陳友明

摘 要： 文學(xué)作品以具體形象表現(xiàn)生活，以熱烈的生活情趣吸引讀者。不同的作品以不同的藝術(shù)個(gè)性和表現(xiàn)手法，融入了作者獨(dú)特的生活體驗(yàn)和情感，在給學(xué)生解讀文學(xué)作品時(shí)，要努力尋找個(gè)性美點(diǎn)，挖掘作品內(nèi)涵，感悟作品情景，培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高學(xué)生的鑒賞水平和運(yùn)用水平。只有這樣，才能達(dá)到人文性和工具性的統(tǒng)一，才能完成語(yǔ)文新課標(biāo)所賦予的任務(wù)。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)作品 個(gè)性之美 解讀方法

文學(xué)作品以語(yǔ)言為工具，以各種文學(xué)形式形象地反映生活，表達(dá)作品對(duì)人生、社會(huì)、自然的認(rèn)識(shí)和情感，以喚起人的美感，給予人的藝術(shù)享受和有益的啟示。它與非文學(xué)性現(xiàn)代文的最大區(qū)別在于形象性和情感性。因此，對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)不能泛化解讀，不能異化為考試的工具，而背離了新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)生提出的閱讀要求：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體會(huì)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！比绾巫寣W(xué)生走進(jìn)文學(xué)作品，從各個(gè)層面和不同角度完成解讀文學(xué)作品的任務(wù)，提高欣賞文學(xué)作品的能力，是值得每個(gè)語(yǔ)文教師商榷的一件事。為此，筆者根據(jù)多年的教學(xué)嘗試和比較，認(rèn)為結(jié)合生活體驗(yàn)，尋找個(gè)性美點(diǎn)，感悟文學(xué)作品，是提高學(xué)生欣賞文學(xué)作品能力和完成文學(xué)作品教學(xué)任務(wù)的較好渠道。

一、尋找語(yǔ)言之美

面對(duì)初中語(yǔ)文課本中的幾十篇文學(xué)作品，尤其是選入教材中的優(yōu)美古詩(shī)文，如何讓學(xué)生閱讀、領(lǐng)悟和獲益，達(dá)到工具性和文學(xué)性兼收并得的效果，為師者必須做到匠心獨(dú)運(yùn)，不能僅靠簡(jiǎn)單的翻譯和耗時(shí)費(fèi)力的盲目背誦。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)具有雙重目標(biāo)，一是語(yǔ)言教育目標(biāo)，二是文學(xué)教育目標(biāo)，其中語(yǔ)言教育目標(biāo)是首要目標(biāo)，這是由語(yǔ)文學(xué)科的工具性決定的[1]。然而詩(shī)的語(yǔ)言又是“對(duì)普通語(yǔ)言有組織的違反”（摘自俄國(guó)詩(shī)學(xué)家雅各布森的《何謂詩(shī)》），呈現(xiàn)出一種不合常理的“非邏輯”特征，由此造成一種語(yǔ)言的疏離與陌生感，使本來(lái)熟悉的對(duì)象變得陌生，阻斷了我們對(duì)語(yǔ)言的習(xí)慣化感知方式，延長(zhǎng)了感知過(guò)程，從而讓讀者在欣賞過(guò)程中感受到了藝術(shù)的新穎別致，獲得了獨(dú)特的審美感。例如，杜甫詩(shī)歌“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”便是典型的例子，按照一般語(yǔ)言規(guī)則這句話不合邏輯，不可理解，但在詩(shī)歌中卻能達(dá)到特殊的表現(xiàn)效果[2]?；谠?shī)的語(yǔ)言表達(dá)非常理性且又承載、濃縮作者情感的這一特殊性，在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，我認(rèn)為首先必須從語(yǔ)言入手，尋找語(yǔ)言美點(diǎn)，讓學(xué)生咬文嚼字，感“語(yǔ)”悟“文”，入境怡情，內(nèi)化提升，產(chǎn)生情感共鳴，尋找藝術(shù)美感。如教《春夜喜雨》，只要抓住詩(shī)眼“喜”來(lái)品味，然后抓住關(guān)鍵詞“知—發(fā)生”、“潛—潤(rùn)”、“俱—重”解讀就能讓該詩(shī)歌的意境在學(xué)生的眼前展現(xiàn)。讀王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，我抓住詩(shī)眼“綠”，整首詩(shī)的無(wú)窮韻味就體現(xiàn)出來(lái)了，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的色彩，使無(wú)色之物生動(dòng)化、形象化，讓人想到春風(fēng)這支綠色畫(huà)筆吹到哪里就把哪里染綠，吹到哪里就給哪里帶來(lái)勃勃生機(jī)。析馬致遠(yuǎn)的《秋思》小曲，我緊緊抓住“枯、老、昏、古、瘦”這些最能夠表現(xiàn)秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，最能融入作者情感，也最能勾起學(xué)生想象的意象之詞，與學(xué)生一起賞析品味，尤其是“瘦”字，學(xué)生通過(guò)老師的點(diǎn)撥，再結(jié)合自身對(duì)生活的體驗(yàn)，真正體會(huì)到作者路途跋涉之艱辛，求取功名之困苦的無(wú)奈心理。

