龐青月 司趁云

摘要 多麗絲·萊辛是英國(guó)當(dāng)代最重要的作家之一。她的《金色筆記》因有新穎的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，以及細(xì)致地描寫(xiě)20世紀(jì)50年代英國(guó)社會(huì)的精神狀態(tài)和道德?tīng)顩r，而成為英國(guó)文學(xué)史上不朽的佳作，萊辛也因該部小說(shuō)奠定了文壇地位。《金色筆記》是一部自我實(shí)現(xiàn)的小說(shuō)，講述了一位女性在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的混亂年代，面對(duì)男女性別的戰(zhàn)爭(zhēng)，如何獨(dú)立面對(duì)生活的缺陷，她又該如何面對(duì)，社會(huì)產(chǎn)生的政治信仰危機(jī)。小說(shuō)中安娜的心路歷程在更全面、更實(shí)際的生活中，更富有啟示作用，為當(dāng)代的女性道路指明了方向。

關(guān)鍵詞：安娜 掙扎 《金色筆記》 人格分裂

在20世紀(jì)初小說(shuō)家多麗絲·萊辛在英國(guó)文壇具有舉足輕重的地位。多變的寫(xiě)作視角，豐富的寫(xiě)作技巧使她創(chuàng)作出了許許多多的文學(xué)作品。她敢于大膽的探索新的文學(xué)創(chuàng)作，這也是她的作品受全球讀者歡迎原因。萊辛一生共創(chuàng)作了二十多部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，十一部短篇小說(shuō)集，五部文集，五部劇本和一本詩(shī)集。在20世紀(jì)的文化大背景下，她深入的研究各大哲學(xué)流派，例如，蘇菲主義、馬克思主義、精神分析學(xué)派等著名哲學(xué)流派，并且把各個(gè)哲學(xué)流派中的研究成果貫穿于作品中。在1962年多麗絲·萊辛憑借代表作《金色筆記》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！督鹕P記》充滿(mǎn)創(chuàng)新性思想的文學(xué)結(jié)構(gòu)在20世紀(jì)50年代引起了巨大的轟動(dòng)?！督鹕P記》一文準(zhǔn)確地描述了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)和人民的精神思想和道德標(biāo)準(zhǔn)。作品一經(jīng)面世便被譽(yù)為少有的文學(xué)巨作，這一作品也使萊辛在當(dāng)時(shí)英國(guó)文壇取得了至關(guān)重要的地位。

一 多麗絲·萊辛與《金色筆記》

飲譽(yù)中外的英國(guó)女作家多麗絲·萊辛生于1919年英國(guó)的殖民地羅得西亞，其作品有《金色筆記》、《暴力的孩子們》、《野草在唱歌》、《特別的貓》等，被譽(yù)為繼弗吉尼亞·伍爾夫之后最偉大的女性作家，并幾次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名以及多個(gè)世界級(jí)文學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。在2007年的10月11日多麗絲·萊辛迎來(lái)了瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾委員會(huì)授予的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。并且多麗絲·萊辛是當(dāng)時(shí)最年長(zhǎng)的女性諾貝爾文學(xué)家獲獎(jiǎng)?wù)?，諾貝爾獎(jiǎng)有史以來(lái)的第三十四位獲獎(jiǎng)?wù)?。《金色筆記》的前言中向讀者說(shuō)明書(shū)的結(jié)構(gòu)是整合與分裂并存的，更側(cè)重于整合。所以《金色筆記》弗洛伊德式的人物人格結(jié)構(gòu)和內(nèi)心防備的模式為主要途徑，透徹的分析了穩(wěn)重的主人公安娜心中是如何從分裂的自己走到整合，即安娜在精神崩潰后怎樣重新建立一個(gè)完整的人格，以及一個(gè)健康、健全的思想。

