程搖方，馬曉雪

（1．濟(jì)南大學(xué)法學(xué)院，山東濟(jì)南250022；2．南開大學(xué)歷史學(xué)院，天津300071）

清代夫妻沖突述論

程搖方1，馬曉雪2

（1．濟(jì)南大學(xué)法學(xué)院，山東濟(jì)南250022；2．南開大學(xué)歷史學(xué)院，天津300071）

摘搖要：在今人眼中，古代家庭往往是一幅“父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔、姑慈婦聽”的和諧畫面，尤其是夫妻關(guān)系，即使不盡是舉案齊眉、相敬如賓，也絕不會(huì)是同床異夢，甚至干戈相向。實(shí)際上這是一種誤解，古代的夫妻因矛盾而沖突的不乏其例，柔情與沖突構(gòu)成了夫妻琴瑟和鳴的兩大主旋律。

《大清律例》；夫權(quán)；奸情

“家庭是社會(huì)的細(xì)胞?！蓖瑯?，夫妻亦是家庭的細(xì)胞，種的繁衍，家族、親族關(guān)系的發(fā)生、延續(xù)均依此而生。在夫妻關(guān)系中，古人奉“禮經(jīng)”為圭臬，成書于東周時(shí)期的《儀禮》認(rèn)為婦女是男人的附庸，她們一生有“三從”，即：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。后經(jīng)漢儒改造、發(fā)揮，“三從四德”成為古代婦女正統(tǒng)的道德規(guī)范。除了道德的約束，歷代法律也無不體現(xiàn)著“夫?yàn)槠蘧V”的禮制精神。這樣，在道德和法律的雙重束縛之下，夫權(quán)似乎就成了保障夫妻琴瑟和鳴的“緊箍咒”。實(shí)際上，古代的女性絕非如此柔順，受到欺辱而不反抗。由于官方正史及儒家文獻(xiàn)記載多是夫唱婦隨、其樂融融的一面，難窺特定歷史時(shí)期夫妻關(guān)系的全貌，鑒于此，本文擬以清代檔案為例，對夫妻沖突的相關(guān)情況做一闡述，不當(dāng)之處，敬請斧正。

一、夫妻沖突的基本狀況

人們總是懷著美好的憧憬祝福新人，正像《詩經(jīng)》中所歌頌的那樣，“宴爾新昏，如兄如弟”“妻子好合，如鼓琴瑟”。然而實(shí)際生活中卻不盡如人意，據(jù)黃宗智《民事審判與民間調(diào)解：清代的表達(dá)與實(shí)踐》一書的統(tǒng)計(jì)，清代土地、債務(wù)、婚姻、繼承四類民事案件中，因夫妻糾紛、沖突引發(fā)的婚姻類案件占到全部案件的22%，［1］（P30）這反映出夫妻沖突在清代比較普遍化、常態(tài)化。為盡可能真實(shí)、具體地展現(xiàn)清代夫妻沖突的原貌，筆者主要從刑科檔案①［清］周守赤輯：《新輯刑案匯編》，光緒二十二年刻本；鄭秦、趙雄主編：《清代“服制”命案——刑科題本檔案選編》，北京：中國政法大學(xué)出版社，1999年版；杜家驥主編：《清嘉慶朝刑科題本社會(huì)史料輯刊》，天津：天津古籍出版社，2008年版。中輯出相關(guān)案例265件，從案例中我們可以很直觀地發(fā)現(xiàn)，清代時(shí)期夫妻沖突在日常生活中極為普遍，且沖突形式多樣，既包括了雞毛蒜皮口角之爭的一般性沖突，也有故殺之類的激烈沖突。

（一）一般性沖突

清代夫妻一般性沖突的發(fā)生多帶有偶發(fā)性，從檔案資料中的記載來看，絕大多數(shù)夫妻雙方平日感情和睦，在供詞中多“結(jié)縭多年，式好無尤”“結(jié)縭數(shù)載，素相和睦”等類似記載。日常生活中，夫妻沖突的誘因往往很簡單，絕大多數(shù)為一些雞毛蒜皮的家庭瑣事，如夫妻雙方在一些小事上的相互指責(zé)，丈夫斥罵妻子好吃懶做、亂花錢財(cái)，妻子抱怨丈夫游手好閑、酗酒，等等。雙方互不服氣，口角相向，乃至大打出手，以至最終釀成人命慘劇，后悔不已（見表1）。從性質(zhì)來看，一般性沖突大致可歸因?yàn)榉蚱抟蛩睾图胰艘蛩貎蓚€(gè)方面。

表1 搖夫妻一般性沖突發(fā)生的原因、結(jié)果統(tǒng)計(jì)

1．夫妻因素

妻子不聽管束、做飯遲、懶惰、笨拙、偷竊、丑陋、不和，丈夫窮困、丑陋、懶惰、軟弱、有惡行以及涉及財(cái)物的糾紛大體可歸入夫妻自身因素導(dǎo)致的沖突，共計(jì)118例，占到總量的72．8%?？梢哉f，夫妻雙方的矛盾是導(dǎo)致夫妻沖突的最主要形式。

