版。

（孫志永，南陽師范學(xué)院講師）