文/李 方 陳 群

互動媒介是大眾媒介的新形式，可分為網(wǎng)絡(luò)互動媒介、平面互動媒介及電波互動媒介三大類。它的主要特點在于傳播模式的不同，由傳統(tǒng)的單向傳播演變?yōu)榻换ナ絺鞑?，即受眾能夠通過通信工具發(fā)出自己的聲音或付諸行動，對傳播內(nèi)容帶來直接的影響。例如，常見的短信或微博互動，就是利用通信平臺將受眾拉進節(jié)目中，由受眾來決定節(jié)目的走勢。如《中國好聲音》的復活賽，觀眾投票直接決定復活人選。在互動中，商家或媒體達到了吸引關(guān)注的目的，受眾也表達了自己的心聲，一舉兩得。

多元互動媒介的發(fā)展現(xiàn)狀

互動媒介在傳統(tǒng)媒體中就存在，如報紙或雜志的讀者來信或留言專欄，廣播的聽眾來電或聽眾來信等，都是通過互動來表達傳播者對受眾反應(yīng)的關(guān)注。但受制于技術(shù)，這些互動往往是滯后的和規(guī)模受局限的。隨著通信技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用普及，通信的及時性和規(guī)?；饾u成熟，傳播者和接收者的互動變得頻繁而實時。近幾年，傳統(tǒng)媒體更是將節(jié)目或活動開放，將受眾定位為編輯、導演、記者等角色，形成從需求引致生產(chǎn)的模式。如江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》，盡管在內(nèi)容編排環(huán)節(jié)上固定，但仍保持著很高的流行度，原因在于這種形式是開放的，完全由受眾來主導。首先，任何人都可以參與并很有可能登上舞臺，即媒體僅僅搭建了一個平臺，而節(jié)目的主角可能就是電視機前的每一個人。這對于任何觀眾而言都很有吸引力和親和力。其次，在這種互動媒介下進行傳播或營銷，觀眾不會感到過多的商業(yè)化氣息及被引導的感覺，對節(jié)目的接受更加自然。

多元互動媒介的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容與特點

互動媒介在網(wǎng)絡(luò)時代走向融合，多種類型的媒介互相配合，全面覆蓋目標人群的關(guān)注點。以選秀節(jié)目為例，電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體及平面媒體可以實現(xiàn)無縫銜接，電視播出時網(wǎng)絡(luò)可以同步進行直播，并開辟網(wǎng)絡(luò)及客戶端的互動專區(qū)，觀眾可以隨時參與討論或投票。在多元互動媒介成為所有傳媒活動的“標準配置”后，如何在激烈的競爭中勝出，對互動傳媒的結(jié)構(gòu)、形象設(shè)計、互動邏輯等方面有很高的要求，其中藝術(shù)設(shè)計是重要的決定因素之一?；用浇榈乃囆g(shù)設(shè)計包括互動邏輯和環(huán)節(jié)的設(shè)計、互動界面的設(shè)計及互動效果的設(shè)計。全民媒體時代下，消費者對互動的要求并不僅僅停留在一問一答、一來一回，更是從視聽、精神和心理層面獲得高質(zhì)量的體驗。因此，互動媒介的互動需要充分地體現(xiàn)藝術(shù)性。而這里的藝術(shù)性體現(xiàn)在邏輯的精巧、情節(jié)的吸引力以及感官享受。

近兩年來，電視媒體中出現(xiàn)了多個優(yōu)秀的互動媒介的案例，在情節(jié)、互動內(nèi)容及視覺效果上都十分出眾。例如《舌尖上的中國》，從內(nèi)容和情節(jié)上看，它的本質(zhì)是一部記錄片，但是它在傳統(tǒng)介紹和敘述的基礎(chǔ)上，融入了對當今社會的思考，將美食與社會經(jīng)濟發(fā)展、地理與人文的變遷聯(lián)系在一起，并將普通而又典型的真實人物作為主角，找到了廣大觀眾與節(jié)目的最精妙的結(jié)合點。任何一個觀眾都能在節(jié)目中找到自己對應(yīng)的社會角色和地理位置標準標識，節(jié)目已經(jīng)完全超出了美食的盛宴，更是一種關(guān)于人生觀和價值觀的交流。節(jié)目傳播的最終效果，不僅徹底宣傳了美食和美景，更與觀眾一起探討各種真實的情感觀點。從視覺效果上看，《舌尖上的中國》已經(jīng)達到了中國紀錄片的新高度，無論是攝制技術(shù)還是場景選擇，都彌漫著一種唯美感，就連人們再熟悉不過的市井都變得十分清新文藝。在豐富的、帶有濃厚中國水墨色彩的場景下，觀眾開始重新審視身邊的細節(jié)和曾經(jīng)熟悉到忽略的場景，開始發(fā)現(xiàn)生活中的美及積極的事物。此外無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是平面媒體，都傳承了一致的風格，將《舌尖上的中國》擴展到百姓日生活的方方面面。