通過(guò)對(duì)生動(dòng)凝練形象的藝術(shù)語(yǔ)言的分析品味，既使學(xué)生受到了文學(xué)作品的情感熏陶，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，只有這樣，才不枉古人“合成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的苦心和“二句三年得，一吟雙淚流”的美談；只有這樣，無(wú)聲的古詩(shī)才會(huì)有色彩，才會(huì)有聲響，才會(huì)有畫(huà)面，才會(huì)有氣息，才會(huì)有情味；學(xué)生才會(huì)記憶，才會(huì)喜歡，教師才會(huì)實(shí)現(xiàn)文學(xué)性和工具性統(tǒng)一的目標(biāo)要求。

二、尋找文情之美

選入初中語(yǔ)文課本的文學(xué)作品都是文質(zhì)兼美的，其情感人至深，其理益人非深。教師在備課中，應(yīng)該深刻體味課文的“情”，領(lǐng)悟課文的“理”，然后在課堂上“情動(dòng)于中”、“理存于內(nèi)”，將這種“情”和“理”傳導(dǎo)給學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的“情與理”。我在上朱自清的《背影》一課時(shí)，抓住了“情”讓學(xué)生感悟作品。

當(dāng)講到父親爬月臺(tái)為兒子買橘子的背影處時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生一個(gè)個(gè)木然地聽(tīng)著，閱讀課文時(shí)，也干巴巴的，似乎找不到感覺(jué)。此時(shí)我意識(shí)到學(xué)生剛進(jìn)初中，知識(shí)貧乏，閱歷短淺，加之時(shí)代隔膜、年齡差異等諸多因素，很難領(lǐng)會(huì)作者當(dāng)時(shí)所表達(dá)的情感的微妙之處，甚至對(duì)作者的某些情感不理解，作品與學(xué)生有一定距離，而老師是學(xué)生心目中最崇敬的長(zhǎng)者，面對(duì)學(xué)生的“木然”就需要“導(dǎo)”出情感打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。我立即調(diào)整了課堂教學(xué)的思路與節(jié)奏，緊扣文本內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，針對(duì)性地描述迎來(lái)送往的既平常又感人的畫(huà)面，勾起了學(xué)生心目中所見(jiàn)所聞或者親身經(jīng)歷的回憶，然后叫個(gè)別學(xué)生發(fā)言，并配以音樂(lè)。當(dāng)整個(gè)課堂沉浸在“情”的氛圍中的時(shí)候，我把學(xué)生的情緒帶回到作品中。

