[摘 要] 中職政治課在創(chuàng)造性教育中發(fā)揮著獨特的作用，這種作用發(fā)揮得如何關(guān)鍵是要探索政治教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的最佳結(jié)合點。首先，創(chuàng)造性教育應(yīng)注重學(xué)生思想素質(zhì)形成的成長點。其次，創(chuàng)造性教育應(yīng)充分體現(xiàn)課型設(shè)計和教學(xué)方法的創(chuàng)新點。在課型設(shè)計上要多采用問題探索法、情緒感染法和以學(xué)生為主的方法，在教學(xué)方法上要多采用自學(xué)指導(dǎo)法，知識結(jié)構(gòu)自我重組法、討論法和參觀訪問法等。

[關(guān)鍵詞] 職業(yè)學(xué)校；創(chuàng)造性教育

1.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，初步養(yǎng)成適應(yīng)職業(yè)要求的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的擇業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，依法從業(yè)能力和職業(yè)生涯設(shè)計能力。

中等職業(yè)學(xué)校的任務(wù)就是培養(yǎng)應(yīng)用型、實踐型、創(chuàng)業(yè)型人才，主要是從事一線工作的技術(shù)人員、管理人員和實際操作人員，畢業(yè)生一旦走上社會，應(yīng)很快適應(yīng)崗位，上崗操作，獨立工作，這要求學(xué)生要有一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力?！堵殬I(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》課關(guān)于擇業(yè)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)正是培養(yǎng)學(xué)生這方面能力的最好教材。

2.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，解決好如何做人、如何做事的現(xiàn)實問題，提高學(xué)生面對復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象判斷是非能力和理性思維能力。創(chuàng)造性教育的重要內(nèi)容之一就是通過對各種具體創(chuàng)造行為、創(chuàng)造成果的分析啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。

這實際上是從創(chuàng)造的角度把辯證唯物主義的世界觀和方法論的教育寓于生動的創(chuàng)造性教育之中。唯物辯證法正確揭示了客觀事物之間的聯(lián)系，揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，因而能指導(dǎo)人們正確從事科學(xué)研究和創(chuàng)新活動。偉大的科學(xué)家牛頓建立起了經(jīng)典的物理學(xué)體系，創(chuàng)造了高等數(shù)學(xué)的微積分，他之所以能在科學(xué)研究上取得偉大成就，當然和他的勤奮和超群才能是分不開的，但如果他在科學(xué)研究中不是自覺地遵循樸素的唯物論，并承認事物之間的相互聯(lián)系和相互制約，他想取得偉大的成就是不可能的。他的后半生之所以一事無成，正是他拋棄了唯物論而陷入了唯心主義的泥坑，牛頓的一生從正反兩方面證明了掌握辯證唯物主義的重要性，證明了學(xué)習(xí)政治對創(chuàng)造性教育的重要作用。

3.培養(yǎng)學(xué)生正確分析常見的經(jīng)濟現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，提高參與社會經(jīng)濟活動和政治活動的能力。

新版《經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識》從經(jīng)濟政治實際和學(xué)生成長的需要出發(fā)，盡可能地貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生，避免了“高、大、空、遠”，做到了“近、小、實、親”，本書共設(shè)計了200多個小欄目，有看一看，說一說，做一做，畫一畫等，設(shè)計有28個大型課堂活動和22個課外實踐活動，這為教師轉(zhuǎn)變教育觀念，貫徹以學(xué)生為主體的教育，實現(xiàn)實踐性教學(xué)和開放性教學(xué)提供了一個平臺，有利于培養(yǎng)學(xué)創(chuàng)新精神和實踐能力。