在此類沖突中，丈夫嫌棄妻子的達(dá)70例，占到了此類沖突的大多數(shù)，一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)夫權(quán)的特點(diǎn)。姑娘出閣后，其角色就從原來的“在家從父”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺黾迯姆颉?，要伺候好自己的丈夫，惟夫命是從：“居家相待，敬重如賓。夫有言語，側(cè)耳詳聽”；“夫若發(fā)怒，不可生嗔。退身相讓，忍氣低聲”［2］（P85）。于是，在實(shí)際的生活中，妻子很大程度上成為丈夫的出氣筒，動(dòng)輒因瑣事而遭到指責(zé)、打罵。在由妻子原因?qū)е碌姆蚱逈_突中，妻子偷竊情節(jié)相對嚴(yán)重，屬于妻子個(gè)人品行問題，按儒家傳統(tǒng)教義來看，已經(jīng)屬于“七出”之列。從案例來看，6個(gè)案例中均為偷竊近親屬、鄰人財(cái)物，事情敗露后遭到丈夫的斥責(zé)，妻子頂撞，丈夫毆打妻子致意外死亡。其他像妻子做飯稍顯遲緩、做事不中丈夫意，便被指斥為懶、笨等，大致屬于生活瑣事引發(fā)的口角之爭。如雍正十三年正月二十九日，廣東張亞二出外放牛，臨走將汗衫脫下交妻梁氏浣洗，到晚間回家發(fā)現(xiàn)妻子仍未洗滌，“亞二詈罵，梁氏亦即回罵”，沖突由此發(fā)生。［3］（P2）

中國傳統(tǒng)社會(huì)，婚姻本質(zhì)上是以家庭為中心的，夫妻關(guān)系的維系紐帶為家庭而非愛情，從大的方面來說，就是祭祀以時(shí)、事親以孝、養(yǎng)子承嗣，從小的方面來說，就是揖讓有禮、姑慈婦聽。夫妻感情不和并非婚姻關(guān)系緊張的主要方面，本文所輯此類案件僅有2例，也正說明了它在夫妻關(guān)系中不占有重要地位，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境是一致的。容貌問題也是如此，古人重婦德，輕容貌。古人講婦德，“幽閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德”。古人也講婦容，但并非指姣好的容貌，“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容”，像東漢梁鴻娶丑妻孟光、曹魏許允娶丑妻阮氏被傳為千古佳話，而不是被當(dāng)成受嘲諷的對象，就是此因。雖然如此，但婚姻中也有“郎才女貌”之說，畢竟姣好的面容和母夜叉的形象給人的反差是巨大的。在清代，這類沖突不占夫妻沖突的主要方面，但也時(shí)有發(fā)生。一般而言，此類沖突多表現(xiàn)為婚后夫妻生活的不和諧，丈夫動(dòng)輒借題發(fā)揮，因小事與妻子吵鬧。也有個(gè)別極端的，新婚當(dāng)天便悔婚將妻子休棄?！肚灏揞愨n》中記有一例：一王姓女子嫁給李姓丈夫，李以新婦“貌陋嫌之”，便以新婦非處女為借口將其休回娘家。［4］（婚姻類，P9）

在一般性沖突中，妻子嫌棄丈夫?qū)е碌臎_突比因妻子原因?qū)е碌姆蚱逈_突少的多。一般來說，女性比較柔婉，加之傳統(tǒng)婚姻觀的熏陶，大多女性能夠隨遇而安，相夫教子，平平淡淡的過日子。但這也并不是說她們沒有訴求，所謂“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。如果連最基本的生活水平都得不到保障，夫妻也難免為柴米油鹽醬醋茶的瑣事發(fā)生沖突。

儒家教義認(rèn)為，“夫者，妻之天也”。不單單是說丈夫的地位尊崇，同時(shí)也是一份沉甸甸的責(zé)任，妻子后半生的命運(yùn)全部取決于丈夫，百姓家不圖封妻蔭子，但衣食溫飽總是需要的。丈夫懶惰，不事生產(chǎn)，妻子就要跟著挨凍受餓。丈夫軟弱會(huì)累及妻子蒙羞。尤其是一些拋頭露面的事體，本該男人站出來處理、協(xié)調(diào)，而丈夫軟弱無能，反而依靠妻子，在這種情況下，妻子心懷不滿，出言抱怨也是常情。嘉慶時(shí)四川蒼溪縣民鮮耀先因欠債無力償還，屢被催討，自己不想辦法，反而讓妻子去向債主求情，丈夫欠賬卻“叫女人去丟臉”，哭罵不已，鮮耀先惱羞成怒下將妻子勒死。［5］（P318）在這種情況下，妻子心懷不滿，出言抱怨也是常情。而在本文所輯錄的夫妻沖突中，貧窮成為影響夫妻感情的最大障礙，嫌夫家貧困而導(dǎo)致的沖突占到了最多數(shù)。日常生活中，妻子因生活窘迫與丈夫時(shí)相吵鬧的居多，也有較為極端的，妻子因?yàn)椴荒拓毧?，?zhí)意要夫休掉，丈夫惱羞殺死妻子。如嘉慶時(shí)山西交城縣人馬尚祥之妻因家窮，“不能常受凍餓，叫小的把他或休或賣，不愿合小的過日”，“小的一時(shí)氣忿，要?dú)⑺浪水?dāng)就氣絕身死”［5］（P153）。