此時(shí)，全班學(xué)生滿含激情朗讀課文，讀著讀著有幾位學(xué)生情不自禁地掉下了熱淚?？梢?jiàn)作品的此情此景完全化為了學(xué)生的我情我境，學(xué)生從中受到情感的陶冶。這里，生活中的“情”接通了作品中的“情”，同時(shí)學(xué)生進(jìn)入課文，與作者角色換位，“經(jīng)歷”和還原了作者構(gòu)思行文的心理操作過(guò)程。父親的愛(ài)子深情，兒子淚水中交織的感激、憐愛(ài)、愧疚等思緒，以及樸實(shí)的飽含深情的語(yǔ)言都從中得到領(lǐng)悟和啟發(fā)。

當(dāng)學(xué)生被課文的感情打動(dòng)后，我有意識(shí)地激勵(lì)學(xué)生結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行類比聯(lián)想，學(xué)生由課文中的“背影”很快想到了“媽媽的手”、“爸爸的臉”、“奶奶的眼睛”、“爺爺臉上的皺紋”等典型事例。這樣，學(xué)生從作品和生活兩條渠道受到審美情感的陶冶，領(lǐng)悟了作品內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，文學(xué)審美情感的培養(yǎng)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)過(guò)程，貴在一個(gè)“動(dòng)”字。只有教師體味作品時(shí)，受到感動(dòng)，才能有效地觸動(dòng)并調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感悟美，并將這種美不斷凈化、升華，逐漸積淀為高尚的審美情感。有了美的發(fā)現(xiàn)和感悟，對(duì)作品的閱讀就非常容易，達(dá)到提高欣賞能力的目的。endprint

三、尋找文理之美

以情感人和以情移人是文學(xué)作品的重要功能，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須讓學(xué)生通過(guò)閱讀理解，領(lǐng)悟作者所表達(dá)的感情，感受作品中的特定氛圍，除了對(duì)作品，包括詞匯、句段、節(jié)奏、韻律及其包含的情感進(jìn)行直感的把握，把作品中的可能性空間加以具體化展開(kāi)外，在閱讀過(guò)程中，讀者還需通過(guò)視野融合，用自己的審美經(jīng)驗(yàn)和想象填充和改造文本。我在上《海燕》一課時(shí)，借助多媒體巧妙地將音樂(lè)和影視引入語(yǔ)文課堂。通過(guò)播放貝多芬《月光奏鳴曲》和海燕搏擊風(fēng)浪的畫(huà)面，感受海燕在暴風(fēng)雨“將來(lái)”—“逼近”—“即臨”時(shí)以樂(lè)觀的激情和必勝的信心“渴望”著暴風(fēng)雨的到來(lái)。再將“激切的急板”的樂(lè)曲和背影畫(huà)面配上抒情朗讀，情境點(diǎn)撥，讓學(xué)生在熱烈而激奮的樂(lè)曲聲中，體會(huì)海燕搏風(fēng)擊浪，以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)，熱情呼喚暴風(fēng)雨的到來(lái)的信念。再通過(guò)學(xué)生初讀、熟讀、精讀的過(guò)程，誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)來(lái)自社會(huì)底層、深知底層人民疾苦的高爾基，是如何觸摸到剛剛開(kāi)始跳動(dòng)的新時(shí)代脈搏，以敏銳的藝術(shù)感悟力創(chuàng)造出了“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。以此讓學(xué)生領(lǐng)悟：作品通過(guò)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨前的幾個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)“海燕”這一象征著大志大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象，表現(xiàn)一種堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏、豪情萬(wàn)丈的革命理想主義精神。最富有感染力的是教師示范性配樂(lè)背誦重點(diǎn)語(yǔ)段，引發(fā)了學(xué)生的感情共鳴和思維火花。學(xué)生在教師的誦讀中，不知不覺(jué)地入情入境，伴隨著樂(lè)曲誦讀起來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)，幻化在學(xué)生周圍的不是課堂的你我他，而是海燕搏擊風(fēng)浪的畫(huà)面。這一情景設(shè)計(jì)，與其說(shuō)是對(duì)創(chuàng)作者意境的理解，不如說(shuō)是一種新的創(chuàng)造。課后，當(dāng)學(xué)生再以審美態(tài)度欣賞作品時(shí)，在他們身上所喚起的不僅是感情，還有感知、認(rèn)識(shí)、理解和判斷事物的能力。這種認(rèn)識(shí)判斷能力的培養(yǎng)，不是其他思想道德課所能夠代替的。這就驗(yàn)證了文學(xué)作品不僅能用感情感染人，還能用感情改變?nèi)?、提高人。這種方法，將文學(xué)作品中的文理抽象性活化為可聽(tīng)、可視、可感的東西，讓學(xué)生真正走進(jìn)文學(xué)作品，更好地提升自我，達(dá)到事半功倍的效果。