為什么學(xué)生不喜歡上政治課？一個很重要的原因是覺得老師講的沒意思。因此，課堂教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計就必須能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生感到有意思。要做到這一點。我認為就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變“結(jié)論推導(dǎo)法”為“問題探索法”很顯然，問題探索法的前提是：結(jié)論不一定是正確的，需要我們通過探索發(fā)現(xiàn)其正確性或不正確性。這種前提的確立能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和探索欲望，能夠使學(xué)生更加關(guān)注問題或事件的過程。例如：我在講“世界本質(zhì)是物質(zhì)”這一原理時，先假定世界的存在不一定是客觀的，然后設(shè)問：世界有哪幾部分構(gòu)成？人和人類社會是怎樣產(chǎn)生的？是先有自然界后有人還是先有人后有自然界？學(xué)生對這些問題很感興趣，紛紛發(fā)言。討論非常熱烈，課堂氣氛十分活躍，帶著這些問題在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生觀看《宇宙與人》，了解宇宙的構(gòu)成、生物的進化和人類的產(chǎn)生。經(jīng)過討論和觀看，學(xué)生很自然地得出結(jié)論：自然界是客觀存在的，人和人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展也是客觀的。從而駁斥了上帝造人說，上帝是根本不存在的，那么信“法輪功”和信主的人要想死后升入天堂也是不可能的。這種教學(xué)方法既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，又增加了可信度，達到了思想教育的目的，如果長期運用此種方法，就有利于培養(yǎng)具有良好思維品質(zhì)的、具有創(chuàng)造性能力的人才。

課堂教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計還有一種方法就是以學(xué)生活動為主的方法，其基本方法有：自學(xué)指導(dǎo)法，知識結(jié)構(gòu)自我重組法，討論法，辯論法。參觀訪問法，角色轉(zhuǎn)變法等。這里我著重談一下知識結(jié)構(gòu)自我重組法，參觀訪問法和角色轉(zhuǎn)變法。

知識結(jié)構(gòu)自我重組法就是要求學(xué)生自己歸納、總結(jié)一個章節(jié)、一本書的知識內(nèi)容，根據(jù)自己的理解繪制出知識結(jié)構(gòu)圖，這些原來由教師做的事讓學(xué)生去做后，就培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考能力和動手操作能力。對于學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法和提高能力就是一種創(chuàng)新。

參觀訪問法就是根據(jù)教材學(xué)到的原理、知識到相應(yīng)的社會領(lǐng)域行調(diào)查了解，調(diào)查過程就是體現(xiàn)學(xué)生主體性，激發(fā)創(chuàng)造性的過實踐結(jié)果表明，對學(xué)生影響最大、感受最深的是調(diào)查過程，因為在調(diào)查過程中學(xué)生可以更深刻地認識社會，感受到不同領(lǐng)域人們的想法和表現(xiàn)，感受到做成一件事的艱難和成功后的喜悅，更難得的是，學(xué)生通過自己的親身經(jīng)歷悟出的道理和得到的認識使他們受益終身，對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力起著非常重要的作用。

角色轉(zhuǎn)變法就是讓學(xué)生以不同的社會角色參與課堂教學(xué)活動，采用演小品，模擬法庭，模擬談判場面，模擬市場交易場面等豐富多彩的形式，從自己扮演角色的身份和處境去思維，去處理問題，最終達到強化主體意識，渲染學(xué)習(xí)氣氛，理解所學(xué)知識，提高記憶效果，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，完成教學(xué)目標的目的。

總之，中職政治課在創(chuàng)造性教育中發(fā)揮著非常重要的作用，但政治教學(xué)僅僅是創(chuàng)造性教育的一個環(huán)節(jié)，一個方面，要真正實施素質(zhì)教育，還需要多方面的配合。不僅各學(xué)科之間，教師之間要密切配合，還需要家庭與社會的共同努力，破除傳統(tǒng)的教育觀念，樹立新的創(chuàng)造性教育觀念，不斷實踐，不斷創(chuàng)新，才能取得良好的實效。

作者簡介：季敏亞，江蘇省張家港市職業(yè)教育中心校，研究方向：中職教育。