《金色筆記》的第一章便從多個(gè)方面為描述導(dǎo)致主人公安娜精神分裂的過(guò)程做鋪墊。20世紀(jì)50年代是一個(gè)復(fù)雜多變的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)后的人民精神世界空虛，政治信仰也存在斗爭(zhēng)，婦女解放運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)敲擊著每一位英國(guó)公民的心。《金色筆記》中的安娜用四本筆記記錄下了四個(gè)不同方面的自己，這樣她才可以過(guò)上正常的生活，暫時(shí)擁有完整的人格。但是接下來(lái)的種種打擊和失敗，使安娜深深的陷入了挫敗感中，迷惘、困惑、自卑等負(fù)面情緒，如潮水一般的涌入最終導(dǎo)致了安娜的人格分裂。文中的第二章細(xì)致的描寫(xiě)了主人公安娜內(nèi)心世界的種種掙扎與斗爭(zhēng)。精神分析學(xué)派的代表人物弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)“人的內(nèi)心世界產(chǎn)生分裂后，唯有通過(guò)內(nèi)心激烈的掙扎過(guò)后，才能找回原本的自己，完整的人格”。在文章的第三部分，描述到主人公安娜將自己的人格找回的經(jīng)過(guò)：情感上她成為了新的女性，在文學(xué)寫(xiě)作上取得了屬于自己的榮耀，在政治上她也將加入工黨工作。在整篇小說(shuō)中，安娜的內(nèi)心世界經(jīng)歷了，分裂到掙扎，掙扎到回歸的歷程，擁有完整的人格后她成為了社會(huì)中普通的成員，健康向上的生活。

二 安娜的心路歷程

1 感情挫敗造成自我分裂

在安娜的人生中有一位對(duì)她意義重大的愛(ài)人——邁克爾。邁克爾的出現(xiàn)完全顛覆了她的愛(ài)情觀。她和邁克爾相愛(ài)后，安娜心中對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)想一個(gè)個(gè)被打破，這些使安娜跌入了無(wú)盡的情感漩渦中。在這段感情中，安娜始終認(rèn)為只要能保住這份感情，她就能有完整的人格和美好的一生。安娜對(duì)愛(ài)情盲目的投入，在愛(ài)情中喪失了自我，沒(méi)有理性的判斷，僅有順從和包容的愛(ài)情只會(huì)走到盡頭。

安娜與邁克爾的戀愛(ài)過(guò)程當(dāng)中，只是被動(dòng)的接受邁克爾向她提出的各種要求，認(rèn)為這是男權(quán)社會(huì)的理所應(yīng)當(dāng)，作為一個(gè)戀愛(ài)女性該享有的權(quán)利，她從未享受到。她心中雖有對(duì)邁克爾的不滿(mǎn)，但她從未正面，正式的和他溝通。即使當(dāng)時(shí)安娜察覺(jué)到當(dāng)代男女關(guān)系中的不平等，并且內(nèi)心強(qiáng)烈反對(duì)這種不平等的存在，但她卻一直沒(méi)有表明自己的立場(chǎng)，不反抗這種不平等。安娜無(wú)法忍受邁克爾的男性特權(quán)，壓抑住自己，甚至將這種不滿(mǎn)，怨恨歸結(jié)到自己的身上，認(rèn)為這整個(gè)時(shí)代的婦女都是這樣，認(rèn)為女性必須學(xué)會(huì)控制自己的情緒才能避免自身利益與男性權(quán)利所造成的沖突。

邁克爾最初是一位追逐夢(mèng)想、充滿(mǎn)熱情的共產(chǎn)主義者，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，他漸漸的迷失了自己，喪失了對(duì)生活和未來(lái)的信心與希望，連給予安娜精神的上支持他都做不到。邁克爾總是很鄙視安娜無(wú)償做的公益活動(dòng)，可是即便邁克爾對(duì)安娜總是冷嘲熱諷，她還是想要從他身上獲得安慰，但她很快便將這種想法拋棄了，認(rèn)為只是一種女性自怨自憐的方式而已。安娜的內(nèi)心開(kāi)始由逃避轉(zhuǎn)向自欺欺人，自我創(chuàng)建一種假象。為了取悅邁克爾，努力的發(fā)揮自己的廚藝，天真的認(rèn)為只要邁克爾有了笑容，他們的感情便有了保障。雖然安娜會(huì)不滿(mǎn)邁克爾對(duì)女兒的自私，但還是一如既往的對(duì)這樣的生活存有幻想。難以處理好女兒和丈夫之間的矛盾，逼著安娜將自己分裂，喪失理性的她認(rèn)為自我分裂沒(méi)有什么不好。安娜為了維持這份感情，維系這個(gè)家庭將自己逼到崩潰的邊緣。她視而不見(jiàn)邁克爾的種種消極的生活態(tài)度，在這一切都結(jié)束時(shí)，她自我催眠為感情結(jié)束編故事、找借口來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。無(wú)法接受卻又不得不接受的她將全部的過(guò)錯(cuò)都推到自己的身上，認(rèn)為自己的挑剔和猜忌使得他們的感情破裂。安娜無(wú)法面對(duì)這份感情已經(jīng)付諸東流的事實(shí)，更無(wú)力去承受，這些將安娜推向了自我分裂的境地。