四、尋找拓展之美

文學(xué)欣賞是讀者通過(guò)想象力進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，教師可以尋找拓寬的空間，譬如提示學(xué)生將作者與讀者之間的類比，不同讀者之間的類比，作者與生活之間的類比聯(lián)系起來(lái)，重塑作品中的情境，然后設(shè)身處地以作者或作品人物的身份“生活”在這種情境中，這樣就比較容易與作品進(jìn)行情感溝通，產(chǎn)生共鳴。如在指導(dǎo)青年教師上葉圣陶先生的《蘇州園林》時(shí)，為了更有效地發(fā)揮學(xué)生在美讀中的想象力和提高體驗(yàn)水平，教師在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文后，請(qǐng)學(xué)生選代表?yè)?dān)任導(dǎo)游，這是活躍學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)的良好開(kāi)端。果然學(xué)生不僅有聲有色地運(yùn)用總說(shuō)和分說(shuō)的結(jié)構(gòu)解說(shuō)了課文，還發(fā)揮了豐富的聯(lián)想，爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)當(dāng)“導(dǎo)游小姐”、“導(dǎo)游先生”，將蘇州園林的布局美、配合美、映襯美、層次美生動(dòng)、形象地介紹給“游客”，使“游客們”仿佛置身于蘇州園林的美景中，真切感受到：無(wú)論使游覽者站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。更可貴的是導(dǎo)游們以鮮明的個(gè)性色彩和主動(dòng)精神，積極發(fā)現(xiàn)一些東西，甚至是一些隱藏在課文外、連作者自己也未曾認(rèn)識(shí)的東西。這就充分說(shuō)明了文學(xué)作品的意義并不是在作者寫(xiě)完文本時(shí)就已產(chǎn)生的，而是在閱讀過(guò)程中才由讀者完成的。

為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，加深對(duì)課文的理解，再次觸發(fā)學(xué)生新穎、獨(dú)特的見(jiàn)解，教師又展示“山城夜景”圖片，讓學(xué)生介紹“山城夜景”的特色，學(xué)生紛紛要求擔(dān)任導(dǎo)游，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文所學(xué)知識(shí)，精彩地講出了“山城夜景”的美及突出特點(diǎn)，這是學(xué)生聽(tīng)完前面“導(dǎo)游”的解說(shuō)由此及彼的生發(fā)、聯(lián)想能力的再次展現(xiàn)，也是學(xué)生美讀課文，“情”“理”類比——?jiǎng)?chuàng)造美的一次檢驗(yàn)。

尋找個(gè)性美點(diǎn)，還可以從表現(xiàn)手法著手，或從個(gè)性感悟著手。總之，結(jié)合學(xué)生體驗(yàn)，尋找個(gè)性美點(diǎn)，感悟文學(xué)作品，是我在教學(xué)中最好的嘗試。其實(shí)從美點(diǎn)入手后，培養(yǎng)學(xué)生的情感，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的需求和美的創(chuàng)造，是教師不可忽視和缺失的一大任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閻立欽.語(yǔ)文教育學(xué)引論[M].高等教育出版社，1996.5：181.

[2]余虹.文學(xué)作品解讀與教學(xué)[M].高等教育出版社，2011-11-01.

[3]王飛翔.初中現(xiàn)代文文學(xué)作品教學(xué)的困境與出路[C].2009-09-01.

[4]李梅林.文學(xué)作品閱讀思路教學(xué)[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2010（6）.endprint