財(cái)物類的沖突主要表現(xiàn)為債務(wù)關(guān)系。一般而言，刑科檔案中當(dāng)事人以農(nóng)民、小手工業(yè)者、小商販等居多，在清代因人口“爆炸性”增長導(dǎo)致的“生存壓力”劇增的社會(huì)環(huán)境下，這類人的總體經(jīng)濟(jì)狀況不是很好，他們“終歲勤動(dòng)，不免饑寒”①參見［乾?。荨恫乜h志》卷3，《田賦志》乾隆七年刻本。。很多時(shí)候，借貸成為他們渡過難關(guān)的唯一途徑，而家境的貧乏又使他們無力償還或無法按期償還債務(wù)，而在這一過程中妻子的抱怨、指責(zé)無異火上澆油，深深傷害了丈夫的自尊心，家暴就成為丈夫發(fā)泄怒火的手段和方式。如嘉慶時(shí)陜西三原縣人雒向行因債主王田氏索欠，遭到妻子埋怨，“女人只是在旁數(shù)罵，并說貨物被人搬去，小的有何臉面還要喝酒，不如快死了的干凈?！瞬⒉挥醚詫捨浚窗研〉男呷?，一時(shí)忿恨起意殺死”［5］（P1066）。

此外，丈夫品行不端，或賭博、或酗酒，或偷竊家里財(cái)物外出揮霍，妻勸不止，而發(fā)生沖突的占有一定的比例。丈夫有惡行，妻子在勸阻無果的情況下多求助于近親長輩，結(jié)果反而使矛盾更加激化。如嘉慶時(shí)甘肅清水縣人楊憨吞子，楊憨吞子平日在外游蕩，田地大半變賣花費(fèi)，其妻黨氏恐怕他將田地賣盡，便將剩余田產(chǎn)契據(jù)業(yè)交夫叔楊和春管理，為此夫妻時(shí)相爭吵，“那年十月里，小的又合黨氏口角，把他右腿扎傷，被叔叔把小的重處。小的害怕就不敢見面”，于是“心內(nèi)著氣”，“要把他致死”。［5］（P256）

在夫妻沖突中，因丈夫貌丑而引發(fā)的夫妻沖突頗值得注意。傳統(tǒng)的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，兒女婚事全憑父母做主。一般而言，父母擇婿的標(biāo)準(zhǔn)無外乎“門當(dāng)戶對”“郎才女貌”“婚姻論財(cái)”三項(xiàng)，書香門第、權(quán)貴之家可能更注重前兩項(xiàng)，百姓家一般更注重后者，相貌不在考察之列。然而人都有對美的追求，孔夫子亦言：“吾未見好德如好色者也！”夫妻廝守一生，貌似潘安和面目丑陋畢竟給人的感觸不同。因相貌導(dǎo)致的夫妻不般配也是有的，古代有好事的詩人還專門賦詩諷之：“駿馬馱著癡漢走，巧妻常伴拙夫眠”。本文中相關(guān)的3例案件均為妻子嫌棄丈夫丑陋，導(dǎo)致夫妻感情不和諧，妻子以“拒絕同房”來表達(dá)自己的不滿。如濟(jì)寧州人高氏，嫌棄丈夫金大賈“瞎目丑陋，時(shí)常吵鬧，不肯同睡”，婆婆、嬸母時(shí)相勸誡，終不相安。［3］（P247）袁枚任縣令時(shí)，就審理過一起類似案件。妻子段氏告官要求與丈夫宗惠卿離婚，原因是丈夫貌丑，二十多歲看上去卻像快五十的老者，身材如武大郎般矮小，且說話口吃，而妻子段氏卻是如花似玉，亭亭玉立。這樣的案子，官府一般不會(huì)支持，沒想到袁枚居然打破常情，最終判決二人離婚。［4］（婚姻類，P11）

2．家人因素

婚姻是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”［6］（昏義第四十四），從本質(zhì)上說夫妻關(guān)系是以家庭為中心的，而非男女忠貞的愛情。于是，夫妻的情感被刻意的弱化，家庭的倫常則被放大，為人子媳，講求的是孝敬老人、友愛兄弟、和睦妯娌。本文所選取案例中，因公婆因素導(dǎo)致夫妻沖突的案例最多，緣由多為媳婦不聽公婆吩咐，或在公婆生病期間，拒絕做飯喂藥，惡語辱及公婆，從而遭到丈夫毆責(zé)。從事由分析，不順舅姑，已經(jīng)符合“七出”條件，丈夫休棄妻子不會(huì)受到任何社會(huì)非議。而在選取的19例案例中，丈夫只是對妻子進(jìn)行毆責(zé)。這說明，儒家的說教在日常生活中并不具有絕對的約束力，與公婆的口角、矛盾在普通百姓家仍屬于一般家庭糾紛，還沒有上升到禮教所謂“不孝”的高度，而解決此類糾紛的通用方法是家暴而非“禮”的規(guī)范。

子女問題也是導(dǎo)致夫妻沖突的一個(gè)重要原因。在相應(yīng)的10個(gè)案例中，4例夫妻沖突屬于子女哭鬧，妻子哄勸不及引發(fā)，而剩下的6例均屬于再婚家庭繼父母子女的沖突，這一現(xiàn)象極為值得注意。自朱熹理學(xué)“餓死事極小，失節(jié)事極大”的宣傳后，孀婦守節(jié)似乎成為天經(jīng)地義，而實(shí)際上寡婦再嫁在清代比較普遍，她們“或以無子而去，或以無食而去，或竟不自持而去，圣人不能禁也”［7］（卷11《書沈節(jié)婦事》）。再婚家庭中，繼子女往往成為夫妻矛盾爆發(fā)的導(dǎo)火索，沖突的發(fā)生又往往牽扯到錢財(cái)。如嘉慶六年安徽望江縣人張禹繼娶吳氏為妻，吳氏前夫的兒子李毛常相來往，曾向張禹借谷兩石，久欠未還，后又借谷，張禹拒借，吳氏便嚷鬧起來，夫妻沖突就此爆發(fā)，“小的斥罵，妻子撲扭，小的打了他左肋一拳”［5］（P34）。