2 現(xiàn)實(shí)生活導(dǎo)致的困境掙扎

小說(shuō)中的安娜追求自由，這和她身邊的男性息息相關(guān)。自由從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，就是從男權(quán)主義的政治思想中解脫開(kāi)來(lái)，不再成為男性的附屬品。在接下來(lái)的生活中安娜沒(méi)有選擇結(jié)婚，但這并不是說(shuō)她的生活從此脫離男性。安娜追求的是一份能和她的精神和生活相符合的愛(ài)情，帶著這樣的理念，她尋找著自己的幸福，這也使安娜在眾多的男性追求者中陷入困惑掙扎。

安娜認(rèn)為，一個(gè)良好的情感歸宿能夠保證其擁有完整的人格，也是她人生中充滿(mǎn)意義的一個(gè)部分。但是，安娜在不懈探尋中卻被束縛在一個(gè)不健全的男性世界中，苦苦掙扎于虛幻與現(xiàn)實(shí)的困境中。安娜身邊有許多不同類(lèi)型的男人，以查理為代表的資本主義者，是一個(gè)唯利是圖并且咄咄逼人的偽君子；自私的社會(huì)主義者威利具有守舊、虛偽、冷酷的特點(diǎn)，是一個(gè)典型的機(jī)會(huì)主義分子；邁克爾作為一個(gè)社會(huì)主義者，卻對(duì)生活沒(méi)有一個(gè)良好的規(guī)劃，在其憤世嫉俗的言語(yǔ)中不難看出他的挫敗和迷茫；喬治是一個(gè)擁有黑人情婦的白人父親，明顯的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)“政治與性”之間的關(guān)系，暴露出男權(quán)社會(huì)中不公平制度對(duì)女性的剝削；與安娜一樣，是一個(gè)擁有自我分裂人格的男性，喜歡用一些詆毀字眼去描述周?chē)?。這些人擁有男權(quán)社會(huì)中男性的通病，沒(méi)有對(duì)女性愛(ài)的能力，甚至還以厭惡女人為樂(lè)趣。在這些男性中，只有索爾·格林在后來(lái)陪伴安娜共同奮斗，鼓勵(lì)安娜重獲新生。其他男性則不斷的逃避現(xiàn)實(shí)與情感，將自己禁錮在一個(gè)狹隘的圈子中，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)勉強(qiáng)保持著健全的神志，生活在一個(gè)虛無(wú)的、沒(méi)有感情色彩的、不斷推卸責(zé)任的精神荒漠中。在這樣一個(gè)對(duì)女性持有敵對(duì)情緒的社會(huì)環(huán)境中，安娜難以追尋到一種真正的情感依托，不得不深陷于現(xiàn)實(shí)困境中痛苦掙扎。