從上述案例分析可以看出，互動媒介的藝術(shù)設(shè)計，突出的特點在于立足受眾，以受眾的立場與態(tài)度審視傳播的內(nèi)容和形式。首先，在內(nèi)容和情節(jié)的設(shè)計上必須是樸素而真實的。縱觀熱門的互動媒介，都是抓住了廣大受眾在當代體會最深、經(jīng)歷最廣泛的內(nèi)容，如湖南衛(wèi)視的《變形記》和《爸爸去哪兒》，一個是關(guān)于經(jīng)濟社會發(fā)展差異對孩子未來成長的影響，一個是父母與孩子之間的關(guān)系，都是最貼近百姓，而又能對百姓的生活產(chǎn)生實質(zhì)影響的內(nèi)容和情節(jié)設(shè)計。但其中又充滿了娛樂性和商業(yè)性，這種藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)遠遠超越了傳統(tǒng)單純的商業(yè)化設(shè)計。其次，無論是在服裝、道具，還是視聽效果等方面，都體現(xiàn)出一種時尚或品牌化的趨勢。即媒介中使用的各種要素，都不是純表演或展示的表現(xiàn)形式，也不是照搬其他國家的已有樣式，而是形成了帶有鮮明本土個性和特點的藝術(shù)風格，并能引起流行和商業(yè)化運作，例如《舌尖上的中國》為土特產(chǎn)開辟了品牌化的康莊大道。

在紛繁的融合媒介中，視覺體驗對受眾具有第一吸引力，進而才是情節(jié)。因此互動媒介在視覺效果上需要給觀眾留下深刻的印象，如《非誠勿擾》最大的視覺效果就是臺上的一排美女，而《舌尖上的中國》就是各種誘人的美食特寫。在網(wǎng)絡(luò)和平面媒介中，視覺效果的作用較為突出，例如仿真的互動節(jié)目比平面的互動界面要更加吸引人。

多元互動媒介藝術(shù)設(shè)計要突出視覺效果

多元互動媒介融合了多種媒體形式和渠道，如影音、圖片、文字等形式，電視廣播、網(wǎng)絡(luò)、平面等渠道。這些形式和渠道并不是獨立的，而且沒有特定的目標群體。任何一個消費者都能在這些媒介中接觸同一內(nèi)容。而視覺上的過度沖擊，已經(jīng)給受眾帶來審美疲勞，而且大量雷同的視覺效果已經(jīng)造成消費者體驗上的麻木。而在互動媒介中，需要消費者的參與，這對視覺體驗提出了更高的要求。

視覺體驗對多元互動媒介藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生影響的主要原因在于，消費者對傳播內(nèi)容有充分的選擇權(quán)和評價權(quán)?；用浇楸旧砭褪窍M者作為參與者甚至是傳播者的一種媒介形式，因此消費者是否能夠?qū)鞑?nèi)容保持關(guān)注，除了內(nèi)容和情節(jié)的獨特性外，尤其需要視覺效果突出。內(nèi)容和形式能夠被模仿，但是視覺體驗是與特定的要素相聯(lián)的，在一定程度上無法被復制。例如相親類節(jié)目在各大電視臺都有推出，但《非誠勿擾》依舊能保持更高的收視率，其原因之一就是舞臺設(shè)計更好、嘉賓形象更好，給觀眾的視覺體驗更突出。在消費者有充足的替代品可選擇的情況下，獨特的視覺體驗有助于牢牢抓住消費者的眼球和手指。除了選擇外，消費者還會在參與中進行傳播，將自己的體驗分享給朋友或具有同樣愛好的人。因此，藝術(shù)設(shè)計的視覺體驗不是小眾的或短暫的，而應(yīng)是普遍和符號化的，以便能夠在特定的群體中長期流行。

從視覺體驗出發(fā)，多元互動媒介的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)具有突出且固定的搭配要素，在風格和形式上追求統(tǒng)一，在設(shè)計要素選擇上應(yīng)具有普遍且持久的流行力。首先，由于媒介融合背景下，媒體行業(yè)已經(jīng)失去了實體行業(yè)邊界和規(guī)模邊界，因此某一互動媒介尋求異軍突起，要形成特有且固定的視覺效果，如舞臺布局、版面設(shè)計及特效等，就必須與傳播的對象符號相吻合，并一旦確立就要長期保持，才能在消費者心中留下固定的印象。其次，無論是通過怎樣的渠道或出現(xiàn)在怎樣的位置，都需要保持統(tǒng)一的風格，而不能出現(xiàn)不同出口的形象不一致的現(xiàn)象而給消費者帶來混亂。例如中央電視臺的傳統(tǒng)標志和符號都是較傳統(tǒng)的字體和排版，但隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展帶來的極大的視覺沖擊，中央電視臺也對所有的標志和排版進行了重新設(shè)計，使其變得更加活潑生動。但無論是哪一個頻道，或出現(xiàn)在任何的位置，所有的標志和排版都保持了統(tǒng)一的風格，受眾只要掃一眼就能識別。最后，應(yīng)選擇具有持久且普遍流行力的元素。不斷變化是媒介融合時代不可否認的事實，觀眾喜新厭舊的速度也越來越快。因此，選擇具有持久且普遍流行力的元素，能夠?qū)⒚浇橐曈X體驗固定下來，并在不同的時間段擁有一定規(guī)模的受眾。