姻親矛盾是導(dǎo)致夫妻沖突的又一重要因素?？梢哉f，因?yàn)橐鲇H地域上的接近性，使他們之間的往來乃至矛盾的發(fā)生變得更為容易?；橐龅木喗Y(jié)有一定的地域范圍，一般人家大多不會(huì)將女兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，避免娘家無人，女兒遭受“大婦恣指揮，小姑肆嘲和”的欺負(fù)，故清代婚嫁有“嫁女不出鄉(xiāng)”“嫁娶不越境”［8］（卷3）之說。據(jù)郭松義考察，清代一般百姓家婚姻地理范圍大致在幾十里之內(nèi)，這樣可以保證從婆家到娘家一天內(nèi)能夠順利往返。［9］（P144）在本文相關(guān)的9例案件中，有4例即是因?yàn)槠拮映Ｅc娘家行走，被岳母留宿不歸而引發(fā)的沖突，剩下5例則涉及經(jīng)濟(jì)糾紛，除1例是因岳父向女婿索補(bǔ)彩禮外，其余4例均為丈夫向岳父家借錢，被拒絕后惱羞成怒，拿妻子出氣，從而引發(fā)沖突。茲舉一例，光緒年間安徽五河縣人蔣儀才“做賣燒餅生理”，因利息微薄難以糊口，向妻兄借錢度日未允，于是“遷怒媳婦，時(shí)常和他吵鬧”。①參見周守赤《新輯刑案匯編》卷9，光緒二十二年刻本。

（二）激烈沖突

夫妻間的激烈沖突表現(xiàn)出極強(qiáng)的突發(fā)性，它和一般性沖突中夫妻“和風(fēng)細(xì)雨的斗爭”不同，一旦發(fā)生便很難緩和，在行為上表現(xiàn)出更大的傷害性和破壞性，沖突發(fā)生后，雙方的夫妻就很難續(xù)存，甚至發(fā)展到互相殘殺的地步。

表2 搖夫妻激烈沖突發(fā)生的原因、結(jié)果統(tǒng)計(jì)

從表2的統(tǒng)計(jì)來看，妻子奸情類案件共計(jì)72例，占到全部案件的七成以上，極為值得注意。我們知道，古代十分重視貞節(jié)，尤其是從一而終的觀念在清代被極端強(qiáng)化，對于女性，不僅要求其婚前清白、婚后忠貞，乃至夫死之后，依然鼓勵(lì)其守貞。在禮法的束縛下，清代女性婚外奸情既不見容于社會(huì)，更為法律所明令禁止。然而郭松義通過對刑科檔案的整理發(fā)現(xiàn)，乾隆年間各省每年上報(bào)的婚姻類案件大致在800件左右，其中因通奸而引發(fā)的在250～530件之間。［9］（P527）可見，實(shí)際生活中，妻子婚外通奸已成為社會(huì)上一種常見的、不可忽視的現(xiàn)象。

從此類案件的緣由來看，妻子出軌的原因可以概括為生理型、感情型和經(jīng)濟(jì)型三類。丈夫常年在外打工、妻子獨(dú)守空房從而導(dǎo)致第三人有機(jī)可乘的計(jì)有10例。如乾隆四十三年，湖南人劉宗紹往云南生理，七年未歸，妻蕭氏遂與鄰人調(diào)戲成奸。［3］（P358）貪圖奸夫財(cái)物利誘發(fā)生奸情的8例。乾隆四十六年，廣東人鐘禮接之妻與梁亞尾奸好，利其資助，先后收梁番銀五元。［3］（P271）余下的均可歸為感情型，丈夫年老、丑陋、矮小、貧窮、夫妻無感情或妻子婚前既有相好等均成為女性出軌、尋求新的感情依托的促因。如乾隆元年“張旭與鮑氏因奸謀死親夫劉贊案”中，鮑氏在與劉贊婚前既與張旭奸好多年，嫁給劉贊為妻后，二人仍時(shí)常往來，后被丈夫當(dāng)場捉奸，禁其來往，鮑氏便與奸夫合謀殺死親夫。［3］（P14）這屬于婚前既有相好的。再如乾隆四十五年江西楊上庭之妻李氏嫌丈夫“年長過半，貌丑家貧”，與奸夫李云奉同謀，起意致死親夫。這屬于嫌棄丈夫年老、貌丑的。

《大清律例》規(guī)定：“凡妻妾與人奸通，而（本夫）于奸所親獲奸夫奸婦登時(shí)殺死者勿論?！保?0］（二百八十五，殺死奸夫）然而，在這類沖突的處理中，僅9例是因?yàn)檎煞蚯榫w激動(dòng)殺死奸婦或奸夫，大多數(shù)丈夫表現(xiàn)的較為“理性”，或怕家丑外揚(yáng)，或因年老再娶困難，或因家貧無力再娶，對妻子的出軌表現(xiàn)出極大的寬容，重者將妻子毆打一頓，輕者只是斥責(zé)，然后禁其與奸夫來往了事。反觀之，出軌的妻子表現(xiàn)卻是咄咄逼人，為與奸夫再續(xù)舊好，親手謀死丈夫或與奸夫合謀殺死丈夫的不乏其人。