3 虛構(gòu)人物幫助人格重歸

在經(jīng)歷過(guò)感情的破滅和困境的掙扎后，安娜用“黃色筆記”構(gòu)建出一個(gè)虛構(gòu)人物艾拉，由此影射自己的故事。

艾拉與安娜一樣，是一個(gè)湮滅自身思想，漂泊在愛(ài)情夢(mèng)境中的女性。在戀愛(ài)過(guò)程中，艾拉深知情人保羅的放蕩不羈，以及對(duì)自身意識(shí)的控制，但是她卻又在潛移默化之中將對(duì)保羅的認(rèn)識(shí)與保羅本人拆分開(kāi)來(lái)，并且快樂(lè)的生活在自己杜撰的虛假氛圍之中。但是這樣看似安逸的生活被一個(gè)頻繁出現(xiàn)的女性形象所打擾，那個(gè)安詳沉著、無(wú)欲無(wú)求的幸福女性在艾拉心目中揮之不去。艾拉認(rèn)為，只有達(dá)到自己構(gòu)想出來(lái)的那個(gè)境界，才能不被保羅等外界因素所傷害。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這個(gè)無(wú)欲無(wú)求的女性形象就是艾拉為自己設(shè)立的目標(biāo)，她試圖達(dá)到卻相差甚遠(yuǎn)。艾拉在構(gòu)想這個(gè)角色后非但沒(méi)有去擺脫現(xiàn)實(shí)與保羅對(duì)其的影響，反而想利用這個(gè)積極的形象來(lái)為自己的懦弱開(kāi)脫，最終放棄了擺脫保羅對(duì)其控制的努力。被保羅拋棄之后，艾拉沒(méi)有像構(gòu)想出來(lái)的女性一樣淡然灑脫，而是在保羅的陰影之下將感情的希望寄托在身邊的男性身上，希望通過(guò)對(duì)男性的依托走出自我分裂的狀態(tài)。但是，艾拉得到的卻是一次次的失望，甚至無(wú)奈得出“這些聰明男人不像是個(gè)人似的”結(jié)論。在這里我們可以發(fā)現(xiàn)，艾拉在經(jīng)歷各種挫敗后終于對(duì)現(xiàn)實(shí)有了較為清醒的認(rèn)識(shí)。

安娜在艾拉的故事中得到了啟發(fā)，讓她逐漸認(rèn)識(shí)到自身在與男性交集時(shí)所表現(xiàn)出的自我破壞傾向和自欺欺人，較為深入的意識(shí)到男性的情感世界。作為安娜另一個(gè)自我的艾拉表現(xiàn)出安娜所有的意識(shí)，并在一定程度上啟發(fā)安娜擺脫困境。艾拉追求的獨(dú)立人格成為安娜的參照，源源不斷的給予安娜擺脫困境的能量。安娜在這個(gè)虛構(gòu)的人物的幫助下客觀的認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題所在，促使其重塑獨(dú)立人格的決心。

三 結(jié)語(yǔ)

作為20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典之作的《金色筆記》，是一部充滿(mǎn)自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)的小說(shuō)。小說(shuō)中的安娜認(rèn)為愛(ài)情是其人生中必不可少的部分，是保證其完整人格的前提，但在那個(gè)冷漠和自私男權(quán)社會(huì)中，安娜不可避免的淪陷在現(xiàn)實(shí)的困境之中。困境之中的安娜并沒(méi)有一蹶不振，而是在虛構(gòu)的人物上尋求擁有獨(dú)立人格的自我，這也是作者賦予安娜人生探索的實(shí)際意義。小說(shuō)中的安娜所歷經(jīng)的心路歷程為當(dāng)代女性的自我實(shí)現(xiàn)指明了方向，在更高的層面上啟迪著身陷困境的女性，因而具有更為深遠(yuǎn)的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚曉鳴：《嘈雜的世界，分裂的文明，女性的困境——多麗絲·萊辛的〈金色筆記〉解讀》，《河南社會(huì)科學(xué)》，2011年第4期。

[2] 牛芝霞：《超越自我的荊棘之路——論〈金色筆記〉中安娜的精神探索》，《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第6期。

[3] 高芳：《談多麗絲·萊辛〈金色筆記〉中安娜的精神突圍》，《遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2008年第3期。

[4] 陶蘭：《從安娜與桑青看東西方“自由女性”的嬗變——萊辛〈金色筆記〉與聶華苓〈桑青與桃紅〉之比較分析》，《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第4期。

[5] 郭向宇：《夾縫中的生命——安娜與苔絲的心路歷程》，《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年第3期。

（龐青月，石家莊學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師；司趁云，石家莊學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）