賣妻、令妻賣奸或殺妻圖賴他人亦屬于夫妻沖突中性質(zhì)較為惡劣的表現(xiàn)形式。賣妻一般是由于家窮，無法過活，被迫將妻嫁賣。正如嘉慶皇帝諭內(nèi)閣詔書中所言：“至鬻妻一事，大率出于無賴游民，然果使衣食有資，亦孰肯輕于離異家室?！保?1］（卷316，嘉慶二十一年三月甲申）如果說這一行為尚屬于無奈之舉，那么令妻賣奸則是道德淪喪，令人發(fā)指。面對丈夫的威逼，妻子為保住清白，堅(jiān)決不從，甚至以死明志。乾隆元年“陳文進(jìn)將妻張氏賣奸致氏縊死案”即是一例，丈夫令妻賣奸，妻子不從，以死捍衛(wèi)清白。［3］（P13）殺妻圖賴他人更是赤裸裸的喪盡天良。此類案件中，妻子可以說是無辜的受害者。為訛詐他人錢財(cái)或制造口實(shí)令債主放棄追債，丈夫殘忍的殺害妻子，以達(dá)到圖賴的目的，結(jié)果往往是弄巧成拙，身陷囹圄。此類案件性質(zhì)惡劣，處罰也極重。嘉慶年間貴州思南府人龔在升佃種叔母龔安氏田地，因多年不納租，被龔安氏奪佃另租，龔在升心有不甘，在與龔安氏爭吵中將其兒媳何氏打傷，“怕何氏傷重身死，心里著急，又見妻子病已垂危，如今又沒田土耕種，也難養(yǎng)活妻子，總是要死的人，起意將他勒死，背到叔母門前圖賴，使叔母害怕就可將田佃給”［5］（P120）。結(jié)果卻是人地兩空，本人亦因故殺罪被處于絞監(jiān)候。強(qiáng)奸兒媳更是悖逆不道的亂倫行為，公公垂涎兒媳美色將其強(qiáng)奸，致兒媳含忿自縊，妻子對丈夫的禽獸行為極為惱怒，夫妻反目，丈夫也依法受到應(yīng)有的懲罰。［3］（P117）這類案件僅有1例，當(dāng)屬個(gè)案現(xiàn)象。

在表2的統(tǒng)計(jì)中，妻子有瘋病、石女、不育以及丈夫有瘋病、懷疑妻子不忠均可歸類為生理性或病理性因素導(dǎo)致的夫妻沖突。夫或妻有瘋病，行為不受控制，瘋病發(fā)生時(shí)導(dǎo)致配偶受到傷害具有不可控性。丈夫懷疑妻子不忠而對妻子傷害基本上屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的“偏執(zhí)性精神障礙”類疾病，該類患者總是懷疑配偶對其不忠，監(jiān)視、跟蹤、調(diào)查甚至于暴力攻擊。案例中的丈夫行為與此病情描述較為吻合，我們試舉一例。乾隆三十三年“張雙喜毆死伊妻施氏案”中，張雙喜與鄰人董榮同赴田勞作，因天氣寒冷，董榮告之“扎縛褲腿，即可不冷”，張雙喜憶及妻子同樣說過類似的話，便懷疑妻子與董榮有私情，于是對妻子大打出手。［3］（P150）因妻子是石女導(dǎo)致沖突的有2例。石女一般指先天性無法進(jìn)行性行為的女性?！稄V嗣紀(jì)要》載：“陰戶小如筋頭大，指可通，難交合，名曰石女。”［12］（卷3）雖然古代諱言“性”，但性行為畢竟是人和動(dòng)物共有的最普遍的生理行為。性生活的不和諧對于夫妻關(guān)系的不和諧乃至惡化有著直接的影響。乾隆時(shí)廣西人李均朋因妻子是石女不能行房，經(jīng)常“發(fā)氣辱罵”，長期的打罵使覃氏不堪忍受，最終趁夫熟睡時(shí)將其殘忍殺死。［3］（P141）不育導(dǎo)致沖突的有1例。在強(qiáng)調(diào)“人為貴”和“無后為大”的傳統(tǒng)社會(huì)，不育對家庭來說是很嚴(yán)重的事情，雖然問題不一定出在妻子身上，但妻子卻要承受所有的責(zé)難，忍受家人的白眼和丈夫的打罵。

二、清代夫妻沖突行為分析

上文中，我們將清代夫妻沖突的情況作了簡單地闡述，需要說明的是，這只是就所掌握的案例粗略歸納得出的，現(xiàn)實(shí)情況要遠(yuǎn)比這復(fù)雜得多。在全部案例中，以夫妻的一般性沖突為多，激烈沖突亦占有不小的比例，在沖突過程夫妻雙方或一方有希望通過溫和的手段和解的訴求，但最終卻均已悲劇收場，令人扼腕。通觀這些案例，它有以下一些值得注意的特點(diǎn)。

（一）夫妻沖突具有普遍性

夫妻沖突的普遍性首先表現(xiàn)為地域的廣泛性。正像俗話說的那樣，“兩口子過日子，沒有馬勺不碰鍋沿的”。夫妻間時(shí)而發(fā)生些磕磕絆絆，純屬正常。這種情況，可以說古今同一，現(xiàn)在注重個(gè)性解放、個(gè)性自由，沖突更易觸發(fā)，古人更多的受制于禮教和道德約束，在矛盾沖突上更具有內(nèi)斂性，和今人相比，夫妻沖突的數(shù)量會(huì)少些，但也不是絕無僅有。一些社會(huì)調(diào)查表明，夫婦爭吵是近代中國村莊中最常見的一種糾紛。［1］（P30）應(yīng)該說，囿于能力所限，本文所選取的樣本量并不是很大，即使如此，從我們的統(tǒng)計(jì)來看（如表3），夫妻沖突覆蓋的地域范圍非常廣泛，涵蓋了清政府轄下的18行省全部以及個(gè)別特別行政區(qū)①特別行政區(qū)設(shè)于東北地區(qū)，除此之外，西北、西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)有較為獨(dú)立的行政制度。一般不設(shè)流官，與州縣制度有別，故刑科檔案中無法體現(xiàn)出這些地區(qū)的情況。。案例的數(shù)量，各省多寡不一，主要原因是由于編者輯選案件的標(biāo)準(zhǔn)不同導(dǎo)致的，如在表3的統(tǒng)計(jì)中，安徽省的案例最多，是因?yàn)楸疚乃鶇⒖嫉摹缎螺嬓贪竻R編》所收多系安徽事所致，但這并不能影響本文結(jié)論的準(zhǔn)確性，只是我們很難根據(jù)這些數(shù)字再做深入的量化分析了。

表3 搖清代夫妻沖突分布地區(qū)

除了地域的廣泛性外，夫妻沖突還表現(xiàn)出超年齡性的特點(diǎn)。因本文輯錄案例大部分只有判詞，信息量小，我們只從中收集到有效樣本46個(gè)，做成圖1。從圖1中，我們可以很直觀的發(fā)現(xiàn)，不管是70多歲的老夫老妻，還是十幾歲的少夫少妻，都會(huì)因一些或激烈或微不足道的小事發(fā)生沖突。但年輕人和老年人比起來，似乎更容易發(fā)生沖突，夫妻沖突隨著年齡的增長而增長，到了50歲之后又開始下降，大致呈不規(guī)整的拋物線。這種狀況的出現(xiàn)，和人一生的成長階段以及家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境有很大關(guān)系。古人認(rèn)為，年輕時(shí)，“血?dú)馕炊ā?，到了壯年，“血?dú)夥絼偂?，這一階段性格不穩(wěn)定，處理事情易沖動(dòng)。加之，這一時(shí)期是女性生育的旺盛期，上有老，下有小，經(jīng)濟(jì)困難，缺衣少食，生活焦慮，夫妻矛盾自然就多。50歲之后，“血?dú)饧人ァ?，氣性消磨的差不多了，且夫妻磨合了幾十年，有棱角也早被磨平了，“少年夫妻老來伴”，能廝守幾十年不容易，生活中互相遷就的多，沖突發(fā)生的自然就少了。

圖1 搖夫妻沖突示意圖

（二）貧窮是導(dǎo)致夫妻沖突的最根本原因

管子言：“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！保?3］（卷1）可見物質(zhì)生活的重要性。然而，就清代的整體經(jīng)濟(jì)狀況尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況來看，卻是不容樂觀。隨著清初休養(yǎng)生息政策日顯成效以及雍正時(shí)期“攤丁入畝”政策的實(shí)行，人口開始出現(xiàn)爆炸性增長，人地矛盾越來越突出，百姓生活困苦，像直隸正定縣，“丈夫力佃作，女子工針銹，僅取糊口而止”②參見［乾?。荨墩ǜ尽罚?8《風(fēng)俗志》，乾隆二十七年刻本。。再如山西鳳臺縣，小民“終歲以草根木葉雜茭稗而食，安之如命”③參見［乾?。荨而P臺縣志》，卷2《山川志》，乾隆四十九年刻本。。這樣的例子不一而足。

正因百姓的日子較為貧苦，對于一個(gè)上有老下有小的農(nóng)家來說，經(jīng)濟(jì)上是捉襟見肘的，忍饑挨餓或者借貸成為了農(nóng)家生活的二重奏，這也就可以很好解釋上文中一些沖突發(fā)生的原因了。在一般性沖突中，19例夫妻沖突案例起因直接是妻子嫌棄丈夫窮，發(fā)生口角，甚至要求丈夫直接休妻令嫁，以免凍餓，更有極端的因不堪窮苦，要自尋短見。如乾隆三十一年直隸人劉二之妻高氏“左眼病瞎，右眼復(fù)盲，更兼窮苦難堪，屢欲自盡，均經(jīng)劉二勸止”［3］（P138）。另外在26例因子女事、財(cái)物事而發(fā)生的夫妻沖突中絕大多數(shù)可歸因于貧窮，因窮而借貸，因借貸而發(fā)生各種形式的沖突。妻子出軌的案例中，也有一些是由于貪圖奸夫生活上的幫貼而引發(fā)的。如嘉慶十六年，四川渠縣人全徐發(fā)妻全李氏到鄰居張郭氏家閑耍，“小婦人要張郭氏向閔清借錢使用。張郭氏就去叫閔清過來給小婦人錢五十文。閔清向小婦人求奸，小婦人應(yīng)允”［5］（P1085）。

另外要補(bǔ)充的一點(diǎn)是，一些奸情類案件中，雖然妻子出軌不是由貧困直接導(dǎo)致的，但也有著千絲萬縷的聯(lián)系。應(yīng)該說，清代對女性的束縛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)嚴(yán)于前代，當(dāng)時(shí)女性已不可以隨意閱讀當(dāng)?shù)亓鱾鞯奈膶W(xué)作品，也不能隨意到戲臺前觀劇了，甚至連徒步上街行走也被視為失禮的舉動(dòng)，目的就是為嚴(yán)男女之妨。當(dāng)然這些規(guī)定對上層社會(huì)的女性而言可能具有一定的約束力，而在廣大的農(nóng)村地區(qū)，因家庭的貧困使女性不得不拋頭露面，從事各種勞作，一定程度上為通奸的發(fā)生提供了溫床。如乾隆四十五年安徽人周殿昌出外傭工，留妻劉氏家居種地，農(nóng)作勞苦，劉氏獨(dú)力難支，常請周添眾幫工，日久調(diào)戲成奸。［3］（P230）

（三）夫權(quán)日益受到挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)社會(huì)，不管是道德上還是法律上都十分強(qiáng)化“夫權(quán)”。在家庭中，“夫?yàn)槠蘧V”的地位絕不容動(dòng)搖，官方政令、儒家經(jīng)義為此可謂是三令五申，不厭其煩，即使民間的歌謠也總在大張旗鼓的宣傳“夫權(quán)”：“你是兄弟我是哥，裝半斤，咱倆喝，喝醉了，打老婆。打死老婆怎么過？吹鼻撮眼再娶個(gè)?！雹賲⒁姡勖駠荨肚迤娇h志》，卷9《禮俗篇》，民國二十五年鉛印本。這樣的歌謠，各地俯拾皆是。而從實(shí)際的案例來看，妻子并非都按“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，尤其是在平民之家，丈夫即使具有養(yǎng)家糊口能力，可以保障妻子衣食無憂的情況下，夫權(quán)依然會(huì)受到妻子的挑戰(zhàn)，更毋庸說家境貧寒，累及妻子忍饑受凍的時(shí)候了。

對于丈夫家貧、相貌丑陋、矮小等，妻子不再是抱著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的心態(tài)得過且過，吵鬧、拒絕同房等成為妻子表達(dá)怨意的主要途徑。乾隆時(shí)河南人孫士達(dá)妻武氏“以家貧難度，時(shí)常吵鬧”，乾隆四十三年七月十七日，武氏“饑餓難忍”，終于難控怒火，“詬罵孫士達(dá)不如早死”，致相爭鬧。［3］（P237）山西人李連玉妻王氏“嫌李連玉貌丑，素不和睦”。乾隆三年十月二十二日，李連玉欲與氏行房，“氏不允從”，“李連玉強(qiáng)脫其衣，王氏愈肆詈罵”，最終拳腳相向。［3］（P39）還有一些妻子的行為已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德和法律的底線，直接要求丈夫休棄再嫁，情節(jié)最嚴(yán)重的甚至發(fā)生了婚外情。嘉慶時(shí)山西交城縣馬尚祥之妻因家窮，“不能常受凍餓，叫小的把他或休或賣，不愿合小的過日”，“小的一時(shí)氣忿，要?dú)⑺浪?。?］（P153）乾隆時(shí)湖北人張秉太之妻榮氏嫌夫矮小，便與“素識之廖幺屢次通奸”，后因到姑夫家就醫(yī)，又與姑夫之侄調(diào)戲成奸。［3］（P118）即使在日常生活中，妻子也不總是唯唯諾諾，對于丈夫的錯(cuò)誤行為進(jìn)行勸誡或抵制。嘉慶二十四年六月十九日，周瑞鳳向鄰人借牛耕種，將晚回家，吃完晚飯后還要牽牛往耕。妻紀(jì)氏便進(jìn)行勸止：“牛力已乏，若再連夜翻耕，必致勞傷成病，沒錢償賠，拉住牛只阻止?！敝苋痫L(fēng)堅(jiān)執(zhí)己見，致相爭罵。［5］（P400）

上述事例表明，在清代夫權(quán)不再是神圣不可侵犯，妻子已經(jīng)敢于表達(dá)自己的意愿訴求，敢于在家庭事務(wù)中對丈夫說不。然而，從沖突的結(jié)果來看，卻往往以悲劇收場。夫妻一般性沖突中，妻子更多的成為了丈夫暴力的犧牲品。根據(jù)表1的統(tǒng)計(jì)，妻子過失或蓄意致夫死亡的共8例，而丈夫過失或蓄意致妻死亡的則多達(dá)150例，反差無疑是巨大的。需指出的是，在激烈沖突尤其是奸情類沖突中，妻子反而表現(xiàn)的比丈夫更加暴力，丈夫殺死奸婦或奸夫的只有9例，而妻子親自或與奸夫合謀殺死丈夫的卻有45例。這些妻子們鋌而走險(xiǎn)，置法律、道德于不顧，然而最終卻難逃法律的制裁。

（四）沖突和解的非法律介入性

在清代，夫妻間不管是一般性沖突還是激烈沖突大多不會(huì)經(jīng)官，這一方面是由于官府“息訟”思想的影響，地方官對于司法審判，除人命案件外，對一般的民事糾紛多鼓勵(lì)私下和解，通過宗族力量或地方士紳的介入，大事化小，息事寧人。另一方面，是因?yàn)榘傩盏摹皯止佟鼻榻Y(jié)，極力避免驚動(dòng)官府，因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事本不值得驚動(dòng)官府，即使如妻子發(fā)生奸情這類較嚴(yán)重的事情，丈夫也多本著“家丑不可外揚(yáng)”的心思，不愿經(jīng)官出丑。故因夫妻沖突經(jīng)官審斷的案件不能說絕無僅有，但總體而言極少。在這類案件的審理過程中，如果當(dāng)事人無法提供相應(yīng)的證據(jù)，法官多“勸和不勸分”，因?yàn)樵诠湃说挠^念中，拆散別人的婚姻是要損陰鷙的?！肚灏揞愨n》記有一案較有代表性，說江寧某村一婦女韓氏被風(fēng)吹到九十里之外的地方，夫家懷疑韓氏與人有奸，合謀逃跑，因控之縣，時(shí)袁枚為江寧知縣，便引用圣賢先例力證此事乃大富大貴之征，非荒誕不經(jīng)之事，于是夫家大喜，“姻好如故”［4］（獄訟類，P33）。實(shí)際上，在夫妻沖突的和解中，家人充當(dāng)了最主要的角色。本文輯選的案例中，絕大多數(shù)夫妻并沒有與父母子女分家另爨，因此當(dāng)夫妻發(fā)生沖突時(shí)，父母或子女無疑充當(dāng)了調(diào)解人的角色。乾隆四十三年，四川董學(xué)孝因家貧欲將妻子胡氏嫁賣，胡氏不從，“往訴伊翁，董奇榮將董學(xué)孝訓(xùn)斥而止”［3］（P215）。嘉慶二十二年，湖南武陵縣人何大玉妻因丈夫出賣祖業(yè)爭鬧不休，兒子何潮漳在鄰屋睡宿，“聽聞趕勸”［5］（P349）。父母之外，在夫妻沖突中，族中長輩、兄弟等的調(diào)停、勸解也是緩和矛盾的一個(gè)重要途徑。如乾隆時(shí)山西人劉三小子之妻李氏因丈夫貌丑，素不和睦，乾隆三年，劉三小子吃飯嘔吐，懷疑妻子下毒謀殺親夫，兩相爭嚷。劉三小子之兄出面勸止，方為了事。［3］（P40）

另外，娘家人出面干預(yù)也是緩和、消解夫妻矛盾的常見方式。一般多是妻子父母出面勸解。嘉慶二十四年，山東曹縣人張廣詳因妻子留宿娘家不侍奉生病的婆婆，與妻子廝打起來，妻母聞聲趕來勸止，“抱住小的兩腿，小的掙不脫身”［5］（P1110）。也有妻家兄弟出面的。光緒年間安徽五河縣人蔣儀才因向妻兄借錢未允，遷怒媳婦，時(shí)相吵鬧。妻兄知情后，一面勸慰妹妹，一面將妹夫邀出吃酒，進(jìn)行勸解①周守赤《新輯刑案匯編》，卷9，光緒二十二年刻本。。而一些涉及女性隱私的沖突，一般由女性母親出面，如果母親過世，則由娘家其他長輩女性出面。如前文《清稗類鈔》記載的李姓丈夫因妻丑便以非處女為借口將妻休回后，妻嫂力證小姑清白，最終在證據(jù)面前李姓丈夫不得不低頭認(rèn)錯(cuò)，重歸于好。

夫妻一方對矛盾的冷處理也是夫妻和解的有效途徑。俗語說：“天上下雨地下流，兩口子打架不記仇。”在夫妻的一般性沖突中，絕大多數(shù)夫妻的矛盾聚焦在妻子沒有聽丈夫的話、做事笨手笨腳、家庭日子不好過等生活瑣事中，基本上沒有過于激烈的矛盾沖突。于是，當(dāng)沖突爆發(fā)時(shí)，一方（尤其是女方）的忍讓、冷處理，很大程度上會(huì)使矛盾淡化并最終消解掉。如嘉慶九年山東掖縣人趙希圣因妻子私用錢財(cái)發(fā)生口角，妻子便回娘家住了幾天，回來后又和好如初。［5］（P69）也有丈夫做出讓步的，嘉慶十年山西壺關(guān)縣牛壯則因妻私做衣服發(fā)生口角，于是轉(zhuǎn)到“母親房中喝酒說話”，以此避免矛盾激化。［5］（P111）由于刑科檔案均是命案的輯錄，故此類案例較少，但我們有理由相信，在實(shí)際生活中，該類方式當(dāng)占了夫妻一般性沖突和解的大多數(shù)。

三、結(jié)語

在傳統(tǒng)認(rèn)識中，“三綱五常”是指導(dǎo)夫妻關(guān)系的最高原則，其突出表現(xiàn)是夫權(quán)被大大強(qiáng)化，于是忍辱負(fù)重成為所有賢妻良母應(yīng)有的美德，飛揚(yáng)跋扈則被賦予為男人的特權(quán)，夫權(quán)成為保障夫妻琴瑟和鳴的“緊箍咒”。而實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，儒家的倫理道德規(guī)范對夫妻關(guān)系的約束作用有多大，恐怕很值得商榷。拋去那些或官方或儒家宣傳的“夫妻楷?！?，通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例去感受時(shí)人的生活氣息，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)古人和我們其實(shí)是一樣的，他們同樣有愛有恨，有纏綿的情意，也有瑣事的爭吵，柔情與沖突構(gòu)成了夫妻琴瑟和鳴的兩大主旋律。在我們列舉的案例中，最大的遺憾是缺失上層家庭的內(nèi)容。之所以如此，是因?yàn)檫@一群體有權(quán)有勢，非出大事，官府管不著或不敢管，故普通刑事案件中很難發(fā)現(xiàn)他們的影子。對于這些人夫妻關(guān)系的認(rèn)識，我們更多的是通過小說、筆記等，方能略窺一斑。比如《紅樓夢》中賈璉與鮑二媳婦的奸情，袁枚《祭妹文》中妹夫惡行導(dǎo)致的家庭悲劇等，都很能說明問題，因本文體例所限，便不再贅述了。

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責(zé)任編輯：陳東霞

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10．3969／j．issn．1671－3842．2014．04．05

2014－03－03

程方（1980—），男，河北高邑人，講師，歷史學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊ㄖ剖贰?/p>